在佛教里有一句話是這麼說：佛氏門中，有求必應。所以很多人踏入佛門都是為了求一些世俗的願望。這看起來是件好事，讓更多人接觸到佛教，引進佛門，從而斷惡修善，正如佛法說的：先以欲勾牽，後令入佛智。但是從另一方面來說，最可怕的是人一直被欲望牽引，而沉迷在世間的福報中，導致人的心一直處於求私慾的狀態，這樣靈性的生命就沒成長起來。
學佛是可以改變人的命運，但是一定要對佛法有正知正見，我看過很多學佛的師兄，學佛有很多年時間，但是一直停留在求財方面，總喜歡找一些來財快的法門，導致自己求財的欲望特別重。因為總感覺到自己缺少財富，財富不夠用，所以對財富有很大的執著。其實財富並不是求來的，而是福德因緣具足而感召過來的。另外，不管我們有什麼樣的願，只要是善願，都可以通過佛法來滿願，前提條件是我們要斷惡修善，然後一心為利益眾生去付出，到了因緣成熟時，我們想要的事物就會感召過來。所以把心放在利益眾生上，符合天道去做事，命運自然會改變，而且很多東西，可以不求而來。相反，越是執著自己想要的結果，反而遲遲不來。也就是說，一個人只管行善，莫問前程，上天自然有意外的獎勵給到這個人。
但是在我們學佛修行過程中，並不是什麼事情都順利，甚至有很多逆緣，很多障礙，有些佛友就會遇到這樣一種情況，就是自己放生誦經念佛這麼久了，好像生活並沒多大改善，反而有更多的不順，所以就會懷疑佛法不靈，然後生起退縮心。甚至有些師兄想去行善，但總有各種阻力讓他無法去做。如果我們能轉念去想，所有的逆緣都是修心的機會，是幫助自己消業障的，忍過去了，業障減少一分，福德增長一分。而且退一步講，假如我們不學佛，是否會遇到更大的災難呢?如：過去造殺業很重，本來今年要得一場大病，因為放生吃素念佛了，只得了一場小病，幾天就好了，這就是重罪輕報。我們要相信，只要我們的心放在奉獻上，上天會給我們最好的安排，這些安排都是對身心成長有幫助的，即使是不順的事情，也是上天在磨練我們的心智，是消業障的機會。人心靈的成長是要經歷好與壞兩面的，事事順利會讓人增長貪慾、愚見和傲慢心。況且人一輩子總會遇到一些困難和挫折，不可能一帆風順的。同時人在順時，容易放縱自己的行為舉止，損福報特別快，反而在遇到逆緣時，懂得收斂自己的行為，如：人在生重病時，就會想到要改正自己的不良生活和飲食習慣;人在貧窮時，就不敢浪費食物，就不敢亂花錢。
八苦中有一苦叫求不得苦，而人只要沒放下五欲六塵，都會有很多世俗的願想求，求財富，求婚姻，求事業等等，一旦求不到，就會覺得痛苦，覺得煩惱。有些人為了追求自己的個人利益，努力了一輩子，甚至做一些違背天道的事情，當然最終果報都不好。追求事事如意，其實是我們很大的一個業障，因為這樣會加重我們的私心欲望，人的私慾心重，道心就會退失。很多人都難以接受一個觀念：人只要心放在道上，任何遇到的事情都是最好的安排，即使遇到打擊、委屈、侮辱或破財的事，都是好事情的。任何不順，都是幫助我們修忍辱之心。另一方面，如果我們一味地求一些個人利益，求到了也未必是好事，有人求到了財，對很多人來說是件好事，但是如果這個人缺乏智慧，就會亂花錢，甚至造的惡業更多更重。人只要順應天道去做事，行善積德，不用愁衣食住行，因為有道心之人自然有善神護法幫助。有一句說的很好：修道之人，即使沒有富貴的命，但也沒有餓死的命。
道心也是一種信心，是對因果的信心，是對三寶的信心，這種信心可以讓我們保持道心不退，精進修行。所以能做到行善不圖回報，一心為三寶事業而付出，是道心的體現，也是一種很高的思想境界。
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