有法寶名《大方等大集賢護經》!能於是中說一偈， 此人功德過於彼!何況聞已能廣傳，斯人功德不可說!若人樂行於菩提，當為一切求是法。此法寶功德非常巨大殊勝，大家一定要受持讀誦，思惟修習，廣宣流布此經!利益眾生!護持佛法!!
現在就為您略說此法寶浩瀚功德(摘自經文原文)：
一：佛告賢護：「如是，如是。我今語汝，若有善男子、善女人，起信敬心，於彼風行壯人所經世界盛滿珍寶，持用奉獻十方諸佛，其所獲福雖曰極多，然尚不如隨喜三昧功德少分!何以故?賢護，由彼菩薩摩訶薩修此三昧，具足如上四大隨喜，回向阿耨多羅三藐三菩提，為求多聞成正覺故。賢護，以是因緣持彼施福，望前隨喜所獲功德，百分不及一，千分不及一，百千萬分不及一，億百千分不及一，乃至算數譬喻所不能及。【功德浩瀚!大家一定要受持!隨喜，為他人廣說!廣宣流布啊!!】
二：「賢護，彼但耳聞尚獲如是，何況菩薩聞受三昧，讀誦憶持為他廣說，復勤思行而不得也?賢護，以此義故，諸菩薩等聞是三昧誰不隨喜，誰不讀誦，誰不受持，誰不修習，誰不廣說?何以故?賢護，以彼菩薩聞是三昧，即得成就助道法等，速疾成於阿耨多羅三藐三菩提故。賢護，以是因緣吾今語汝，若人正信淨心欲求阿耨多羅三藐三菩提者，要先至心求此三昧。菩薩若聞百由旬內有此甚深三昧經者，菩薩即應躬自往詣聽是經典，聞已即應讀誦受持、修習思惟、為他廣說。賢護，且置百由旬內當往聽受。又彼菩薩若聞二百由旬、三百、四百、五百，乃至千由旬內有是三昧，在某都城某聚落所，菩薩即應躬往聽受習誦受持。何以故?賢護，以是菩薩清淨信心，為求成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩薩不應起懈怠心、生懶惰心、起散亂心，當更發精進心、發猛利心，應當為是三昧速至千由旬所，乃至但得聞是三昧，何況讀誦受持思惟解說!何以故?賢護，以是三昧能攝一切助道法故。
三：「複次，賢護，是中若有菩薩以純淨心為求菩提，應當往詣千由旬所，為聽如是三昧法。時，菩薩應當承事供養彼說法師，一切眾具悉皆奉上，常當隨逐法師而行，或時一年，或復二年，或十、二十或經百年，乃至盡壽隨逐法師不得舍離，乃至但求聞是三昧，何況能得讀誦受持、思惟義理、為他解釋!如是菩薩隨法師時，當舍自心諸所為事，常當隨順彼阿闍梨法師意行，謹心承事不得違教，起尊敬心及重愛心，除舍一切無愛敬事，於法師所發善知識想，乃至當起如諸佛心。賢護，彼菩薩於是法師阿闍梨所，能生如是敬愛心已，若當不得讀誦受持思惟廣說，乃至聽聞是三昧者終無是事，唯除往昔誹謗如是甚深經典，業時已熟定墮惡道業不淨耳!複次，賢護，假彼菩薩或欲須離彼法師者，常當知恩，常當念恩，常當報恩。何以故?賢護，以是法師宣講因緣，令斯經典久住不沒。
四：「複次，賢護，若有菩薩為是三昧，尚當應往千由旬處，況復隨近城都國邑聚落空處或山野中，而當不往聽受讀誦、思惟義理、為他廣說也?複次，賢護，我今語汝，若有菩薩為三昧故，即能往至千由旬所，乃至不得聞是三昧，而彼菩薩雖復不得聞是三昧，於是法中念求善根，當發精進莫即懈惰。汝應當知如是之人，則為已得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，何況聽聞、受持讀誦、思惟修習、為他廣宣!賢護，汝今當觀彼菩薩輩，聞此三昧已而能受持思惟修行，即得爾許大功德聚;乃至求已不能得聞，亦當具足幾大善根。若聞不聞，皆為已住不退轉地，畢竟成就阿耨多羅三藐三菩提，何況聞已讀誦受持、思惟修習、廣為他說，亦令多人聞已誦持、修習思惟、熾然流布也!」
五：受恩常念思報恩， 智人聞已應廣說，
億那由劫專精求， 斯妙三昧爾乃聞。
假使恆沙諸世界， 盛滿珍寶用行檀，
能於是中說一偈， 此人功德過於彼!
正言宣說一偈者， 過於諸劫那由他，
何況聞已能廣傳， 斯人功德不可說!
若人樂行於菩提， 當為一切求是法，
必能正覺無上道， 聞已安住斯定中。」
六：爾時，世尊告賢護菩薩言：「賢護，是故彼善男子有淨信者，常當精勤聽此三昧，既聞受已讀誦總持思惟其義，廣為世間分別演說，宜善書寫安置藏中。所以者何?賢護，於我滅後當來之世，有諸菩薩摩訶薩輩淨信心者，為眾生故當求多聞，求多聞故當詣諸方聽受正法。賢護，是故彼諸善男子，有欲樂者，具足信心者，攝受正法者，愛樂正法者，總持修多羅者，為如是等廣宣說故，以如來力加持故，書寫如是大乘經典，以如來印印封之已，然後安置於匣藏中。
七：爾時，世尊告尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者目揵連、尊者阿難，及賢護菩薩、寶德離車子、商主長者、星德長者子、偉德摩納水天長者等五百人眾，並余諸天世人四部眾等言：「迦葉，我今以是三大阿僧祇劫修成阿耨多羅三藐三菩提法，付囑汝等。如是等義，一切世間所不能信。何以故?如來所說修多羅，最勝微妙第一甚深，於當來世能與一切眾生阿耨多羅三藐三菩提。是故我今殷勤囑汝，汝當聽受，汝當讀誦，汝當憶持，汝當思惟，汝當修行，汝當開發，汝當廣宣，汝當解釋，汝當盡善，汝當流布勿令斷絕。
八：「複次，阿難，若有諸善男子、善女人，念欲修習此三昧經者，欲讀誦者，欲受持者，欲思惟者，欲開示者，欲廣說者，當應令他生正信故，令他讀誦故，令他受持故，令他思惟故，令他開示故，令他廣說故，我今為彼安住大乘諸善男子、善女人輩，廣開發已，當如是學，常當念我如斯教敕。」