寬運法師
佛教，就是讓我們取智、取善、取涅槃，因為佛教有十四種無記的方法，怕我們在這裡面拘泥，不能抽離。
當時，有一位叫鬘童子的人，也是有著十四個問題，來請教佛陀。這些問題就是：
1.世界恆常存在嗎?
2.世界不恆常存在嗎?
3.世界既恆常又不恆常嗎?
4.世界既非恆常又非不恆常嗎?
5.世界有邊嗎?
6.世界無邊嗎?
7.世界既有邊又無邊嗎?
8.世界既非有邊又非無邊嗎?
9.生命與自我是同一的嗎?
10.生命與自我不是同一的嗎?
11.如來涅槃後還存在嗎?
12.如來涅槃後不存在了嗎?
13.如來涅槃後既存在又不存在嗎?
14.如來涅槃後既非存在又非不存在嗎?
這些問題，都困擾著很多的人。其實，佛教告訴你說，這些都是屬於無記的。因為永遠沒有答案。所謂過去的都過去了，現在的既有既無。將來的不知道。當然，這個鬘童子還是比較愚蠢的人。所以佛陀又跟他講了一個箭喻經的故事。
有一天，有一個人中箭了。中箭以後，他自己想的不是儘快把箭拔出來，去看外科醫生，希望能把毒箭拔出來。他首先問的是，誰射的我呢，他的姓名是什麼呢，他是什麼種呢?是剎帝利種、婆羅門種、吠舍種，還是首陀羅種;是梵志還是居士;是高、是矮，是中等身材﹔他的膚色是黑、是白﹔他來自那一城市鄉鎮?他說我還是不取箭。他繼續問，這個箭的弓弦是什麼樣的;箭的羽毛是什麼樣的呢?所以這個時候他不去拔箭。他已經一命嗚呼了。
所以佛教就是讓我們，如果中了箭，儘快把箭拔出來，儘快要找醫生來醫治。這個才是非常重要的，否則的話，我們拘泥於箭是哪一個方向，是什麼材質，是什麼羽毛，那沒有找到答案的時候，我們已經一命嗚呼了。
所以，我們人生也不過就是百年，所謂想到百年，今人都是古人，睡到三更，一切名利都是幻影。所以就是讓我們把握當下，把握現在，珍惜光陰，珍惜當下，是我們每一位佛教徒應該知道的。