功德無上上的法寶經典：《佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》！
1:善男女，對於此極深般若法門能夠聽受讀誦，如說修行的，這個人不被魔和魔民，人和非人等伺機尋找方便惱害，不被惡毒傷害，不會橫死夭折舍掉了壽命！
2:這個人如果在空室，入眾人中，在樹下，曠野處，行走道路和非道中，乃至大海，這樣的地方，行住坐臥，遠離諸恐怖畏懼，諸天護念！！
3:四天王也當前往護念此人，使得精進不退屈！
4:帝釋天主也會來護念此人，令他沒有衰惱！
5:大梵天王和諸梵眾也會來護念此人，令他沒有衰惱！
6:如果人受持此般若，即能攝諸波羅蜜多！
7:受持讀誦的人，功德廣大極深！此般若法門，不被一切惡法損惱破壞！
8如果諸惡法起的時候，想生損惱，即當漸漸自己銷滅，雖然又暫時起，而不被害！為什麼呢？善男女，以受持讀誦般若的功德力，惡法雖然生起，而自己銷滅！
9般若能除貪，等等一切煩惱！能趣證得無上涅盤！
10如果能受持讀誦此般若的人，四大天王，帝釋天主，大梵天王，乃至於諸佛菩薩，經常護念護持此人，令他沒有衰惱！
11如果善男女，受持讀誦此般若，這個人經常出信順語言，柔軟語言，白淨語言，不雜語言，不生忿怒，不被我慢所覆！經常生慈悲心，不起憤恨，嗔恨，忿怒等煩惱，不令增長！12如果善男女，對於此般若法門，受持讀誦，自所宣說，或者令他說，如說修行的人，這個人以其功德力，入軍陣無所怯懦畏懼，勇猛堅固，勝伏他方軍！行住坐臥都得到吉祥！
13如果善男女，受持讀誦此般若，這個人於一切處，如果行，如果止，或者遇到刀杖等難！對於身體無所傷害！乃至於將失去壽命，不生恐怖畏懼！為什麼呢？
14般若波羅蜜多是廣大明，是無量明！是無上明！是無等明！是無等等明！
15如果善男女修學，不念自惡，不念他惡，不念自他惡！
16如果有人書寫供養受持此般若，如果自己讀誦，或者又轉勸他人，乃至為人解說其義，這個人不被一切人和非人等伺機尋方便惱害！諸佛菩薩經常護念，唯有除了過去諸業報應！17如果供養此般若經的處所，隨其方地，即同造諸寶塔，尊重供養，瞻禮稱讚！
18如來因為修學般若波羅蜜多法的緣故，證得阿耨多羅三藐三菩提，成就一切智智！應當知道如來應供正等正覺，所有一切智智，從般若波羅蜜多生！復從般若波羅蜜多善巧方便生如來身！
19所以一切眾生，對於如來身，瞻禮供養，乃至於涅盤後，起塔供養佛舍利子，都不如有人書寫此般若經尊重恭敬！用香華燈塗幢幡寶蓋種種供養，善男女得福極其多！為什麼呢？供養此般若，是即供養一切智智！
20所以善男女，如果想供養一切智智，應當對於此般若，經常書寫，尊重，受持，作諸供養！
21如果有人能對於此般若，聽受讀誦，自所宣說，或者令他人如說修行，乃至於尊重恭敬，用諸香華燈塗幢幡寶蓋種種供養，當知道全都是已發阿耨多羅三藐三菩提心，住不退轉菩薩地者！
22如果善男女，樂想快速證得菩提果，成就最上樂！應當對於此般若，發猛利的心，聽受讀誦！為什麼呢？
23善男女應該作這樣的念想，此般若波羅蜜多，如來應供正等正覺，往昔修菩薩行的時候也是這樣學的，我今也學般若，此般若是我所師。
24如果佛住世，如果涅盤之後，諸菩薩應當依止此般若！
假如使三千大千世界滿中眾生，各各以佛舍利子，建造七寶塔，如果住一劫，如果減一劫，用諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服，乃至於種種伎樂歌舞，作這樣等等廣大的供養，又尊重瞻禮稱讚！這樣得到的福德功德已經極其多了。
