四威儀
「舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行游，合掌當胸如捧水，立身頂上似安油，瞻前顧後輕移步，左右癹旋半展眸，威儀動靜常如此，不枉空門做比丘。」這是讚嘆修行人威儀的偈子，說明佛教日常禮儀的莊嚴。
《楞嚴經》卷五云：「三千威儀，八萬微細，性業遮業，悉皆清淨，身心寂滅，成阿羅漢。」佛門三千威儀，八萬細行，皆不出行住坐臥四者，所謂行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓。
威儀，即威德、儀則。威德，指內涵修養;儀則，指尺度規範。「威」以德顯，非強橫勢力之威。「儀」以行表，非虛偽詐現之儀。
威儀的功德：
1、可除障淨心、精進修行不懈怠。
2、可得輕安、不易疲倦、令他生信與敬、諸賢聖皆會稱讚、容易如理思維、與戒定慧相應。
3、有利於培養和保持正念正知。
4、可少做惡夢，有助於睡眠中修行。
不威儀的過患：平時不威儀，放逸、懈怠，道心退失，無正念，與善法不相應，導致世人對三寶不敬，一時精進的功德很快會漏失。
行如風
修道之人，行走時應靠路右側而行，一是表示謙虛，去除我慢;二是避免與對面行者衝突;身體正直，兩手自然下垂，不踱官步;舉止莊重、自在安詳，猶如清風徐拂;眼望正前方地面約二米處，不東張西望、向外攀緣;移步時，勿踏蟲蟻，勿倉倉惶惶，或令鞋跟拖地，發出聲響;當收攝身心，心不外馳，無有輕躁，常在正念(行時知行，或憶念三寶等)，一切時中，定慧等持，如法而行。
站如松
頭頸不偏不倚，身軀挺直，眼平視、肩放鬆，垂手收腹，腳與肩寬，呼吸均勻，不可輕率、歪斜或抖動，安穩而立，猶如蒼松，繫心在道，保持正念。
坐如鐘
古德云：「身要放鬆，不得隨便;心要專注，不得緊張。」
修道之人，當跏趺宴坐，端肅威儀，息緣絕慮，觀照自心，諦觀實相，如法而坐。跏趺宴坐時，應攝心專注，身心安穩不動，猶如大鐘。坐時全身放鬆，上身正直、挺胸收腹、精神集中，心存正念，保持威儀。切勿前傾後仰、左倒右斜。
臥如弓
修道之人，為調攝身心，若睡眠時，當右脅而臥，以右手曲肱為枕，左手平舒於腿，雙腿微弓，兩足相疊，名為吉祥臥，亦名獅子臥法。右脅而臥，於諸臥姿中，最為有益，能令身得安穩，心不動亂。
平時須注意以下問題：
一、久行傷筋，應避免過度運動和勞作;
二、久站傷骨;
三、久坐傷肉，易生慢性病：近視、頸椎腰椎病、消化不良、高血壓等;
四、臥姿不正，影響情緒、心理健康、免疫力下降等。
此四威儀，正是行者日常舉止所應遵循的儀則。具足威儀，謹慎莊重，自然令人望之生敬，渴仰欽羨，故以威儀細行，即能化導眾生，令入佛道。