經文：苛虐其下。
【原文】
只顧行兇悍，那知惡貫盈。
鞭笞人膽喪，呼唱鬼魂驚。
腹潰肝腸見，肢殘血肉零。
剉燒與舂磨，萬劫入油鐺。
註：苛是煩瑣，虐是殘害。居官酷責吏民，前已數言矣，此專言處家之道。《袁氏世范》曰：「奴僕天性多愚，如頓放物件，必以邪為正;截裁物料，必以長為短。又性多忘，囑之以事，全不記憶。又性多執，自以為是，輕於應對。愈加呵叱，其言愈辨，全是蠢濁之氣，實覺可憐。為家長者，當曲為寬恕。至婦女不識道理，其責下人，每用非刑，或至絕其飲食，宜委曲勸諭。若幼年子弟，尤宜禁其鞭撻奴婢，以養仁恕之良，將來自無刻薄之患矣。」
案：縉紳邱姓者，生八女，俱狠戾凶暴，稱為「邱氏八虎」。而第五虎尤為悍妒，年未三十，四嫁其夫。有婢春英，為夫理髮，虎截其雙指。又有婢名金蓮，能歌唱，夫甚愛之，虎斷其舌。每性起，拷打俱用非刑，或以鐵鉗摘其肉，或燒紅鐵箸刺其乳，或裝貓於婢女褲中，以鞭打貓，貓不得出，在內抓咬，婢私處及兩腿俱爛，致死多人。夏夜，虎方就浴，聞窗外鬼聲甚厲，虎大怒，不候浴完，赤身持鞭坐中堂，喝曰：「索命者俱來，吾不畏也!」鬼聲寂然。虎生一子一女，甚鍾愛，同時患痘垂危。延高僧懺悔，僧曰：「人有貴賤，性命則同。夫人逞一時之怒，鞭殺侍女僕婦，陰魂含怨，報及兒女。試思彼雖賤類，亦人之兒女也，若我之兒女供人打罵，我能忍乎?受打求饒，哀聲動地，我能忍乎?打死拋骸，青磷夜照，我能忍乎?我不能忍，便知他人父母亦復如是。是以苛虐之事，仁者不為也。夫人但反躬自責，自然冤孽全消，誦經禮佛奚益耶!」虎不能從，子女俱夭。虎後染瘡毒，遍體鱗集，十指與舌俱爛落，渾身肉塊腐潰，見骨而死。
附：衛氏，嫁張郡幕，苛刻其下，奴婢因笞死者甚多，中歲病惑，獨閉室臥，自雲不欲見人，人至輒忿怒。久之，人聞室中有瑟瑟聲，窺之已化為蛇，衣服發爪散委床下。家人怪之，殺而焚焉。凡為婦人之狠毒者，亦知有此毒報乎?(《感應篇集注》下同)
馬封翁年逾四十，止生一子，眉目如繪，夫婦愛若珍寶。婢偶抱出門外，失手墜地，跌傷左額而死。封翁見之，命婢奔避，自抱死兒入。夫人驚痛幾絕，索婢撻之，不得。乃撞倒封翁幾次，翁並不怨其婢。婢歸母家，日夜叩首祝天，願公早生貴子。次年，夫人即生森，左額宛然赤痕也。森後官至戶部尚書。夫奴婢犯罪之大者，孰有如死其子?此事尚可恕，又何事不可寬乎?封翁滿腔仁慈，見於行事，其受封宜哉。
明珠既損豈能圓，縱撻婢傷亦枉然。畢竟仁人當食報，麟兒再降賴翁賢。
附錄：《戒虐媳詩》(須江夢覺老人著)：