25如果善男女，為了想趣求大菩提的緣故！對於此般若發信解心，自己應當受持讀誦記念，又為他人廣說流布！使得正法能久住世間！因為這樣的因緣，佛眼不斷，正法不滅！而諸菩薩眾各各受持，即得法眼不壞不滅，又能書寫此般若經，放置在清淨的處所，用諸香華燈塗幢幡寶蓋，作這樣等種種的供養！這樣的善男女得到的福德功德極其多！
26如果人對於此般若經，尊重供養，應當知道這個人即同供養過去未來現在諸佛，了諸佛智！即同於彼一切世界廣作最極無邊供養！
27能對於此般若經尊重供養的人，此人所獲得福德無量無數！沒有邊際無等無比！其福不可思議！什麼緣故呢？應當知道如來應供正等正覺一切智，從般若生，又從一切智生如來身！如果人起塔供養佛舍利子，和他受持讀誦尊重供養般若經，所作福行，所獲功德，比較稱量，百分不及一！千分不及一！百千分不及一！俱胝分不及一！百俱胝分！千俱胝分！百千俱胝分！百千俱胝那庾多分！不及其一！數分算分！及譬喻分乃至烏波尼殺曇分不及其一！
28此般若波羅蜜多是廣大明！是無量明！是無上明！是最勝明！是無等明！是無等等明！為什麼呢？
29所有過去未來現在如來應供正等正覺，從此大明所出生！諸佛阿耨多羅三藐三菩提，學此大明得成就！乃至於無量無數三千大千世界的諸佛世尊阿耨多羅三藐三菩提，全部學此般若波羅蜜多廣大明的緣故，得以成就！
30應當知道，阿耨多羅三藐三菩提從此般若中來，所有十善法，因此大明的緣故，出現於世！
31乃至於八萬四千法蘊，全部都是從般若波羅蜜多廣大明句所出生！
32所有的佛智，自然智，不思議智，也由此大明生！
所以，善男女，能對於此般若法門，書寫供養受持讀誦，記念思惟，如說修行，此人因為這樣的緣故，在現世中得到大利益！什麼利益呢？
33不被諸毒損傷生命，不被火焚燒，不被水溺，不遭受刀劍杖苦，乃至不被他力損傷生命！又不被王法所加！假設有是難，如果能誦念般若，即得解脫！
34受持讀誦般若的人，如果去國王和王子王大臣的處所，國王，王大臣等，見已歡喜！隨其所欲，一切如意！什麼緣故呢？此般若，於一切眾生是大慈心行，大慈行，是大悲心行大悲行！
35受持讀誦此般若的人，在一切處所，不被一切虎狼蟲獸所能傷害！乃至人和非人等，伺求短者不得其便。唯除先業定應受者！
36如果有人能對於此般若隨喜聽受，應當知道此人已經曾經供養過去諸佛，何況受持讀誦記念思惟，轉為他人宣說，解說其義，如其所說依法修學，如所修行成就相應！什麼緣故呢？諸佛一切智，全都於般若波羅蜜多法中求！從般若波羅蜜多所出生！
37般若法門有大功德！假如如來用種種言詞稱讚，也不能盡！如果善男女，於諸方處，說此般若時，有無數百千天子，為了聽法來到處所聽受正法！如果說法的人，有疲倦心，不樂說，諸天子會增益其力，使得不退沒！令他精進，樂欲宣說！如果善男女，受持讀誦般若，此人即被父母親友，乃至於沙門婆羅門等尊重敬愛！
38如果已經起，沒有起，一切言訟斗諍衰惱等事全部都遠離！受持讀誦般若的善男女，應該生起這樣的心，所有十方無量阿僧祇世界中，一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅迦人非人等！全都因為尊敬法的緣故，來詣般若波羅蜜多經所瞻禮聽受！他們如果來，我應當以其法布施！使令他們得法，各各還復！
