1一生於人無爭，於世無求。凡事隨緣，不攀緣。攀緣就錯了，你就操心，心不清淨;隨緣好，順水推舟。一生恆順眾生，隨喜功德，你說多自在。所以我感謝方老師，真的在這個時代裡頭，一個人在這一生當中，讀自己喜歡讀的書，乾自己喜歡幹的事，沒有任何壓力，沒有任何拘束，這是人生最高的享受。
2老師教我隨分隨力，我們自己生活什麼都不需要，生活需要的非常少。一生沒做過衣服，都是人家送的。送了多少?可以開服裝店。釋迦牟尼佛三衣一缽，我大概有三百件都不止，都是人家送的。雖然送得多，我也轉手送給人，不送人，壞了就很可惜，那是罪過，要送人。樣樣都要大家共同來享受，沒有占有的念頭，所以隨時可以往生。財富、功名、富貴要用正當方法去求，你愈來愈興旺。不能用負面的，不是正當方法得來的，眼前受用，你心不安，將來死了以後三途去了，那個就真可憐，真可怕。
3一生要記住，決定不能跟人作對。作對就結冤讎，這是最愚蠢的人。所以要真正能夠學到，對我們有些過不去的、不愉快的人與事，都要把它忘得一乾二淨。他跟我結仇，我不跟他結仇;他毀謗我，我不毀謗他，你永遠快樂。知恩報恩，決定化解冤讎，我們做好榜樣。我們的目標是祈求世界和平，希望全世界的人都能和睦相處，都能互相尊重、互相敬愛。
4人有好心，真乾好事，什麼人都幫助你，上天幫助你，鬼神幫助你。這個一定要知道。決定不能做虧心事，做虧心事，鬼神走了，妖魔鬼怪來了，那你痲煩就來了。這部經《無量壽經》，是世尊當年在世唯一多次宣說，他不止講一遍。一切經，在現在留下的本子都是講過一遍，沒有重複講第二遍的，唯獨《無量壽經》多次宣講。為什麼多次宣講?今天我們曉得是阿彌陀佛的本願威神加持，阿彌陀佛希望一切諸佛這個經要常講、要多講，有緣的人就多了，往生的人多了，成就的人多了。這個我們要懂得，要能夠理解。
5你的心行不善，果報在三途，變畜生，變餓鬼，墮地獄，看得清清楚楚，你在那個地方遭受業報。那個地方去很容易，出來很難，必須等到你的罪業消盡。所以三惡道是消惡業的，三善道是消善業的，它的功能是平等的。善惡，真心裡頭沒有善惡。這就是告訴我們，我們行善不要放在心上，放在心上感得三善報，那就壞了。行善怎麼樣?不放在心上，不放在心上就超越，這個對，你超越了。我們目的是要脫離六道輪迴，不要再搞六道。所以三惡道消罪業也不放在心上，三善道行善也不放在心上，善惡都不放在心上。心上放什麼?放阿彌陀佛最好了，這是淨宗無與倫比的功德。
6你念阿彌陀佛的名號，不但阿彌陀佛讚嘆你，一切諸佛都讚嘆你。一個人得一切諸佛的讚嘆不容易，唯有真正念佛人，他得諸佛讚嘆。「三、諸佛本身亦稱念彌陀聖號，依念佛三昧圓成佛果。」這個話句句都是真實話，我們決定不能懷疑。這幾句話你聽懂了，你真乾，你這一生得的福報可大了，真的是圓滿功德，必定得生淨土。得生淨土，得究竟樂，離究竟苦，世尊諸佛度眾生就達到究竟圓滿，把你保送到極樂世界。這邊保送，阿彌陀佛在那邊歡迎，這個機會不能錯過，錯過太可惜了。
7佛的十善業，精神也是五常。這五常沒有了，你看現在的社會，不仁、不義、無禮、無智、無信，怎麼得了!左丘明說，這孔子同時代的人，「人棄常」，一個人把五常丟掉了，沒有了，「則妖興」，這個人就不是人了，是什麼?妖魔鬼怪。換句話說，妖魔鬼怪在中國聖賢人的標準，就是不仁、不義、無禮、無智、無信，這就妖魔鬼怪了。
8真誠，誠實到極處，這個很重要。怎麼樣能做到?把十善學好就達到了。十善，口善，決定不妄語，這說真話，真話不能說的就不說，也不能欺騙人;第二個，決定不可以挑撥是非，那叫兩舌，這個罪過很重;不綺語，綺語是花言巧語，存心欺騙別人;第四個是惡口，說話粗魯。我們能把這四條戒守好，真正做到、落實了，真心就現前了。我們煩惱習氣重，有時候明知故犯，怎麼辦?因果能幫助我們。
