我們繼續講第三十四章(《佛說四十二章經》)，處中得道。沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：汝昔在家曾為何業?曰：愛彈琴。佛言：弦緩如何?對曰：不鳴矣。弦急如何?對曰：聲絕矣。急緩得中如何?對曰：諸音普矣。
這說明一個什麼故事呢?就說有一個出家的人，在晚上的時候，送迦葉佛的遺教經，送的時候他感觸良多啊，他的聲音非常的悲緊。當然了，悲緊過後，心裡頭就想有退心的想法，你說思退呀，思悔欲退。有這種想法以後，佛非常的慈悲就跟他說了，他說你往昔在家裡做什麼的?他說我是作為一個琴的生意，而且我自己非常的愛彈琴。那佛就說了，他說：你彈琴的時候，如果這個琴弦鬆了怎麼樣啊?鬆了就沒有聲音了。那把那個琴弦拉得很緊，怎麼樣啊?他說就會斷了，一斷的話，聲音也沒有了。他說：急緩適中怎麼樣呢?對方就說了，那諸音普矣，所有聲音都會發出來了。
修行要保持中道
這說明什麼呢?處中得道，我們中國人講，不偏不倚，太過鬆散了，那離道也遠，太急了離道也是啊，就像這個水一樣，慢慢地、慢慢地順著順流而下，不急不緩。就好像我們孵這個小雞，你看這個母雞孵小雞，如果急的話，能出來小雞嗎?不可以。時間到了，用的功夫到了，自然的小雞就會破殼而出啊，早也不行，晚也不行，就我們這個10月懷胎似的，這個剛剛好，就是說修行亦復如是啊，如果你太急了，勇猛精進了，一暴十寒，最終也沒有道。
但有人了，我懶懶散散，遇到也是無意義，所以我們遲緩適中啊。人家說了，處中得道啊，中才得道，不偏不倚，剛剛好。每天勇猛精進不懈怠，髮長遠心，自然而然，就跟這個聲音一樣，好像我們念佛也是一樣，只要我們不夾雜，我們好好念佛，髮長遠心，每天定時定刻，不要我們今天我念了很多，那明天我就不念了，那我後天又念了，後天、大後天又停頓了，那你說我們這個佛號怎麼能夠，人家說了，綿綿密密啊?怎麼能夠淨念相繼?怎麼能得道?
我們說了，這個念佛的時候，要身口意俱足啊。你把六根攝住，那你自己最後，與佛感應道交，自然去到西方極樂世界了。所以說不急不緩，是求佛求道的根本，也就是處中得道。