男子三十婚，女子二十嫁。婚姻有定期，禮不容假借。間有貧戶禮從權，或因母乏乳，或慮娶無錢，自幼即抱置身邊，名雖為媳實同女，三年鞠育一般苦。分屬尊嫜即是母，少小何曾離左右。無如世有愚婦人，謂媳非我所親生，可憐孤弱伶仃女，橫加殘虐果何因。食則同飼犬，衣則如懸鶉。並無大過犯，拷掠施嚴刑。若嫌媳幼稚，轉眼即長成。若惱媳頑鈍，善誘宜循循。徒然朝加鞭、夕加鞭，膽戰股慄跪堂前，身無完膚殘喘延。父母聞之空淚漣，姑嫂見之誰手援。譬如几上一塊肉，任爾千剁萬剮，默默無一言。試思汝亦為人媳，不聞堂上加呵責。汝亦有女兒，不聞嫁後被鞭笞。豈真夙世冤讎結，今生還報無參差。吁嗟乎!此媳原以配汝子，他日生孫奉汝祀。胡為忘卻骨肉親，凌辱不堪竟若此。坐令城鄉生女家，忍心溺殺小女娃。所以陰曹虐媳罪，更比溺女一等加。(《虔劫金箴》)
《訓女條款詩》：十三、戒溺女虐媳
女媳母宜憐，人何溺虐然。獄應同受地，生實欲違天。娘忍甘投水，嫜很慣撻鞭。慈幃能永戒，後嗣定多賢。
愚按：此句既專言處家之道，則虐媳亦在其中，故附錄之。
【譯文】
註：苛即是煩瑣，虐即是殘害。做官的殘酷責備吏役和人民，前邊已多次談到了，這裡專門談論處理家庭事務的道理。《袁氏世范》中說道：「奴僕天生的性格，大多愚魯，就如放置東西，必然將斜的看作正的，剪裁物件，必然將長的看作短的。又加上性情經常遺忘，囑咐他的事，都不記得。並且性格大多偏執，自認為自己是對的，輕視回答問題。越是呵斥叱罵他們，他們的言語越是機辯，全部都是愚蠢污濁的氣性，確實感覺到可憐。作為一家之長，應當善於寬恕他們。至於婦女不懂得道理，她們責備傭人，每每使用刑罰，有的甚至不讓傭人喝水吃飯，應當委婉地勸導說理。若是家中年齡小的子弟，尤其應當禁止他們用鞭子抽打奴僕婢女，以培養仁愛寬恕的良好品德，將來自然沒有性格苛刻薄倖的後患了。」
案：有個縉紳姓邱，生了八個女兒，都是心狠乖戾，兇惡殘暴，被人稱為邱氏八虎，而第五虎尤其兇悍忌妒，年齡不到三十歲，四次改嫁了丈夫。有個婢女叫春英，為她的丈夫梳理頭髮，她發現後截斷了春英的一雙指頭。又有個婢女名叫金蓮，能夠唱歌，她的丈夫特別喜歡，她就割斷了金蓮的舌頭。每當脾氣發作了，她就動用殘酷的刑罰拷打奴婢，或者用鐵鉗摘下她們身上的皮肉，或者燒紅了鐵筷子，刺向她們的乳房，或者將貓裝進婢女的褲子裡，用鞭子抽打裡邊的貓，貓在褲了裡邊跑不出來，亂抓亂咬，婢女的私處和兩腿都被咬爛了，造成許多婢女死亡。一個夏天的夜晚，五虎剛剛開始沐浴，聽到窗外的鬼叫聲，特別悽厲。她大為惱怒，不等待將身體洗浴完畢，赤裸身子，拿著鞭子坐在中堂之中，喝叫道：「索命的鬼魂都來吧，我不害怕。」鬼的叫聲停止了。她生了一個兒子一個女兒，特別喜愛，同時得了痘症，生命很危險。延請了有道行的僧人進行懺悔，僧人說道：「人們有富貴有卑賤，但生命都是一樣的。你縱容一時的怒氣，用鞭子殺死侍女和僕婦，陰間的鬼魂含著冤屈，在兒女身上得以報應。你試著想一想，她們雖然地位卑賤，也是人生的兒女，如果我的兒女供人們打罵，我能忍受嗎?受到打罵，請求饒恕，哀慟的聲音驚天動地，我能忍受嗎?