錢氏看人生
本體意識自從被套上了一副人體軀殼伊始——人，人便開始踏上了一個跟原本純粹的清明意識狀態截然不同的另一新意識模式的旅程。從人的意識本質上講，本體意識套上軀殼就如人的眼睛被蒙上了一層薄紗來觀看世界事物一樣，只能模糊的觀察著事物，顯然，這已不可能全然清楚地覺知事物的本質。
從人的意識模式來說，人的意識機制是由大腦、神經系統、感官等構成。人運用眼睛等感官來感知、觀察外部事物，並通過神經系統將該信息(圖像)輸送至大腦。然後，大腦經過分析和辨別等加工來作判斷認知，需要行動的則會依據該認知、其機體功能及外部條件給予反應。人的這一隻能準許運用感官、神經系統和大腦等機制的感知、思維、辨識等意識模式，就是提供給人特定的一種意識功能——即意識模式。
即凡是超出人感官以外的實體事物，則必然為人意識的無能者，如純精神現象(意念、靈魂)、聲波、微粒子、微生物等就是人感官無法感知的對象。這就無形中給予原本清明的意識套上了一個限度——枷鎖。因為本體意識沒有軀殼對意識設定了這一限制，可以無限地覺知一切及事物本質。即亦是說，人是一受限的意識體。受限意識而以只能依靠感官感知事物及抽象思維認知事物的意識方式就是人的意識模式。此便為如前所指「本體意識套上軀殼就如人的眼睛被蒙上了一層薄紗來觀看世界事物一樣」，必無法可以真實的意識到事物的本質，包括人生情形及過程等。
然而，人在本體意識與大腦思維中間，似乎又存在著一中介感官和環節——心靈。人對自己所體驗和感悟的感受便發生及收結在此中。人靜坐時的觀呼吸法就在於摒蔽了大腦思維，因為人的一呼一吸依靠的是心臟驅動的收縮和擴張肌能，好似人在觀呼吸就是在觀心一般;然後的感覺是心靈在無限地包容著世界並與世界融為一體，不分彼此。人對許多意念的感應也發生在心靈中，如親人的離逝有時人會無明的感到一陣心痛等。
以上這些都是人特定的意識模式。而人與動物的意識區別則在於具體直觀與抽象思維。抽象思維即是以概念作為基礎的一系列分析、比較、推演、歸納、判斷、認識等思維活動。概念作為事物規定性的一個聚合，是從具體事物中抽取出來的一些必然屬性。因而，人正是以此普遍性來認識個體性——具有共同屬性的同一類事物以及其它不同種類事物的區別。動物則以直觀的表象來給予識別。同時，人的記憶和聯想在抽象思維的運作下，可以進行無窮盡地回溯過去和想像未來。動物一般只憑直觀生活於當前情境(雖然個別動物也具有記憶力，但是動物的這一能力十分弱小，據說有的只有三秒鐘的記憶)。
儘管人類在整個物質世界中屬於最高智慧型的生物，擁有回憶、想像和統律整個世界表象以及理解事物屬性的思維能力——理性能力;然而，這一能力亦是在備受肌體條件限制下的受限能力——意識被套上軀殼枷鎖後的有限覺知意識。人可能突破落在意識枷鎖的途徑就唯有依靠人受限意識與本體意識的中介功能了——心靈感悟。
感悟不僅具有直觀功能對具體事物道理的覺知，而且，感悟能突破抽象思維的條條框框設定下的限制以及感官的感知限度。譬如，概念的思維就無法如實地闡述給出「紅色」這一顔色來，只能從其它對立面來規定它和從光譜原理來說明它的性質;因而，紅色對於天生的盲人就是一個永遠無法知道的境況所在。並且，抽象思維也無法完整地給出事物當中的細微道理來，如沒喝過白開水的人就無法知道白開水的滋味。
另外，由於人乃一受限物，他只能覺知事物的表象及只能理解到表象事物的原理(事物的屬性)——本體意識套上軀殼就如人的眼睛被蒙上了一層薄紗來觀看世界事物一樣。因此，基於該狀態的人基本上就不能認清自己、事物以及整個世界的本質——有的表象事物和世界乃是在意念地設計下藉助能量(無)作為質料被創造出來的現象和結果，只有精神才是這個世界和事物的本質，也是人自己的本質所在。
而這亦正是人這一受限意識所無法窺視得到的事情。即受限意識的人只能覺知實體(表象)形態的事物，卻不能覺察到無實體形態的事物。所以，人便依據該受限意識認知來否定了無實體形態的純精神現象，如靈魂和靈性次元等。不僅如此，就是一些物質方面的實體微細事物，人也只能藉助於顯微鏡等科技設備才可觀察得到其事實的存在，如微生物和微粒子等。
可是，由於人對自己及世界本質的無知，此必導致其對自己降生使命和人生真相的同樣無知。而這卻是人因為自己乃一受限的意識物原因所致。因為人意識被蒙上了一層薄紗只能觀察到事物的表象及其表象之原理，卻無法透視整個事物的內在及其核心——精神意識。因此，人就這樣只認可了作為表象的物質而無視和否定著事物內在的本質——精神意識，這就是人的意識狀態——只能依靠感官來感知事物及抽象思維來認識事物等便構成了人有限的意識模式。
直觀作為人、動物以及恢復為原本狀態後的本體覺知方式，人與動物基本上只是僅從事物的表層次來觀察，因而只能獲得事物的表象認知。而沒受到限制與束縛的純本體則以3D全息圖像來觀看事物，故能全然的洞悉事物整體及其本質。高悟性的人運用直觀也能掙脫感官的束縛跟本體覺知一般直接觀察著事物的整體及本質。