《厭世歌——杜鵑妙音》
這個《厭世歌》看起來非常簡單，文字也沒那麼生澀，讀起來也不拗口，它有一種藏傳佛教詩學的風格，讀起來很舒服的。
以前的這些高僧大德們，在自己修行的同時，證悟的同時，或者說是在度化眾生的同時，經常做一些道歌。以前我們也學過不同上師的一些「厭世歌」、「證悟歌」、「無常之歌」。
大經大論當然會給我們帶來很大的利益，但學一些零散的道歌、念誦文，自然而然也會有一定的收穫。
像華智仁波切、麥彭仁波切、全知無垢光尊者、薩迦班智達、宗喀巴大師，以及噶瑪巴三世、四世、六世等等，他們都有很多很多這樣的教言集，學了這些以後，對我們的相續也有很大的幫助。所以這次我們利用短短的時間，學一下法王如意寶的這個教言。
法王如意寶對財富、金錢這方面的教言講得比較多一點，昨天講的好幾個頌詞闡述了人擁有財富的時候，要多做一些功德，而不要特別去耽著它，也不要造惡業。他的意思並不是讓我們所有的財富全部不要，不去掙錢。尤其是作為在家人，的確需要生活，沒有這些資具也無法生存，所以作為佛教徒，並不是否認這些現象;而作為出家人，除了自己基本的生活資具以外，的確也不需要太多，如果自相續沒有清淨的戒律、聞思的功德，肆無忌憚地享受信財的話，有非常大的過患。
所以，作為信眾，在做供養的過程當中，如果出家人真正做一些弘法利生的事情，為這些事情做一些供養也沒有什麼不可以;但如果是他個人享受，那可能沒有太大的意義——除非是真正的覺悟者、高僧大德、一些大菩薩，自相續當中所有的煩惱障、所知障幾乎都消失了，他們有覺悟的功德，信財也好、亡財也好，以及其他各種財富，都可以直接享用。到達那種境界的話，應該可以;除此之外，作為出家人應該更要注意——這一點上師如意寶的很多教言當中也講了的。
今天講無常。我們耽執、貪著世間的生活，不懂得無常，很可憐。
品味花汁小蜜蜂，
雖不想離美花園，
秋末寒風突襲時，
憂傷滿懷亦無奈。
品味花汁的蜜蜂——尤其在藏地，夏天滿山都是五顏六色的野花，蜜蜂到花園裡享受花汁——這象徵著幸福美滿的生活;雖然這些蜜蜂不願意離開這麼美好的花園，它想一直盡情地享受，可是到了秋末寒風來臨的時候，再怎麼想待著也是沒有辦法的。
這方面我還是很有經驗的。以前經常去山上放牛，夏天的時候看到滿山都是五顏六色盛開的鮮花，特別美麗。那個時候，有特別多的蜜蜂一直盡情地享用花汁，看起來確實像天堂一樣。它們發出的聲音極其美妙動聽，非常放鬆地在那裡飛來飛去。可是到了秋天的時候，所有的花瓣全部凋零枯萎;蜜蜂呢，有些在蜂窩裡面死去，有些死在花朵下面，特別可憐，幾乎全部都死去了。
所以夏天邊放牛邊看這些蜜蜂飛來飛去的時候，我都情不自禁地會想，再過一個月、兩個月，它們都會死去，好可憐。它只有一個夏天的壽命，不可能過冬，冬天一隻蜜蜂也沒辦法生存下去。這是一個很好的無常的比喻。
同樣的道理，我們耽著今世的財產、地位、名聲、感情……覺得今世特別好，根本沒有「喔，我會死亡的，死的時候怎麼辦?死了以後怎麼辦?」這方面的念頭幾乎沒有。
現在的世間人，給他們講佛法很難的!講出離心，沒有人聽;講菩提心，更沒有人聽——菩提心好難呀，要度化眾生，要成佛，像我這樣自私自利的心，想要成佛的話……確實菩提心不是那麼容易生起的。
出離心的話，不要說從三界輪迴當中出離，很多人連人天佛教的意念都沒有，很現實的!能不能讓我心態轉變?能不能讓我現在就發財?現在很多學佛的人，就是想在現實生活當中，現世現報，就像吃安眠藥或者止痛藥一樣，生活馬上就改變——哇，這個加持很大!這個上師很棒!你能不能再給我加持一下?你那天給我加持的時候，我心裡好舒服，一晚上都發高燒……現在這些人，他們都喜歡……知道吧?來世什麼樣、往生極樂世界，這些他們可能就沒啥感覺。
耽著現世的這些人，現在都是這樣的，自由自在，非常放鬆、怠慢，可是你死了以後，見到面目醜陋的死亡閻羅卒，遇到他們的時候，那個時候你會想起什麼呢?
敬摘錄|索達吉堪布第97次UC開示