39如果有般若經的處所，不但一四大洲欲色界中，住菩提心的諸天子眾，為了尊敬法，來其處所，瞻禮頂受！乃至於三千大千世界諸欲色界中，住菩提心的諸天子眾，各各為敬法的緣故，有此般若經處，來其處所瞻禮稱讚，隨喜頂受！瞻禮頂受完成，各各還復彼彼天中！
40受持讀誦般若的善男女，隨所住處有此經卷，諸殿堂和諸房舍，堅固安隱，不能破壞，是處即有大威力者，天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等，常來其所聽受正法！
41諸天龍神等眾如果來，善男女怎麼知道呢？
42受持此正法的善男女，如果見到有大光明，應當知道即是諸天龍神等眾，來到其處所聽受正法！
43又如果聞到諸微妙香，應當知道也是諸天龍神等眾來到其處所！
44所以受持此正法的善男女，隨所住的處所，經常應該清淨嚴潔其房舍，去除一切污穢惡等物！
45如果諸天龍神等眾，來其處所，見到清淨等相！天龍神心
生歡喜，舒適喜悅快樂！
46是中有諸先住小力鬼神，全部都遠離避出其房舍！
有般若經的處所，諸持法的人，經常能清淨嚴潔其處所，是即尊重正法眼的緣故！
47善男女，因為尊敬受持般若波羅蜜多正法力的緣故，在現世中獲得大功德！
48此般若有大利益！是大果報具足無量廣大功德正所了知！此般若是大護持！此般若最上難得！
49如果善男女，對於此般若書寫自所供養！不如有人以此般若書寫經卷，轉授他人令其供養！善男女，因為這樣的因緣得到的福極其多！
50又善男女，以此般若書寫經卷，自當受持讀誦，轉勸他人使得其讀誦，得福雖然多，不如有人以此般若波羅蜜多法門，廣為他人解釋其義，得福更加極其多！
51如果有人暫時得聞此極其深的般若法門，即生信解踴躍歡喜！尊重恭敬如佛想者！應當知道此人已經於無數佛世尊所聽受此法，久修菩薩最勝妙行，這樣的人佛所稱讚！
52如果有隨順惡知識，遠離善根及不精進的人，對於此極其深的般若法門，極其難信解！這樣的人，少見少聞遠離善根，修劣智慧，不能精進！般若法門難信難解，如佛所說最極甚深轉復難解！
53如果有懈怠劣精進的人，失念沒有智慧的人，應該知道此般若法門難解難入！
54般若最上甚深，是大光明，廣大照耀！不可思議！
55如果善男女，對於此般若法門，發清淨心聽受讀誦為人演說，應當知道此人得大善利！眼耳鼻舌身根清淨，離諸病苦一切惡毒不能傷害，壽命增長無中夭難！經常得到千天子眾或時導前或時從後，於一切處密為守護！
56諸持法的善男女，應該於白月八日，十四日，十五日，清淨身語心業，在諸方處讀誦此般若法門，或者為他人解說其義！得福極其多！
57此般若法門是天上人間最勝寶！
58如果有受持讀誦解說此甚深般若法門的人，在現在世中得大善利，獲得最勝寶！天上人間共同尊重！什麼緣故呢？
此般若法門，能與眾生廣大利樂！
59諸善男女，如果得暫時聞此般若法門，此人在諸佛所已經種善根！
60更何況有人對於此般若法門，能夠受持讀誦記念思惟，為人演說，如所說學，如所說行，如理相應！
61此人已於無量無數佛世尊的處所，恭敬供養種諸善根！
62又如果有人，聞此般若法門，不驚恐不畏懼不退不沒，此人久於過去如來處所，已經曾聽受此極其深的法，請問其義！於是法中如理修習，因為這樣的緣故，今聞不生驚恐畏懼！如所說學如所說行，如理相應！
63如果有人聞此極其深的般若法門，發信解心尊重恭敬，受持讀誦，為人演說，如所說學，如所說行，如理相應，此人應該如不退轉菩薩功德沒有差異！為什麼呢？