9《玉曆寶鈔》，他們把這個圖製成了卡通片，好，我昨天看了幾段，非常歡喜，大量流通。如果學佛同學家里都有這麼一套，一個星期或者兩個星期看一遍，它的一遍大概兩個多小時，警惕自己，然後你才曉得用真心好。用真心會吃虧，不要怕，《因果經》裡頭講到的，現在吃虧，後來有大福報。那怎麼樣?你就歡喜吃虧。像海慶和尚、像老德和尚、像海賢和尚，都是願意吃虧的人，別人欺負他，他都甘心情願接受了，後來大福報。你看他的成就從哪裡來?忍辱波羅蜜裡頭修出來的。人不能忍，小小的冤不能夠受，就怨天尤人，這就是沒有福報的人。
10布施是一切功德的因，這是早年章嘉大師教給我的，我學了六十多年，六十七年了，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。你只要拚命去施，不要考慮明天怎麼樣、明年怎麼樣，還沒到，何必想那些?全心全力，抓到機會了就乾，帶頭乾，絕不落後。財物，中國古人叫通貨，通是什麼?流通，像水一樣，有進有出。出得多進得多，出得少進得少。你要想發大財，你就修大布施，決定有好處的。希望自己無論是有財，或者智慧、健康長壽，都要想到為眾生服務，這就對了。不要為自己，為眾生，眾生就是自己，眾生跟自己同一個自性生的，所以是一體。一體怎麼能不愛護?所以愛人如己，再擴大，愛一切物如己，愛樹木花草，愛一切小動物，愛山河大地，要把心量拓開。遍法界虛空界是一個自性，就是一個真心，你要真正搞清楚、搞明白，你的慈悲心就出來了。大慈大悲，沒有條件的，絕不希求有回報，沒有這個念頭，那個回報是自然的，而且是圓滿的。
11我們學習《無量壽經》，學習黃念祖老居士的集注，講錯了，他負責任，我們就不負責任了。他注的我們看不懂的，看不懂念過就行了，決定不可以強不知以為知，那自己要背因果責任，我念下去就好了。人家問，這句我不懂，這正確的，正確的態度，明白人他對你很尊敬。知之為知之，不知為不知，不可以強不知以為知，學經教、學傳統文化都要有這種心態。最重要的是要把懂的地方儘可能的落實到生活、落實到工作、落實到待人接物，為什麼?這勘驗，真得受用。
12李老師往生前告訴我們，世界亂了，佛菩薩、神仙下凡都救不了。告訴我們學生一句話，你們唯一的生路就是念佛求生淨土，李老師臨終最後的遺言，對我們這些學生的交代。他說的時候這個世界還不錯，我旅行都很放心。現在是愈來愈恐怖，愈來愈不放心，怎麼辦?這句佛號不能斷，心上只有阿彌陀佛，事上一切隨緣。如果遇到了，歡喜，為什麼?我們到極樂世界去了，十念必生，幫我們化解這個災難。我們的心念念都求生淨土，被人家無辜殺害，好，歡喜，我到極樂世界去了，沒有怨恨，這正確。能不能往生?決定得生。這對於淨宗深信不疑的人有好處、有大利益。
13記住說話不要批評別人，免得惹禍，不要說，善護口業。最容易犯的是口業。仔細觀察這些人為的災禍，絕大多數都是說話不謹慎得罪人了，得罪這個人，這個人想要你的命、要置你於死地，你怎麼辦?你在明處，他在暗處，防不勝防。所以世尊這三句話就重要了，「善護口業，不譏他過;善護身業，不失律儀;善護意業，清淨無染」。心地，用心要像《無量壽經》上所說的，清淨心、平等心、覺而不迷的心，這樣用心就沒錯。身三善，不殺生、不偷盜、不邪淫。人不做虧心事，鬼神就保佑你，人做虧心事，現在邪魔外道多，就在眼前，決定不能做虧心事情。意業，不貪、不瞋、不痴。在這個世間隨緣不攀緣，對眾生有利益的事情有緣就做，盡心盡力去做;沒有緣不去找，不要去攀緣，心永遠是定的、永遠是靜的。
