釋迦牟尼佛當時從兜率天，來到人間，事實上釋迦牟尼佛來到人間不是這一世成佛，而是來此娑婆世界八千返，已經來了八千次了。釋迦牟尼佛八相成道裡面，下天宮，降到人間，他從彌勒菩薩那個地方，說《魔受化經》已，在天上降服眾魔，把那些波旬體度化了以後，來到人間。他到人間需要天龍八部護法，包括我們的四大天王啊這些都是釋迦牟尼佛在天上度化的眾生，《地藏經》裡面講到，四大天王護持佛法，還有韋陀菩薩，天龍八部，虛空藏菩薩，無盡意藏菩薩，地藏菩薩，都在《地藏經》裡面顯示要護持佛法，這些菩薩常在人間。還有我們常住五百羅漢，他們也在人間常常度化眾生。我們常常念得南無常住十方佛，南無常住十方法，南無常住十方僧，現在過去未來，很多的佛都發願，常住人間度化眾生，不離不棄。
釋迦牟尼佛用大悲心，大願力，大神力，他修行的力量，降服眾魔，感化那麼多的菩薩們，感動諸佛來到人間護持我們這些人，我們睜開眼睛都是佛菩薩，我們睜開眼睛都有很多天龍八部在護持著我們，所以我感覺到，我們往生成佛這件事情並不是很難的，如果你真正的感受到釋迦牟尼佛的慈悲，你就會感受到諸佛菩薩的護念，也感受到周圍，虛空藏，地藏，無盡意藏，還有觀音，文殊，普賢，四大天王，天龍八部，都在護念著我們，那我們這個小小的善根發起的時候，那真是蒸蒸日上，如太陽出啊，所以我們解脫應該不是一個很痲煩的事情。那最重要的問題是什麼呢?就是你肯不肯往生，你肯不肯解脫，你肯不肯護念你現前這微淺的善根。如果我們不思維佛法，不聽佛法，不聞佛法，就不會感受到釋迦牟尼佛何等之殊勝，釋迦牟尼佛因地何等之修行，才感召我們現前這一念歡喜心，這一念信心，乃至於菩提心，所以、我們要感受到釋迦牟尼佛的恩。
釋迦牟尼佛來到人間，他跟我們一樣，示現的是人，並不是神，也就告訴我們一個問題，人都能成佛。他八相成道裡面，有投胎，當時他坐著大象，來到人間，到媽媽的懷裡投胎。他也有十月住胎，當然他是示現了，而所謂的示現就是真實，因為我們有胎生，所以佛陀就示現胎生，就告訴我們胎生也能解脫，如果他不現胎生，從空中變化過來，那我們就沒有希望啊。他在小的時候，也學習武藝，學習世間的種種技巧和做人的一些道理，他也有父親，母親，有種種生老病死，所以，我們不要把釋迦牟尼佛當成神看待，他是一個人，他示現這些相就是告訴我們，我們雖然有生老病死，但是我們也一定能解脫，因為，釋迦牟尼佛解脫了。
釋迦牟尼佛降服天魔，降到人間，他把天龍八部，四大天王，虛空藏，無盡意藏全部攝受在我們的身邊，十方諸佛，十方菩薩，還有五百羅漢，都在我們身邊。我們眼睛看到的虛空藏菩薩，地藏菩薩，無盡意藏菩薩，不管從相上，從理上，都能看得到：從相上來講的話，我們周圍供的就是，供得四大天王啊，觀音，文殊，地藏，普賢啊，還有藥師佛，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛啊，即釋迦牟尼佛的現在過去未來，你看，都坐在上面，從相上觀察，這些都是真的;從理上來講的話，到處都是，我們眼睛看到的就是文殊菩薩，耳朵聽到的就是觀世音菩薩，鼻子聞到的就是普賢王菩薩，嘴巴吃到的就是地藏菩薩，觀音菩薩妙音啊，普賢大行啊，地藏大悲啊，眼睛看到的智慧啊，還有我們虛空，虛空藏菩薩，我們的大地，就是地藏菩薩，萬物的凝固，就是普賢王菩薩，諸佛菩薩就在我們的周圍，我們只要一凝神就解脫。
對我們修習淨土法門來講，十方諸佛，十方菩薩，四大天王，天龍八部，乃至於我們現前的一切功德和福報，都是阿彌陀佛一心所示現，所以我們都在阿彌陀佛心中。
【附：佛菩薩大悲示現十方種種方便，權顯在天地之間，父母，師長，君臣，國土，無不顯著佛菩薩的應化示現，佛映現世間的山，水，人，事等微妙功德善意安排我們的順心和挫折的煅煉，使我們早日成就的成佛之因!哪怕是一草一木一沙都粘著佛恩，《金剛經》到：「若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩」——常福法師法語】