64此極其深的般若法門，少善根的人不能得聞！又如果在先佛所不曾修習的人，今時即不能生清淨信解！
65如果有人聞此極其深的般若法門，生違背毀謗，應當知道此人在先佛所曾聞此法，那時就已經生違背毀謗，什麼緣故呢？此人雖復以少善根，先得聞此般若法門，被懈怠所覆，不起精進，無信無忍，對於此極其深的法不生愛樂，由於
不樂的緣故不能解了，又不請問諸佛和佛弟子，由於這個緣故，今聞此法起違背毀謗的人，應當知道往昔已經生違背毀謗！
66未授記的菩薩，如果得聞此般若法門，隨喜信受，瞻禮恭敬，不驚恐畏懼不退不沒！應當知道此菩薩久已安住大乘法中成熟善根，不久當於一二三如來所得授記，彼菩薩雖然在現在佛世尊所沒有得授記，未來世中決定得見諸佛如來！
對於此法讀誦思惟，為人演說，如理修行的人，決定快速能成就菩提果！
67如果得聞此般若法門，當知道不久得授大菩提記！
68如果得聞此般若法門瞻禮供養的人，應當知道是菩薩久已成熟最勝善根！因為此人宿世善因緣故，今於此般若正法會中親所聽受，得見諸佛及眾賢聖。
69此甚深般若波羅蜜多法門。是大寶聚最上無染般若波羅蜜多。猶如虛空自性清淨。
70善男女，對於此般若法門，受持讀誦記念思惟，乃至為人說其義時，多難事起為障礙！難事起時是惡魔作諸魔障！
所以善男女，有受持讀誦，乃至為人演說的人，應當快速如理所作！
71如果想自己書寫，如果使人書寫此般若法門的人，應當於一月乃至一年快速書寫成，什麼緣故呢？
72此般若大法寶，多有怨賊經常想侵害！
73諸善男女，受持讀誦此正法的時候，如果得遠離諸魔業的人，此人即能讀誦通利，乃至於書寫全部都沒有障礙！諸惡魔伺機求方便不能得，全都是如來威神之力，加持護念制伏諸魔不得其便！所以能令諸持法的人讀誦通利！乃至於如所說學如所說行，如理相應全部都沒有障礙！
74所有十方無量阿僧祇世界，現住說法諸佛如來，全部同宣說此般若法門！所以諸佛如來，用神通威力共所護念，諸持法的人，令受持讀誦通利！乃至書寫供養，如所說學，如所說行，如理相應，全部都沒有障礙！
75諸有持法的善男女，如果被諸佛所護念的人，佛不見有諸惡魔眾而能為害！
76如果人對於此般若法門，能受持讀誦，此人得福雖然多，不如有人對於此法門如所說學，如所說行，如理相應，此人得諸如來神力加持！是諸如來所知所念，被諸如來共所觀察！此人現在世有大威德，有大名稱！當來決定獲得大果報！什麼緣故呢？
77此般若是第一義勝妙法門，與一切法如理相應，普攝眾生住真實際！
78此般若波羅蜜多相應法門，如來以威神力加持護念，後末世中先於南方廣大流布，從南方流布西方，又從西方流布北方，這樣展轉流布諸方，佛涅盤後法要滅的時候，為令諸善男女於此般若法門，受持讀誦記念思惟，轉為他人解釋其義，乃至書寫供養獲得大利益，因為這樣的緣故，如來加持護念使令流布！
79此般若法門最上甚深，後末世中此法也當流布北方，彼方處有修菩薩行者諸善男女，聞此法門，能受持讀誦記念思惟書寫供養！
80彼方如果有善男女，聞此般若法門，不驚恐畏懼不退不沒的人，當知道此人久住大乘修菩薩行，已經曾於其過去如來所請問其義，此人久已修習具足菩薩道法，為欲利樂諸眾生故廣修諸行，勤求菩提果！
81所有初住大乘善男子等，少智慧少信，其心怯弱，於此極其深廣大法中，不得聽受修習書持讀誦的人，可知道全都是魔力所加！
82如果人能於如是等諸難事中，得此法門聽受修習書持讀誦，應當知道全部都是諸佛如來神通威力共所護念！什麼緣故呢？惡魔眾雖然長時勤作方便，於此法門起諸難事，如來也長時勤作方便，對於此般若法門，以威神力加持護念！