14所有一切善都是從不貪、不瞋、不痴裡面生出來的，所以叫三善根。對於世出世間法，不但世間法不貪、不瞋、不痴，對於出世間法亦如是。出世間法太多了，佛的經典太豐富了，今天想這個，明天想那個，你的心是散亂的，你的心不清淨。心不清淨，你的功夫不能成就。功夫不能成就，你就消不了業障。消業障怎麼消法?清淨心就消了。不要把這些造的惡業、善業，連善業包括在一起，都不要放在心上。心上只放阿彌陀佛，決定能消業障;還有雜念、還有妄想，消不了。妄想雜念統統放下，只有一句佛號。像海賢老和尚、海慶老和尚、老德和尚，像海賢老和尚的老母親，這些人心裡只有一句佛號，除一句佛號之外什麼都沒有。無論在什麼地方，無論見什麼樣的人，善人、惡人，他都是笑面迎人，沒有批評過人、沒有怨恨過人，他多自在，他多快樂，這叫法喜充滿。
15十方世界無量無邊的眾生跟自己都有緣分。我們在六道裡頭流轉多長時間了?過去無量劫又無量劫，太長了!這個不能不知道。然後你才曉得遇佛多困難，真的是「人身難得，佛法難聞」。得人身、聞佛法，大幸!沒有比這個更幸運的。你有解脫的機會了，機會就是在這一剎那當中，這一剎那就是我們一生當中，一生就是一剎那。你抓住了，你到極樂世界去了，永遠脫離六道輪迴了;你去不了，還要搞輪迴，還不知道要搞多久，非常非常恐怖、非常非常可怕。這個不能不知道。
16世間事，惡要斷，善可以隨緣。隨緣不放在心上，為什麼?放在心上，將來生三善道;不放在心上就不會生三善道，就出離六道輪迴了。不但人間富貴要放下，在心中完全消除掉，天上的富貴，天人之樂也要放下，沒有絲毫貪戀，一心只想到極樂世界、只想親近阿彌陀佛就對了。這個心要堅固!時時刻刻考驗自己，考驗自己什麼?這佛號是不是一句一句接著念，不能把佛號丟掉，不能把佛號忘掉。開始常常丟掉、常常忘記，不要緊，不要害怕，想起來趕快接著，將來功夫深了，念成習慣了，自然就不會中斷，總得要二、三年，別著急。現在地球上不安定，要努力，也不要害怕，我們念念求生淨土，怕什麼!念念依靠阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們的保護者。回向終極的目標就是願生西方極樂世界。
17佛在大乘經上也說過，凡是念佛往生極樂世界的人，都是過去曾經供養無量諸佛如來，這就是善根。這一次得人身遇佛法，遇到這個法門，自己具足信願，就得無量諸佛如來的加持，讓你具足善根福德因緣，得生淨土。所以，這個機會我們遇到了，一定要把它抓住。念佛的好處，不礙世法，最大的好處，世出世間法同時修行，沒有障礙。
18核子武器能毀滅地球。發明核武的人，使用核武的人，執行核武的人，那就像愛因斯坦附體來跟大家報告的，他很可憐，他現在在核爆地獄，因為他發明核子彈，天天在核子彈下受苦。核爆的高溫，連空氣裡頭的細菌都殺死，都不能存活。所以他勸導世人，千萬不要用核武打仗，這個戰爭沒有勝負，是同歸於盡，是人類最愚蠢的行為，集體自殺。什麼時候他能出地獄?這個地球上的核武全部銷毀，都沒有了，他能出來。只要還有一顆核子彈在地球上，他就出不了。你說多麼可怕!這是第一個，慈心念眾生。
19處事待人接物一定要記住，謙虛，決定不犯自贊毀他，自己讚嘆自己，毀謗別人，是《菩薩戒經》重戒，《梵網菩薩戒經》裡頭有，《瑜伽戒本》裡面不但有，擺在第一條。決定不可以自贊毀他，我們自己要做。我們用網路、用衛星電視講經，這是得力於在家居士的幫助，他們做的，我現場沒去看過，網路就更不知道。那是電視前面的聽眾，聽眾，他認識我，我不認識他，我跟聽眾沒有往來，我不知道他姓甚名誰。我一生從來不記別人的名字，不記別人的地址，也不記別人的電話，所以我沒有電話。我希望我過得清淨一點，一個人一個小房子可以遮蔽風雨，足了。
20一生我沒有怨恨過人，這是真的，毀謗我的人、障礙我的人、陷害我的人，我都感恩。為什麼?他幫我消業障，他幫我增福慧。我每天講經拜佛都回向給他們，我供他們的牌位，希望這一生沒有怨恨的人，沒有對不起的人。處處我都退在最後，我沒有站在前面。年歲大了，什麼活動我都不能參加了。現在有個方法，別人找我，我給他錄個十分鐘、錄個十五分鐘，祝福他們，恭喜他們，錄個小光碟，他們的活動場所播放一下，這是我的應酬。其他的時間老實念佛，念念求生淨土，是真的。看到經上這個毀謗，讓我產生很多感想，希望每個同學在一生當中，決定不毀謗別人，決定不要稱讚自己，自己修得再好，跟古人比差遠了。
