始於顏值
古人也重視顏值，只是古人眼中的顏值，不以美醜論英雄，而是關注氣色神采。
三國時曹操有一次要接見匈奴使者，覺得自己身材矮小、貌不出眾，就讓高大帥氣的崔季珪冒充自己，曹操本人卻提一把刀站在旁邊。
匈奴使者要回去時，曹操讓間諜問使者：「你看魏王(曹操)怎麼樣?」
使者回答：「大王容貌端莊、舉止文雅，但是站在一邊，提刀的那個人是個英雄。」
史書上記載曹操「容貌短小，而神明英發」，所言不虛!
曾國藩曾經講過「人的功名看氣概，富貴看精神，」一個有功名的人氣概一定不凡，一個人是窮還是富看精神，精神好，他就富貴，精神不好他就窮。
所以，想要得到別人的欣賞，第一步首先要把自己的精氣神養好!
敬於才華
相傳宋代大文豪蘇東坡初到杭州出任知州時，一日去某寺遊玩，寺中住持和尚不知底細，把他作為普通來客對待，一邊叫「坐」，一邊吩咐小沙彌：「茶」。小沙彌遵囑咐端出一碗普通茶來。賓主稍事寒暄後，主持感到來著談吐不凡，並非等閒之輩，便禮貌地將「坐」改為「請坐」，並重叫「敬茶」，小和尚第二次奉上一碗較好的茶來。
交談之後，主持才知道來人就是大名鼎鼎的蘇東坡，頓時受寵若驚，便情不自禁地起身高叫：「請上座」，並在此吩咐小沙彌：「敬香茶」。臨別時，主持慕名求字留念。蘇東坡略作思索後，便將剛才的親身經歷寫成一副趣聯：
坐、請坐、請上坐
茶、敬茶、敬香茶。
有人說，才華是後天的顏值~
合於性格
《易經》：「同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。」
同類的事物會相互感應。人也是如此，同類性格的人容易合得來，投脾氣。
而能與絕大多數人合得來，就需要有修養，溫和持重，如同古人所言，「望之儼然，即之也溫」!
有的人也許貌不驚人，也許才不出眾，卻有一種性格魅力，讓人舒服，讓人想要與之親近。
和這樣的人在一起，就像聽一曲舒緩的音樂，品一杯醇厚的熱茶，看一朵花靜靜地開放，平靜中含有淡淡的喜悅。
久於善良
孟子說：「君子莫大乎與人為善。」
善良並不損害自己，所謂「馬善有人騎，人善有人欺」;善良也不是無限信任別人，所謂「你在我背後開了一槍，我依然相信是槍走了火」。
善良就是與人為善，心有善念，便會給別人和自己帶來歡樂，所以古人說：「善為至寶，一生用之不盡;心作良田，百世耗之有餘。」
李叔同早年做音樂教師，有一次上課，一個學生在下面看閒書，另一個學生則隨地吐痰。李叔同當場看到了卻不出聲。
下課後，李叔同請那兩位同學留下來，用很緩和的聲音對他們說，下次上課不要看閒書或者隨地吐痰。
兩個學生剛要申辯，李叔同向他們鞠了一躬，兩個學生頓時滿臉通紅。
只有善良才有長久的影響力，當一個人心中只有善念的時候，一切塵世間的浮華光景早已退卻，只有一個個平等和應該尊重的靈魂。
終於人品
人格如金，純度越高，品位越高，做人一輩子，人品做底子，做事先做人，這是千古不變的道理。
如何做人，不僅體現了一個人的智慧，也體現了一個人的修養。一個人不管多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那麼，他的人生將會大受影響。
做人德為先，待人誠為先，做事勤為先，做人要有志氣，做事要有底氣和正氣。人品和能力，如同左手和右手，單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。
誰都不是天生會做事的領導者，才能要靠實際鍛鍊，經驗要靠時間積累，但是做人的口碑不好，想做什麼都是白搭，與人品不合格的人相知相交，必定要擔些許風險。做人要有厚度，做人要有氣度，對事業要有濃度，對批評要有風度，對朋友要有溫度，對是非要有尺度。
靠素質立身，靠勤奮創業，靠品德做人。品行是一個人的內涵，名譽是一個人的外貌。如果一個人的人品不好，即使他才華橫溢，他也可能會在關鍵時候掉鏈子。並且，能力越大造成的損失也會越大。
為人踏實負責，而不是虛偽做作，做事態度端正，而不是潦草隨意，品行不端的人，沒有人願意信任，能力與之相比，人自身折射出來的品質更重要。做人要想走得長遠，一定要有好人品。人品好的人，自帶光芒，無論走到哪裡，總會熠熠生輝。