菩薩就是要不斷地充實自己、奉獻自我，以此來完成我們的終極目標──成就無上正等正覺。慈愛他人就是慈愛自己，因而讓他人也能喜歡自己、尊敬自己。如果真正地愛自己，就要增加自己的慈悲心、充實自己，並將這份內涵影響他人，讓他人因為我們的道德與慈悲，而親近我們，這才是真正地愛護自己。我們自己都是未來生命的設計師!
如果希望能有美妙的色身、豐厚的財富、良好的人緣，甚至無上的智慧等，那麽就從當下開始，以五戒、十善(注4)充實自己、涵養德性吧!持守五戒、十善的當下，也就是利益他人的開始;因為持戒就是積極的慈悲。主動去愛所恨的人我們要主動地去愛所恨的人，用愛、用慈悲去關心敵人;就像母親賜給我們禮物一樣，每一個孩子都是在母親的慈悲與關愛中，平安、愉快地成長。
完全的平等才能稱之為慈悲;我們要將這樣的精神擴大、無限擴大，這就是佛教的慈悲精神。修行的最高階段，就是四個字「一切隨緣」!諸法都不離開因果的軌則，也不離開空無自性的本質;
生在業流當中的我們，只要讓心安住在空性的大自在中，並積極地去惡行善，自然一切無所罣礙。因為對他人的慈悲，而讓我們找到自己，也找到體驗生命的入口;我執與自私就像隻猛獸，會將我們帶進黑暗與恐懼中，讓我們長時受苦。學佛，就是要學習「關心眾生遠超過愛惜自己」。
為自己著想是苦因;為眾生著想則是樂源。因此，請好好地充實菩提心吧!
佛陀的教育，就是教導孝與敬;當我們將孝敬的實踐，達到圓滿的境地時，離佛果也就不遠了。
孝順眾生、尊敬眾生，就必須從孝順自己的父母開始，一直到尊敬一切眾生都是我的父母，這樣，我們的悲心也就圓滿了。禪，是體證無我空性的圓滿智慧。若能經常修持禪觀(注5)、通達法性，就能漸漸生起圓滿無我的空性智慧，得大無畏;而體證空性之後，我們的悲心也會漸趨圓滿、廣大無量!並且能夠了知種種善巧方便，切實地利益眾生、幫助眾生。
佛陀的學生曾經問佛：「為什麽每個人的命運會不一樣?」佛陀說：「因為每個人的心念及行為不一樣，所以每個人的命運也就不同。」因此，請大家好好地認識自己，並且經常懺悔;進一步累積善業、利益他人，這樣生命將會有不可思議的改變。
千萬不要將快樂建立在現實世間的感情、家庭、金錢與名利上;真正的快樂，是唯有深信因果，並且謹言慎行的人才能擁有;因為道德與良知的雙翼將伴隨著他，飛過重重險阻，遠離惡緣。佛在世時，佛弟子們以佛為師;佛不在世時，佛弟子們則以戒為師。