21自己明白之後，最重要的依教修行，希望能有小的悟處，有少許的三昧。放下世出世間一切障礙修行的那些法，都把它放下，我們的修學簡單，一句佛號，信願持名，求生淨土。能不能往生，全在放下，真能放得下真往生，什麼時候放下，什麼時候就可以往生。年歲大了，時時刻刻都要放下，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，統統放下，這就對了。
22佛法興旺，怎麼興旺?出家在家的同修互相讚嘆，不要毀謗，佛法就興旺了。排除門戶之見，在中國十個宗派都是釋迦牟尼佛傳的，不能毀謗，毀謗是什麼?毀謗佛，謗佛、謗法、謗僧。你要謗三寶，來生果報不是極樂世界，是無間地獄，這個總要知道。
23忍辱，是消業障、是遠離災難最好的方法。古人講積功累德，積累用什麼方法?用忍辱，忍辱就能積累，不能忍，功德就不見了。心裏面一點不高興，一發脾氣，叫火燒功德林，你很不容易累積很多年的功德，一發脾氣，全燒光了。所以要忍，忍，功德存在;不忍，功德就沒有了。你看，忍辱多麼重要!早年我在台中，李老師在大專佛學講座裡頭，給學生講六度，特別著重的，布施跟忍辱，布施是修福，忍辱是保全，讓你的福報不至於流失。所以《金剛經》所說的，「一切法得成於忍」，無論是佛法、是世間法，真正成就要懂得忍辱。決定不能有競爭的念頭，競爭是西方人的，不是中國的，競爭再升級就是鬥爭，鬥爭再升級就是戰爭，這不是好東西，要用忍辱波羅蜜把它化解。所以在忍辱當中生決定心。
24印光大師這個十念法，是從一到十記得清清楚楚，念得清清楚楚。心裡默記，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，心裡頭記。不能說阿彌陀佛一、阿彌陀佛二、阿彌陀佛三，這就是有夾雜了，你夾雜著數字在裡頭。數字清楚，不夾雜。如果不能，十念太長了，不能，印祖就告訴我們，你就分兩次，一到五，六到十，這樣記法。或者再有困難的，三三四，一二三、四五六、七八九十。用這個方法，讓你什麼?讓你念頭能集中，不能打妄想，不能有雜念，妄想雜念一進去，這個數字就錯了。暗記，記得清清楚楚，記到十就行了，再從一到十，再從一到十，就這樣念法。不要十之後又念二十、三十、四十，不用這個方法，這個方法很吃力，很容易念錯，念錯了就不算，又要從頭來起。所以一到十這個標準，印祖提倡這種方法，他自己也用這個方法，有根據的，根據就是這一願，具足十念，就這個意思，所以叫十念法。
25佛在經上常說的，四個人在一起修行，無論是出家在家，四個人以上這就叫僧，就是一個小團體。他們遵守六和敬，你搞得這些人不和，搞得這些人鬥爭，這個罪過比害阿羅漢重。為什麼?這些都是學佛人，無論在家出家，他是學佛人，他是依教奉行，將來都能修行證果，你這一擾亂把他破壞了，這個因果責任要承當。因果責任很嚴重，這個不能不知道，《戒經》裡面講得非常清楚。
26這個人犯五逆罪，五逆完全違背了性德，果報決定在無間地獄。五種重罪，愈是往後愈重。第一個殺父。比殺父重的是殺母。比殺母親重的是殺阿羅漢，阿羅漢是老師，好的老師你害了他，讓多少人的法身慧命跟著斷了，所以這個罪比殺父母還重。第四個更重的就是出佛身血，也就是想殺佛，佛的福報大，護法神多，沒有人能夠殺佛的，但是讓佛身上出血受傷這是有可能的，這種罪比殺阿羅漢罪重。最重的就是破和合僧團，四個人以上在一起共修，能夠遵守六和敬，這個團體是天人最尊敬的，因為他們確實可以成聖成賢，成菩薩、成佛，你把他這個團體破壞，讓佛法不能常住在世間，這是最重的罪過，沒有比這個更重的。造了五逆罪，這個人沒有毀謗佛法，能不能往生?《觀無量壽佛經》上說的，他可以往生，真正覺悟回頭、懺悔，信願持名，也能往生。這才顯示出淨宗的殊勝，淨宗的不可思議，慈悲到極處。
