現在的小孩子都是很樂天的，因為爸爸媽媽都替他煩惱了，所以，有時候這個不太容易。你要讓他苦一苦、獨立一點，問題是你要放得下;但有些人真的放不下。你要訓練他，但是你自己要陪他，所以有時候自己要花點時間，一定會有影響。
所以，現在很重要，你學佛了，一定要讓你的兒女學佛，請各位抓住這個，如果你學佛了，你不讓你的兒女學佛，到一個階段後，你會永遠放不下怎麼辦?因為人有感情。各位沒出家就是因為放不下，你要放下了你搞不好早就出家了，你既然放不下，最好的方法就是：用最快的方法影響他學佛，學佛以後守五戒，要吃素。
所以，你看我們一貫道的家庭，我們實在很讚嘆!父親吃素，全家都吃素，就帶他去受戒，然後入道，然後回來他就吃素了，對不對?我們佛教就比較慈悲、隨緣一點---我吃就好，別勉強他，反而以後他變成你的問題，你很煩惱，怎麼辦?所以各位，趁著你現在有影響力，一直帶著他、也告訴他吃素的好處，求佛菩薩，你要花點時間，有法會儘量帶他一起來，你還要加上你跟他解釋，因為小朋友比較容易塑造。但是有些人的根器、過去世的習性，但至少會比原來好一點吧!那過去習性很不好的，你還不教他，那不更糟糕嗎?所以還是要帶著，而且要有耐心跟他講。
像我自己，我自己我有徒弟，我有時候會覺得我不講都不行，我已經很累了，但還是要講一講，因為你不講就是你不負責任，因為希望對方能夠更好，總是要講講講。所謂『徒弟』就是他要聽你的，但是你要教他，因為這一曾關係，你不聽他的你就不叫徒弟了，對不對?你不教他你就不叫師父了;特別各位，子女關係也是這樣，你要他聽你的，問題是你要教他，所以各位，這個非常重要。如果你把你子女教好了，你增上。什麼叫『增上』，他修的都回向給你，你不可能不超度，你的品位會更高。如果你現在學佛了，結果你的子女，除非你出家，靠你自己努力精進，不然你的子女不幫你回向，而且他一直在造惡業，你也會被牽下來，所以這個叫『互為助緣』，所以，要想盡辦法影響他們。
所以，我期望講堂要多辦兒童營、母子營，大家多帶著子女一起參加。在佛陀的時代，給(ji)孤獨長者寧可用十萬黃金，也要引導他那個敗家子來受八關齋戒，佛陀就展現神通，長者的兒子就得度了;用盡各種方法，為了度他媳婦，給(ji)孤獨長者另外一個媳婦也很驕傲，長者就請佛到他家，佛又展現神通，不可思議!牆壁變成透明的，那個驕慢的媳婦，讓她看到佛陀的莊嚴跟神通，祛除驕慢，成為一個很好的媳婦，所以，佛陀就講了《優婆塞戒經》，對長者的媳婦講了在家《優婆塞戒經》。所以，我想這個還是要自己多努力。
我講我自己好了，我父親非常非常嚴厲，不是一般的嚴厲，小時候自己還有一點抱怨---我怎麼出生在這種家庭?像軍事家庭，我有時候有一點抱怨---寫字、睡覺、排書本、穿衣服什麼都要管，考試只能第一名，沒有辦法連第一名還要被罵，因為第一名沒有考到100分，我爸爸不打人，但是他非常的嚴格要求，但是我現在有個好處就是我很細心，我比別人細心，這一點，除非我故意說不去理他，不然要去做我比別人細心，因為從小就是這樣;後來又碰到我師父，更厲害，如虛長老更微細，任何一個動作他都抓得很緊，我們在他身邊就要想：下一步師父要做什麼?都要想的很清楚，後來他要叫我做翻譯，你知道翻譯，各位要不要做翻譯看看，師父講的每一句話不能加什麼，寫什麼我就要翻譯什麼，所以，師父皈依的時候我要寫皈依證，我認為這個是個人因緣，如果有這麼好的善知識，依止了自己的爸爸、師父。像我以前碰到的老闆，我以前剛出來上班也是最利的，各位曾聽我講過，他開車我不會開車，我一定不能睡覺，睡覺就『啪!』「哪有人坐我旁邊在睡覺的。」『啪!』所以我從不在人家開車的時候睡覺，他說這個是禮貌，人家幫你開車，你還在旁邊打瞌睡，是要一起去極樂世界嗎?因為你睡、打哈欠，他也會打哈欠，所以他說這個是禮貌。
所以各位，我認為嚴謹很重要，特別教育小孩子，教育家庭。所以媽媽這個角色很重要，媽媽這個角色太重要了，我的媽媽永遠穿得很整齊，非常整齊，碗筷擺得很好、洗得很好;吃飯不能出聲音的，不能鏗鏗鏘鏘，沒有那個聲音的;現在小朋友哪一個拿筷子能看的不出聲音，很少的，那都是父母沒教，對不對?以前只要筷子拿錯就被打，不能拿錯筷子，湯匙不能出聲音，所以各位，這個要教啊!拿筆要怎麼拿，背書包要怎麼背，都要教，這個是學佛的基本。
現在很多人學佛很喜歡看經典，但是基本威儀沒有，你要是跟老和尚在一起，把你罵到天亮，所以，各位要跟這些老修行在一起。如果你自己實在教不來，古人說的：送給別人教，因為別人不會對他客氣，你欠他債也沒辦法教好他的，別人又沒欠他債，他就會照規定來，所以小孩子就能訓練得很好，會比較小心，比較拘謹一點;就像一個男人當過兵回來，就不一樣了，就這個意思，磨練過了，修忍辱。
文章來源：摘自海濤法師《佛學釋疑》