加倍咒：嗡桑巴ra桑巴ra,波瑪納薩ra,瑪哈臧巴巴吽啪德娑哈(誦三遍。此咒摘於《噶當祖師問道語錄》，為度母傳與阿底峽尊者，其功德能使念誦增上一千萬倍)
祈禱本師釋迦牟尼佛：大悲攝受具諍濁世剎,爾後發下五百廣大願,贊如白蓮聞名不退轉,恭敬頂禮本師大悲尊
祈禱至尊蓮花生大士：吽,鄔金剎土西北隅,蓮花蕊莖之座上,稀有殊勝成就者,世稱名號蓮花生,空行眷屬眾圍繞,我隨汝尊而修持,為賜加持祈降臨,格熱班瑪色德吽
祈禱遍智無垢光尊者：托嘎雪山寶藏頸,圓諸功德喜樂園,二義精藏瑜伽士,祈禱龍欽繞降賢
祈禱全知麥彭仁波切：心顯文殊師利智,勤學普賢行願義,持佛佛子事業者,祈禱文殊上師足
祈禱至尊法王如意寶：無畏自在講辯著之藏,圓滿具足三學之功德,無量利樂之源如意寶,祈禱具德上師勝引尊
祈禱至尊索達吉堪布仁波切：具德上師加持入心間,不偏眾生普降大法雨,三學之藏索朗達吉尊,祈請身壽不變久住世,願以發心皓月之光明,五濁黑暗消於法界中
勸眾聽法偈：天龍夜叉鳩盤荼,乃至人與非人等,所有一切眾生語,悉以諸音而說法
開經偈：無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義
為度化一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心!
至尊大恩上師索達吉堪布仁波切珍寶教言：
如果我們死時病得不是很嚴重，就應該觀想上師三寶在自己的頭頂，並且在其前作七支供積累資糧;倘若覺得修七支供實在太長，那也可以念《普賢行願品》中七支供的簡頌：「所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，回向眾生及佛道」;如果連這個能力也沒有，那麼臨死前只要有一口氣，大家就千萬不要忘了發願。這時應該想：「死相已經現前了，我肯定會死的，但願我在中陰時能夠憶念起菩提心，生生世世不要離開菩提心，並能值遇傳授大乘教法的殊勝上師。」這裡的發願一共有兩個要點：一是願我生生世世能修習兩種菩提心，二是願我生生世世不要離開大乘上師。我們每個人都可以看看，自己臨死時有沒有把握髮這兩種願。——《〈修心七要〉耳傳略釋》講義
現在，人們把手機當成了身體的一個器官，去哪兒也離不開它。走路、坐車、上班、聚會……隨時隨地在低頭看手機。一旦手機丟了，都不知道怎麼活了。早上醒來，第一件事是摸手機;晚上睡前，最後一件事是看手機。也許在臨終前，最放不下的還是手機。這到底是人類控制了科技，還是科技控制了人類?——恭錄自至尊大恩索達吉堪布仁波切2014年1月3日微博
問：對於正值青春韶華，一帆風順的年輕人來說，好像沒有理由對輪迴害怕吧?
索達吉堪布：表面上看，青春時光雖然沒有痛苦，然而也不值得耽著。一個人的青春韶華非常短暫，不知不覺之中時光流逝，衰老死亡又會漸漸地出現在他的眼前，香山居士(白居易)有詩言：「勿嘆韶華子，俄成皤叟仙。」青春美滿的年輕人俄頃之間，就會變成衰朽的白頭老翁，這樣的韶華有何可靠可讚嘆之處呢?雖然人們樂於住在如同鮮
花綻放的韶華時代，可是在這個世間，少年、老年、死亡各各都在奔趨向前，如同賽跑一樣，一刻也不會停留，而且最終都會由老死取得勝利，完成短短的一期生命。
一期生命的韶華時代適落後，另一期生命的韶華年代又隨業力而現前，因此雖然不斷地住於輪迴世間，生死卻如同賽跑一樣，剎那不住。這樣反覆無常的韶華，實無有任何可耽著的價值，因為它是無常不住的苦法，再說它曾無數次現於前，有情也曾無數次貪著享受過，然而最終所得只有痛苦，並無任何有意義的結果。
月稱菩薩言：「此等諸眾生，各自業所感，恆時受生死，如同賽跑爾。」諸貪著青春美滿者，於此法義當深思。
——《中觀四百論廣釋》
回向善根功德：此福已得一切智摧伏一切過患敵生老病死猶波濤願度有海諸有情(此偈是世尊在因地轉為慈力國王布施自己血肉時的回向偈，我們這樣隨學而回向，可以得到殊勝的加持)
文殊師利勇猛智普賢慧行亦復然我今回向諸善根隨彼一切常修學三世諸佛所稱嘆如是最勝諸大願我今回向諸善根為得普賢殊勝行
我此普賢殊勝行無邊勝福皆回向普願沉溺諸眾生速往無量光佛剎(《普賢行願品》金剛語)
所有功德果報悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提(《佛說甚深大回向經》金剛語)
願以此功德普及於一切我等與眾生皆共成佛道(《妙法蓮華經》金剛語)
願以此功德莊嚴佛淨土上報四重恩下濟三途苦若有見聞者悉發菩提心盡此一報身同生極樂國
具德上師、十方三世一切諸佛菩薩如何回向善根功德我等亦如是普作回向十方三世一切凡、聖所造的清淨善根功德
成就所願誓言：以佛所獲三身之加持法性不變真諦之加持僧眾不退意樂之加持如是回向發願悉成就
成就所願咒：達雅塔班贊哲雅阿哇波達呢娑哈
蓮花生大士心咒：嗡啊吽班匝格熱班瑪色德吽(三遍或更多)
每自作是意，以何令眾生，得入無上慧，速成就佛身。
——恭錄自《妙法蓮華經·如來壽量品第十六》
隨喜共同謹遵佛教聞思修行一切佛法弘揚佛法利益無邊眾生即身成佛的功德
(至尊蓮花生大士)
(至尊托嘎如意寶)
(至尊法王如意寶)
(至尊索達吉堪布仁波切)