將奴僕打死後拋棄了骸骨，青色的磷火在夜裡閃照，我能忍受嗎?我不能忍受，便可以知道他人的父母親也不能忍受。因此苛刻虐待的事情，具有仁愛之心的人不這樣做。你應回過頭來反省自己，自然冤孽消失。徒然靠念誦經書、禮事佛祖，有什麼用呢?」她沒有聽從僧人的話，兒子和女兒都夭折了。她後來感染了毒瘡，遍體都集結了魚鱗般的皮膚病，十個手指與舌頭都腐爛脫落了，渾身的肉塊腐爛潰敗，可以看見骨頭，而後死了。
附：有個姓衛的婦女嫁給張郡幕，她對下人苛刻，奴婢被她用板子打死了很多。到中年時感染了精神迷亂的病症，獨自關閉家門臥在房中，自己說不想見人，人們來看她，動輒就惱怒。時間長了，人們聽到臥室里有瑟瑟的響聲，向裡邊觀看，她已經化作毒蛇，衣服頭髮手腳都散落在床下邊。家裡人特別奇怪，將她殺死後火化了。凡是做婦人性情狠毒，也知道有這樣的慘毒報應嗎?
馬封翁年過四十歲，只生了一個兒子，眉毛和眼睛象畫的一樣，夫婦對他愛如珍寶。婢女偶爾將他抱出門外，失手後掉在地上，跌傷了左邊的額頭而死了。封翁看見後，讓婢女逃跑躲僻了，自己抱著兒子屍體回家，夫人驚恐痛心到極點，搜尋婢女責打，找不見，還用身子將馬封翁撞倒在地好幾次，馬封翁並不怨恨他的婢女。婢女回到母親家，日夜向上天磕頭祈禱，希望馬封翁早生貴子。第二年，封翁的夫人即生了馬森，左邊的額角上宛然有紅色的傷痕。馬森後來做官做到戶部尚書。大凡奴婢犯了大罪的，哪還有像死了兒子這樣嚴重的?這樣的事都可以饒恕，還有什麼事不能寬容的?馬封翁滿腔仁愛慈祥，表現在處理事情上，他受到的朝廷敕封是應當的啊!
明珠既損豈能圓，縱撻婢傷亦枉然。畢竟仁人當食報，麟兒再降賴翁賢。
附錄：《戒虐媳詩》(須江夢覺老人著)：
男子三十婚，女子二十嫁。婚姻有定期，禮不容假借。間有貧戶禮從權，或因母乏乳，或慮娶無錢，自幼即抱置身邊，名雖為媳實同女，三年鞠育一般苦。分屬尊嫜即是母，少小何曾離左右。無如世有愚婦人，謂媳非我所親生，可憐孤弱伶仃女，橫加殘虐果何因。食則同飼犬，衣則如懸鶉。並無大過犯，拷掠施嚴刑。若嫌媳幼稚，轉眼即長成。若惱媳頑鈍，善誘宜循循。徒然朝加鞭、夕加鞭，膽戰股慄跪堂前，身無完膚殘喘延。父母聞之空淚漣，姑嫂見之誰手援。譬如几上一塊肉，任爾千剁萬剮，默默無一言。試思汝亦為人媳，不聞堂上加呵責。汝亦有女兒，不聞嫁後被鞭笞。豈真夙世冤讎結，今生還報無參差。吁嗟乎!此媳原以配汝子，他日生孫奉汝祀。胡為忘卻骨肉親，凌辱不堪竟若此。坐令城鄉生女家，忍心溺殺小女娃。所以陰曹虐媳罪，更比溺女一等加。(《虔劫金箴》)
《訓女條款詩》：十三、戒溺女虐媳
女媳母宜憐，人何溺虐然。獄應同受地，生實欲違天。娘忍甘投水，嫜很慣撻鞭。慈幃能永戒，後嗣定多賢。
愚按：此句既專言處家之道，則虐媳亦在其中，故附錄之。