誦經十二進程都要懂，就能誦到開悟。
一、專誦一經
有的人選誦好幾本經，有的人選誦一本經，我建議你專誦一本，除非現已誦得很習氣不勉強。為何要專誦一本?它的利益在哪裡?因為一經公例竅竅通，所以一悟了就悟了。那你誦那麼多經的意義是啥呢?事實上仍是要大徹大悟啊!所以誦一經能開悟，誦那麼多經也能開悟，但是誦一經比較簡單契入，誦多經很難契入，除非這一經現已靈通了。
諸位，禮敬一佛便是禮敬諸佛，專誦一本經便是三藏十二部經都讓你誦完了，所以不要落入那種不正確的知見里，心要專才幹定。簡略比方給你聽——現在一個靶心，你是射箭的選手，你只可以專心射那個靶心，直到你百發百中，你才有資格講：「我可不可以射遠一點?再射，我可不可以再遠一點?」要到這樣的程度，你才有資格講，不要十公尺都射不到，就說我可不可以射五十公尺，不能講這句話。連一本經你都不了解，那你要誦了三四本經，不要這樣，甚至有的人朝晨誦一種，下午誦一種，晚上再誦另一種;或初一誦一種，十五又誦另一種，然後誦到很忙很累。所以，各位要專誦一本經。
二、一日幾遍
你一天讀幾遍，這個很首要，以《金剛經感應錄》的比方，沒有人一天只誦一次，最少每天10遍，最多的一天60遍。一天60遍要多久時間呢?假設已背誦起來的人，一遍誦十分鐘，至少每天就要五小時以上啊!哪一自己心可以安穩五小時以上，那這自己不簡略。但我的意思不是叫你要讀誦很屢次，而是你自己要為自己做一個定課：定課是我每天一定要做的，我有剩餘的時間再學別的或誦別的，就像心有餘力則於學文。定課跟散課不一樣，先計畫關於自己需求計畫表格，按照自己想要如何的修來做這樣的功課，然後自己做這樣的演練，所以一日誦幾遍，以《金剛經》來說，規勸各位一天最少誦三遍，約一小時。別的內容較多的，如《地藏經》《六祖壇經》，則一遍就可以。
三、經文熟練
假設念好久，經文還不熟練，事實上是你念起來沒有味道，若你誦經誦到如行雲流水，天然就會有法喜;誦經誦到突然之間不見經，不見身，也不見人，那是個啥現象，自己去領會。也便是說這經文你要恰當的熟練，讀起經來身心才會投入。
四、字當念對
是不是每個字都念對，是不是每個字都沒有漏掉，仍是多念一個字，為何念經文終究都要再念補闕真言，為何要再念補闕真言?諸位，你有把握每次念都念對，都沒有念漏掉嗎?我們察覺到，幾乎每次念都有這樣的疑問存在，所以要選誦經這法門的人，你的誦經就要每個字都要念對。先看到字，一字一字的念，天然不會念錯。
五、速度宜穩
我們常常會念順，但速度不穩，我們比較熟的本地常會疾速的念過，這樣不對。要穩每個字都要穩，都要跟第一個字一樣的穩，一般我們了解的文章或句子，一會兒就念過去了，這是習氣，不能這樣習氣作祟，要有定力，所以在念的傍邊全部要穩，但穩的時分又常常有個本地會斷掉，段與段之間會斷掉，會中止一下。誦經要段與段之間速度要一樣，字與字之間速度要一樣，不能斷，分外念到斷句很明顯的時分常常會斷掉。
六、氣要順暢
最艱難的，氣要順暢恰當不簡略。所謂氣要順暢，便是念這本經，自始至終都不斷掉，換氣要換到天但是不斷掉任何一句。所以稍有不順，就會斷句。每次念一貫斷氣，那這本經念起來就會不順暢，假設念起來很順暢的話，那會身心都很酣暢，就像打坐要數息，數息傍邊要本身要去調息，息調得好，坐起來很酣暢，息調欠好，坐起來恰當的累。因此誦經要有訣竅：注意力擺在丹田不要出力(不是小聲)，用丹田的力氣，不要念得很僵硬，要念得柔軟，會愈念愈安穩。
七、口中甘露
在打坐時舌頂上顎，為何要舌頂上顎，長處為：1、不會口乾舌噪;2、不會上火。同理，不會誦經的人，很用力念的人，誦一部經下來沒聲音了，分外是大部經一次誦下來好幾個鐘頭，一念下來都失聲，而且邊念邊喝水。如同爬山的人，真實會爬山的人很少喝水;一樣的道理，會誦經的人、會打坐的人，也是如此。
八、心生恭順
做任何事心情最首要，這個心情會決定你方才誦經有沒有意義。我們誦經完，一定會回向念：「願以此積德行善，嚴肅佛淨土。」是用你清淨的心，去嚴肅佛淨土;假設你沒有恭順的心，你根柢就不清淨，不光不尊敬自己，也不尊敬三寶，所以誦經要心生恭順。
九、心生法喜
你有沒有誦經誦到法喜布滿?仍是偶爾有偶爾沒有呢?舉個比方：現在有一個神槍手，他應當百發百中，假設百發中一發沒中，則不能稱他為神槍手。假設你能每次誦經都法喜布滿，就如同那位神槍手般。但我們有時心境好，誦起來就法喜布滿;心境欠好時，誦起來就不法喜。所以你誦經時，要常常法喜布滿，假設你每次誦經都法喜布滿，這表明你已進入狀況。
十、不起妄念
誦經不起妄念，誰能不起妄念?除非是個開悟的人，所以幾乎誦經都會起妄念，但你不用懼怕妄念起，持續誦你的經，甚至你還會邊誦時邊想到誦完要做啥工作!我們的心實在太不可思議，所以不起妄念是我們想要的效果，但是我們現在還會起妄念是很天然的表象，不要讓它迷惑你，不要讓它發作挫折感，因為這是正常的進程!
十一、天然背誦
我們常常看到不明白字的阿婆跟著師父念經，到終究整部經都背起來。常聽人說白叟痴呆症，反而年青人犯痴呆症，背都背不起來。阿婆為何可以背起來呢?研討的效果：當一自己懂文字，隨時要看都可以，但是對完全不明白文字的阿婆來說，當她在與他人讀經時，她會特別的專心，反而我們懂字的不專心。所以一個懂字及一個不明白字的人一同背《大悲咒》，大多數反而認識字的比較慢背起來，便是這個道理。
十二、心開悟解
我們說修行，要修戒、定、慧，誦經時戒、定、慧三個一同具足，三個全部都有，所以會開悟。為何?因為誦經時不會去犯戒，所以是能持戒;專心誦經，便是有定;經誦久了，其義自現，天然就有慧。