83此般若是諸佛母！三世諸佛全都從般若中來！
84如果有菩薩在先世中，雖然得聞此極其深的般若正法，不能決定請問其義，也不能隨所說行，是故今時於此極其深般若正法，或時樂聞或不樂聞，心輕動不能決定！應當知道此菩薩初住大乘法中心不清淨不能發生決定信解！不取般若波羅蜜多，不隨般若波羅蜜多行，是故於彼聲聞緣覺二地之中隨墮一處！
85如果善男女，暫時得聞此極其深的般若法門，能一念生淨信的人，當知道這樣的善男女勝過仁者！
86菩薩聞此甚深般若波羅蜜多法門，能夠如說學能如說行，能具足善巧方便，是故勝過一切世間天人阿修羅乃至聲聞緣覺及余菩薩！應當知道此菩薩善行般若，此菩薩能近一切智不遠離諸佛，此菩薩成熟善根當坐道場！此菩薩能斷眾生諸煩惱苦！
87諸菩薩如果想於一切眾生中最勝無上，想與一切眾生為所依怙，想偏入諸佛的境界，想具足佛功德法，想得佛遊戲神通，想作佛大師子吼，想得佛諸所行處，想普以三千大千世界大會說法，菩薩想成就如是等功德利益的，應該學此般若。學了此般若，不能圓滿諸功德利益的無有是處！
88如果能行此般若的，應當知道都是從人間命終，或者知足天命終已後而來生此的，什麼緣故呢？人間及知足天，對於般若容易修行的緣故，如果菩薩行此般若，應當知道此菩薩經常得諸佛共所觀察！
89如果菩薩對於此般若法門，受持讀誦，記念思惟，乃至於書寫已，又為他人如理表示，如實教授！如所利益，如理生喜，如是行者，應當知道此菩薩，在如來處所深種善根！不是在聲聞緣覺所而種善根！什麼緣故呢？
90般若波羅蜜多善根勝的緣故！又菩薩對於此般若法門，受持讀誦記念思惟，為人演說，乃至於書寫者，此菩薩經常得親近現在諸佛聽受正法！
91佛所說的一切法中，唯有除了般若波羅蜜多不可忘失！如果有人受持此法門的時候，乃至於一子一句錯誤忘失的，罪極其重！這個人不令佛心生歡喜！
92如果對於其餘的法有所忘失的，罪乃輕，什麼緣故呢？般若波羅蜜多微妙甚深！
93如果人對於此法門，不生尊重恭敬，不能瞻禮供養！應當知道這個人於過去未來現在諸佛，不生尊重恭敬！不能瞻禮供養！這個人不令佛心生歡喜！
94什麼緣故呢？般若波羅蜜多，即是過去未來現在佛母，出生諸佛及一切智！
95如果人於佛生歡喜心尊重恭敬瞻禮供養，這個人即以這樣的心，應當對於般若法門尊重恭敬瞻禮供養，即同供養於佛！也同供養過去未來現在諸佛！
96如果人於佛愛樂不捨的，應當對於般若愛樂不捨，憶念受持，廣宣流通，流布，使得不斷滅！
97如果人不離此般若法門，能於其中受持讀誦記念思惟！為人演說，乃至書寫的，此即是佛所行教化！此人即為不離佛法僧！能護助過去未來現在諸佛世尊阿耨多羅三藐三菩提！
又菩薩能對於此般若法門，一日中為其餘菩薩如理宣說者，得福倍多！
98諸佛如來，學是法已能以足指按地，震動三千大千世界！乃至舉足下足全部都能現諸神通相！什麼緣故呢？
99諸佛具足無量無數勝功德的緣故！諸佛學此般若波羅蜜多的緣故，於過去未來現在一切法中得無障礙的知見！所以般若波羅蜜多學，最上最大最勝最妙無上中無上無等無等等！
100般若波羅蜜多無量無盡沒有邊際，如果人想稱量般若波羅蜜多，是即稱量虛空！什麼緣故呢？虛空無量，所以般若波羅蜜多無量！虛空無盡故般若波羅蜜多無盡！虛空沒有邊際故般若波羅蜜多沒有邊際！
