慈悲與智慧(二)
◎依見起行。『見』--緣起見(空性)，『行』--無害行(慈悲心)。
◎在法性的本質與緣起現象的自在掌握，把握到菩薩行者安住在菩提心，宇宙責任與佛法的體性上，扮演在緣起上做為菩薩、人類、僧侶、中國人的現象，同時也以思惟行動實踐了回報佛恩、父母恩、眾生恩與國土恩。
◎佛陀是涅槃人格化的具體內容，為所有發自宗教情感者所傾述嚮往的目標。
◎『欲為苦之因，欲止則苦除』，對於一切皆苦的洞察，隨著心靈的成長而增進。
◎提倡教育，人品重於財富，奉獻重於積蓄、智慧重於技術。
◎『建百佛塔，不如活一人』，『提升人品』比籌措經費重要多了!
◎熱誠的心是我們最需要的，我們可以不需要寺廟、教堂。
◎生命的過程中，是一個不斷學習的過程;要有坦然面對自己生命不足的態度。
◎作一個行事思惟合於人道主義的菩薩行者!
◎大智度論：『持戒是自調，修禪是自淨，智慧是自度。』
◎沒有給予的人，生命就會退化。
◎想要成功的人，要跟成功的人在一起，要做成功的人做的事!
◎聽自己內在的聲音。我是誰?我--正在做什麼?我--想要什麼?我--能怎麼樣?
◎禪不只是學佛之人的修行方法，同時也是一種生活習慣。所謂誠於中而行於外，禪不只是表面的功夫，更是內心世界的自省與修正。『必須自我肯定、自我提升、方能臻於自我消融的境界。』
◎聽經三條件：(1)專心一意的諦聽。(2)善巧思惟的善思。(3)明記不忘的善念--聞、思、修三慧。
◎『端坐聞法如渴欲，一心入於語義中。』--龍樹菩薩
◎治療疾病在於自覺自療。
◎學佛的切要行解：理解是『生滅相續』與『自他增上』;修行是『淨心第一』與『利他為先』。--印順導師
◎愛語者，佛說法以四悉檀而為宗旨——悉檀：遍布施一切眾生。初，順世間所喜法而說之(世界悉檀);次，就各人之所宜而說之(各各為人悉檀)。次，就對治其煩惱而說之(對治悉檀);後，則可說第一義而使超出(第一義悉檀)。
◎幸福之道並不是忍耐，而是順其自然。
◎牟尼永遠控制自己，保護眾生。
◎『我要使一切眾生離苦及苦因，並且得樂及樂因。』