27毀謗正法，罪極重故，墮無間地獄沒有出期，期是期限，沒期限。像現在世間法刑判的重罪，無期徒刑，無期徒刑到一個人死為止，死了就沒有了。在大宇宙裡面，死了以後別的地方托生，他墮在無間大地獄，沒有地方出生，也就像人間無期徒刑，這個地獄壞了，一大劫地獄壞了，壞了他轉到別的地獄，還是無間地獄。這個大宇宙當中，每一個諸佛剎土都有一個無間地獄，這樣輾轉去受報，永遠沒有出期。你看經百千阿鼻大地獄，這個數字怎麼算法?所以你問佛，佛也算不出來。這個罪業不能造，造的時候很容易，墮地獄就不容易出來了，為什麼要造?如果造了怎麼辦?趕緊懺悔，佛菩薩畢竟是非常慈悲，真正認錯，後不再造，就有救了。如果不但自己不造了，還勸別人不造，你得度的時間就愈來愈近。毀謗正法那個罪是最重的，所有一切罪業裡頭沒有比這個更重的，決定不可以造。
28決定不作惡，惡就是十惡業，不可以作;決定不造罪，五逆是重罪，決定不能做，要孝養父母，要奉事師長，要愛護眾生，要廣度有情，做為我們往生極樂世界的資糧，不但保證我們往生，還幫助我們增高品位，得幹才行。這些道理方法都在這部經、在這部註解當中。所以這部經是我們一生的指導，我們一生都要遵守、都要奉行。一部就夠了，不要搞太多，貪多嚼不爛。咱一門深入，一門深入，長時薰修，讀書千遍，其義自見，學海賢老和尚，就對了。
29經上說，至誠心、清淨心念一句佛號，恭恭敬敬念一句佛號，消八十億劫生死重罪，這都不是假的。你一念念一天，消多少罪業，為什麼不乾?為什麼胡思亂想?把時間都糟蹋掉了，真可惜!所以念佛這樁事情應當是分秒必爭，我有一秒鐘我念一句佛號，消八十億劫生死重罪，怎麼可以把這一秒鐘的時間浪費?真念佛人，像海賢老和尚、海慶老和尚、老德和尚，他們這些人都是淨念相繼，他不中斷，一句佛號一句佛號接著，真念佛人要這個樣子，他做了榜樣給我們看，我們要認真向他學習。
30我們生在末法，末法淨土成就，要有真信，要有切願，真想到極樂世界，不想住這個世間，也不想生天，天上福報大，壽命長，不希望。為什麼?它是有盡的，極樂世界是無盡的，不生不滅，這個地方好。真搞清楚、搞明白了，發願求生，對這個世間完全放下，於一切法不起心、不動念、不分別、不執著，這就放下了，放下就有大成就，就能如願以償。功夫不得力為什麼?放不下，放下就得力了，放不下不得力。要把這個世間當作客棧來看，當作旅館來看，這不是我的家，我到這來旅遊，住幾天就走了。對這個娑婆世界要常常存這種心，這不是我的家鄉，我的家鄉在極樂世界，堅定不移的信念，保證我們這一生往生淨土。
31一切境緣都在考驗我們自己，我們舉最近的一個例子給大家看到的，這幾天遇到中國舊曆年的大節日，許多同學到這來看我，都帶的一些禮物，我有時候看一下，有時候看都不看。來供養我的，我怎麼樣?完全供養大眾，在我們這個地方的大眾都有福，我們平等享受。不能放在心上，心上只放阿彌陀佛，如果心上被這些東西干擾了，那痲煩大了。一樣都不要，無論是吃的、是用的，統統不放在心上，由常住去處理，由常住去分配，我沒有意見，沒有一句話，這些都是修行。修行在哪裡?就在日常生活當中起心動念之處。
32起心動念，造業了，這個業很可怕，不要小看它，這個業太微細了，我們自己不能覺察，佛菩薩不說我們根本不知道。像彌勒菩薩告訴我們，這一切法假的不是真的，全是生滅法，假相，我們誤以當真，這是犯錯的根源。為什麼會犯錯?把假的當作真，假的什麼?夢幻泡影，大乘教的比喻太好了，人生是夢，真的是夢，不是假的。說人生如夢，那個如還不夠，它真的是夢，夢中有，你看到都像真的，其實醒過來一樣都找不到。
法語恭錄自—二零一四淨土大經科注(第180--190集)