101般若波羅蜜多者是諸佛母，出生諸佛一切智智，想行般若波羅蜜多者，應當對於此極其深的正法受持讀誦，記念思惟，為他人演說，乃至於書寫一句一偈，放置在清淨的處所，用寶函盛尊重恭敬，即用種種金銀珍寶香華燈塗幢幡寶蓋等廣大供養，乃至於一香，一華，一禮拜，一贊，隨其所應恭敬供養，應當知道此人則受佛教，佛所稱讚！
102佛涅盤後應當恭敬尊重供養此般若波羅蜜多甚深正法，是即供養尊重於佛！是為最大報佛恩！
103如果善男女，對於此般若波羅蜜多極其深的正法，愛樂恭敬，受持讀誦，記念思惟，為他人演說，乃至於書寫尊重，供養的，可知道這樣的善男女，世世所生經常得見佛，聽受正法！
104真是無比殊勝啊！大家一定要受持此經，廣宣流布，倡印，廣為人說，供養佩戴此般若，照著佛說的去做啊！
現在為您略說此法寶浩瀚功德（摘自經文原文）：
1：佛言。須菩提。彼初住大乘菩薩若隨惡知識。即於是法聞已驚怖。而彼菩薩若隨善知識。即聞是法不生驚怖。須菩提白佛言。世尊。云何名為菩薩摩訶薩惡知識。佛言。若有教令遠離般若波羅蜜多者。是為菩薩惡知識。何名菩薩善知識。佛言。若於般若波羅蜜多。自所宣說轉教他人。復為他人廣示魔業及魔過失。勸令覺了覺已復令遠離。又復勸令不離諸佛。須菩提當知。是人被大乘鎧大乘莊嚴安住大乘。是為菩薩摩訶薩善知識。
2：若有善男子善女人。於此甚深般若波羅蜜多法門能聽受讀誦。如說修行者。是人不為魔及魔民人非人等伺得其便。不為惡毒所能傷害。不以橫夭舍其壽命。
3：複次若有善男子善女人。於此般若波羅蜜多。受持讀誦如說修行者。是人若在空室若入眾中。若在樹下及曠野處。若行道路及非道中乃至大海。如是等處若行若住若坐若臥。離諸怖畏諸天護念。
4：爾時四大天王白佛言。世尊。若有善男子善女人。於此般若波羅蜜多。聽受讀誦如說修行者。我當往彼護念其人。使令精進不生退屈。
5：爾時帝釋天主白佛言。世尊。若善男子善女人。於此般若波羅蜜多。聽受讀誦如說修行者。我亦往護其人令無衰惱。爾時大梵天王並諸梵眾。俱白佛言。世尊。若善男子善女人。於此般若波羅蜜多。聽受讀誦如說修行者。我當往護其人令無衰惱。
6：爾時帝釋天主復白佛言。希有世尊。此甚深般若波羅蜜多。善男子善女人受持讀誦者。於現世中獲如是功德。云何世尊。若人受持此般若波羅蜜多。而能攝諸波羅蜜多不。佛言。憍屍迦如是。若人受持此般若波羅蜜多。即能攝諸波羅蜜多。憍屍迦。此般若波羅蜜多。若人受持讀誦者。所有功德廣大甚深。汝當諦聽。如善作意。當為汝說。帝釋天主言。善哉世尊。願為宣說。佛言。憍屍迦。我此般若波羅蜜多法門。不為一切惡法損惱破壞。若諸惡法起時欲生損惱。彼法即當漸自銷滅。雖復暫起而不為害。何以故。憍屍迦當知。此善男子善女人。以受持讀誦般若波羅蜜多功德力故。惡法雖生而自銷滅。憍屍迦。譬如世間有諸毒蛇周行求食。見諸小蟲即欲食啖。是時有藥名為末只能銷諸毒。而彼小蟲即詣藥所。是時毒蛇聞是藥氣即自退還。彼諸小蟲不為所食。何以故。此末只藥能銷諸毒。憍屍迦。善男子善女人亦復如是。於此般若波羅蜜多受持讀誦。自所宣說或為他說如說修行。是人不為一切惡法所能傷害惡法雖生即自銷滅。何以故。當知皆是般若波羅蜜多功德力故。在在處處無所動轉。般若波羅蜜多。能除貪等一切煩惱。而能趣證無上涅盤。憍屍迦。若有受持讀誦此般若波羅蜜多者。彼四大天王。帝釋天主。大梵天王。乃至諸佛菩薩。常護是人令無衰惱。
