古人云：「說得一丈，不如行取一尺」，說得再多也沒有用，不如真刀實槍去乾。
正如陸游詩中所云：
「古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
「古人學問無遺力，少壯工夫老始成。」做學問要無有遺力，儘自己一切的能力去做。從小就開始，一輩子這樣去做，這樣老了才會有所成就。
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」僅僅從紙上得來，口頭上能講，是非常粗淺的。要真正徹底地了知這個事情，必須要「躬行」，要身體力行，才會真正有所得。僅僅書上看來的還不行，不能落在口頭上，口頭拔弄，還要「躬行」，必須親自去做。
下面介紹倓虛大師講的一個往生公案，是一位修無法師的往生傳記，裡面有一句名言：「能說不能行，不是真智慧」。
《修無法師往生記》(倓虛大師講述)：
「修無法師，營口人，磚瓦匠出身，生活環境不好，做工非常辛苦，因此感到這個世上只有苦沒有樂，屢思出苦之法。後聽人說念佛好，遂發心長時念佛。出家後，正式聽聞佛法，念佛之心日益懇切，逢人也必勸他念佛。」
修無法師是河北營口人，磚瓦匠出身，生活環境不好，做工非常辛苦，感到這個世上只有苦沒有樂，所以「屢思出苦之法」，說明修無法師首先就對輪迴痛苦有很深的體會，這是我們修行的前提、修行的動力。
他出家前就已經信佛、念佛了。出家之後，對淨土法門有了更多的了解，念佛更加懇切，逢人必勸念佛。當然，因為他沒什麼文化，對淨土法門理論上了知應該還是很有限的。
《修無法師往生記》：「一九二九年，我在哈爾濱極樂寺，請諦閒老法師來傳戒。有一天，外寮一位師父找我，說從營口來了一位修無師，預備發心在戒期里行苦行。之後，領來見我。我問他能做什麼，他說：『我願發心侍候病人。』時定西法師在極樂寺任監院，給在外寮找一間房。
「住了十幾天，又來找我，說要走!
「定西法師在旁說：『你發心來侍候病人，為什麼剛住十幾天就要走?太無恆心了吧!』
「修無師說：『我不是往別處走，是要往生!請監院師慈悲，給預備幾百斤劈柴，死後焚化。』
「定西法師問他：『你幾時走?』
「修無師說：『在十天以內吧!』說完這話之後，他便回自己屋裡去了。」
「一九二九年，我在哈爾濱極樂寺，請諦閒老法師來傳戒。」這裡的「我」是倓虛大師。倓虛大師跟諦閒老法師學過天台教觀，所以請他到哈爾濱極樂寺傳戒。修無法師要行苦行，專門照顧病人，因此就在外寮找了一間房子給他住。
住了十幾天之後，修無法師又去找倓虛大師，說自己要走。大家當時不了解他是什麼意思，以為他沒有恆心，住了十幾天就想走。而修無法師自己說，他「要走」的意思是要往生。因為出家人死後一般都要火化，因此就讓寺院的監院師(當家師)慈悲給他準備幾百斤柴火。
「定西法師問他：『你幾時走?』修無師說：『在十天以內吧!』說完這話之後，他便回自己屋裡去了。」古人，包括近代的人說話都非常簡潔，沒有那麼多廢話。他說完了，就自己念佛去了。
《修無法師往生記》：「第二天，又來找我和定西法師，說：『給法師告假，我今天就要走!請給找一間房，再找幾個人念佛送送我。』
「定西法師給在公墓院內打掃出來一間房，找幾塊鋪板，搭一個鋪，又到外寮找幾位師父去念佛送他。
「在他臨往生之前，送他的人說：『修無師，你今天往生佛國了!臨走也應該作幾句詩或作幾句偈子，給留個紀念。』」
本來是說十天之內走，但是第二天又變了，說今天就要走，這時旁邊許多人對此都是懷疑的，認為這個人顛來倒去的，一會兒這樣，一會兒又那樣，再加上他看起來是個很苦惱的人，又沒有什麼文化，所以許多人這時候都是不怎麼相信的。
而倓虛大師和定西法師(當家師)畢竟還是有見識，自己也對淨土法門有信仰，有智慧的觀察，所以就成全他。「在公墓院內打掃出來一間房，找幾塊鋪板，搭一個鋪，又到外寮找幾位師父去念佛送他。」
在修無法師臨往生之前，送他的人就逗他、調侃他。大家覺得往生也不是這麼容易，不是什麼人都能做到的，就讓他臨走前作幾句詩。實際上，大家都知道他沒什麼文化，能作什麼詩呢?
《修無法師往生記》：「修無師說：『我做苦工出身，生來很笨，不會作詩，也不會作偈子。不過我有一句經驗的話可以告訴諸位，就是，能說不能行，不是真智慧。』大家聽他說這話，覺得很踏實，於是大家齊聲念佛。」
修無法師就說了兩句話：「能說不能行，不是真智慧」，不算什麼詩，也不算什麼偈子，但非常有道理。這樣一個沒文化的人說出這兩句話，這時大家都感覺到修無師可能不簡單，然後就齊聲念佛。
《修無法師往生記》：「修無師面西趺坐，也跟著一同念佛。念不到一刻鐘的工夫，就往生了!常住臨時給打了一口坐龕，到了晚上裝龕。雖是天氣很熱的時候，其面目清秀異常，身上一點臭味、一隻蒼蠅都沒有。諦閒老法師和一般信佛人都爭相去看，嘆為稀有!之後用木柴架起，舉火焚化。紅火白煙，一點邪味也沒有。」
然後修無法師「面西趺坐，也跟著一同念佛」，還不到十五分鐘的功夫就往生了，非常快，這確確實實是非常神奇的!
一般來說，出家人去世之後要裝進龕里，將身體盤腿坐在龕裡面火化。修無法師裝龕時，雖然是大熱天，但是「面目清秀異常」，身上一點臭味都沒有，連一隻蒼蠅也沒有。屍體焚燒時本來是有臭味的，但是修無法師火化的時候，只有紅火白煙，沒有任何臭味。這些確確實實是往生的瑞相。
修無法師往生前的兩句名言「能說不能行，不是真智慧」，也就如幽溪大師在《淨土法語》中所講的，「說之匪難，行之為難」。我們修學淨土也是一樣，不在於你能不能說，要看你能不能行，能不能落實到自己的心裡，有真信切願去實修、念佛，這才是最重要的。
選自仁禪法師《淨土法語講記》