7：複次憍屍迦。若善男子善女人。受持讀誦此般若波羅蜜多者。是人常出信順語言。柔軟語言。白淨語言。不雜語言。不生忿怒。不為我慢所覆。常生慈心。不起恨恚忿等煩惱不令增長。彼善男子善女人常作是念。我為趣求阿耨多羅三藐三菩提故。於損惱法不應生嗔。何以故。嗔法若生諸根變異。調善色相非所和合。作是念已安住正念。憍屍迦。彼善男子善女人。以受持讀誦般若波羅蜜多故。於現世中獲如是功德。
8：爾時帝釋天主復白佛言。希有世尊。菩薩摩訶薩。為回向故修學般若波羅蜜多。不以高心而生取相。佛言。如是如是。憍屍迦。若善男子善女人。於此般若波羅蜜多法門。受持讀誦自所宣說。或令他說如說修行者。是人以其功德力故。若入軍陣無所怯懼。勇猛堅固勝伏他軍。乃至行住坐臥皆得吉祥。
9：複次憍屍迦。若善男子善女人。受持讀誦此般若波羅蜜多者。是人於一切處。若行若止或遇刀杖等難。於彼人身無所傷害。乃至將失壽命不生怖畏。何以故。此般若波羅蜜多是廣大明。此般若波羅蜜多是無量明。此般若波羅蜜多是無上明。此般若波羅蜜多是無等明。此般若波羅蜜多是無等等明。若善男子善女人修學如是明者。不念自惡不念他惡不念自他惡。憍屍迦當知。於此般若波羅蜜多受持讀誦者。於現世中獲是功德。
10：複次憍屍迦。若有人能以此般若波羅蜜多。書寫經卷供養受持。若自讀誦或復轉勸他人。乃至為人解說其義。是人不為一切人非人等伺得其便。諸佛菩薩常所護念。唯除過去諸業報應。憍屍迦。譬如大菩提場及菩提樹周匝方隅。若人非人乃至傍生異類。皆不能入亦不能住。不能破壞作其過惡。何以故。所有過去未來現在如來應供正等正覺。皆於是處證佛菩提。憍屍迦。善男子善女人。受持讀誦書寫供養般若波羅蜜多亦復如是。若人非人不得其便。不能破壞出其過惡。何以故。若供養此般若波羅蜜多經處。隨其方地即同造諸寶塔尊重供養瞻禮稱讚憍屍迦當知。此般若波羅蜜多。於現世中有是功德。
11：若復有善男子善女人。於如來應供正等正覺般涅盤後。收取捨利起妙寶塔。尊重恭敬瞻禮稱讚。以諸香華燈塗幢幡寶蓋。作如是等種種供養。彼善男子善女人所獲福德。與前福德何者為多。佛言。憍屍迦。我今問汝隨汝意說。於意云何。如來應供正等正覺。當學何法得如是身。證阿耨多羅三藐三菩提。成就一切智智。是時帝釋天主白佛言。世尊。如來應供正等正覺。修學般若波羅蜜多法故。證得阿耨多羅三藐三菩提。成就一切智智。佛言憍屍迦。是故當知。佛不以是身故得如來果。以成就一切智智故得成如來。當知如來應供正等正覺。所有一切智智。從般若波羅蜜多生。復從般若波羅蜜多善巧方便生如來身。是故此身與一切智智而為依止。由一切智智為所依故即得佛身即得法身得僧伽身。是故一切眾生。於如來身得瞻禮供養。乃至般涅盤後以佛舍利起塔供養。憍屍迦。彼善男子善女人。雖復如是起塔供養如來舍利。不如有人書此般若波羅蜜多經尊重恭敬。以香華燈塗幢幡寶蓋種種供養。是善男子善女人得福甚多。何以故。供養此般若波羅蜜多者。是即供養一切智智。是故善男子善女人。若欲供養一切智智者。於此般若波羅蜜多。常當書寫尊敬受持作諸供養。
12：憍屍迦。若有能於此般若波羅蜜多聽受讀誦。自所宣說。或令他說如說修行。乃至尊重恭敬。以諸香華燈塗幢幡寶蓋種種供養者。當知皆是已發阿耨多羅三藐三菩提心。住不退轉菩薩地者。
13：若善男子善女人。樂欲速證阿耨多羅三藐三菩提果。成就最上樂者。是故應當於此般若波羅蜜多。發猛利心聽受讀誦。何以故。是善男子善女人應作是念。此般若波羅蜜多如來應供正等正覺。往昔修菩薩行時亦如是學。我今亦學是般若波羅蜜多。此般若波羅蜜多是我所師。憍屍迦。若佛住世若涅盤後。諸菩薩摩訶薩應當依止此般若波羅蜜多。