匿名
末學隨喜讚嘆柳師兄以及諸師兄殫精竭慮日復一日之法布施!末學皈依不久尚未受戒，見識淺薄智慧欠缺，在此想諮詢諸師兄善知識幾個困擾末學多時的問題，此問題我也諮詢過他人，但是眾說紛紜、見解不一、難有定論，令末學無所適從困惑不已!在此誠心求教諸師兄，有勞師兄了，感恩不盡!
一、請問念佛聖號是否一定要達到「一心不亂，功夫成片」的境界才有功德作用呢?因為憨山大師說過「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨亦枉然」。
心上蓮花：
在淨土三經中，按修行方式不同，則往生淨土的標準有多種。若統而攝之，一心不亂不單指執持名號到沒有一點雜念的程度。對佛的信心，對極樂世界的信心，對阿彌陀佛及西方極樂世界的憶念深切，每天念念在此，成了生活的主要內容、及心念的主要方向，即是功夫成片;自己平時的主要人生目標，所發的一切願，一切努力，都是在為往生極樂世界而努力，就是一心不亂。
匿名
二、佛教有「火燒功德林」之說法，請問一把怒火燒毀積累多年的無量功德後，至誠懺悔後能恢復嗎?
三、功德，福德，福報究竟有何區別?
心上蓮花：
兩個問題一併回復。
1、功德指戒定慧，福德指通過布施持戒等等方式所修成之福，福報一般指已經成熟之福。但在日常套用中，「功德」二字有時指真正意義上的功德，有時指福德，在看當時是哪種語境。
2、火燒功德林，指發脾氣的過程中，平時的戒定慧全失，而不是指發個脾氣福德都沒有了，功德與福德是兩個完全不同的概念。發脾氣過後，如果自己意識到自己的錯誤，還是可以回到戒定慧的修持之中的。只是定力不夠、動不動就發脾氣，說明自己的戒定慧還大有提升空間，尚需努力。
匿名
四、如果一個人在世罪孽深重，臨終蒙善知識開示而念佛往生西方極樂淨土，那麼以後乘願再來娑婆世界度化眾生時，還會繼續受因果律業力束縛，受八苦逼迫以及諸多宿世未盡之惡報嗎?
心上蓮花：
1、在世間的事物，必定受世間的成住壞空等規律所影響，過去世的業力依舊會隨緣而現。只是往生後乘願再來，已入不退轉地，生命走向不會下墮，必定步步走向成佛;再來時重入輪迴，自身具有福德力與戒定慧力，也能讓重業輕報，身苦而心不苦。
2、若是沒有勇氣重入輪迴，你可以選擇像觀世音菩薩一樣，隨緣化現於十方，救度眾生。眾生根性種種不同，則重入輪迴與隨緣化現這兩種方式，都是必需的，都是需要有人去做的。
匿名
五、佛弟子是否世間福報和出世間福報只能二選一，也就是若想求得出世間解脫往生佛土的福報，在世間就必須受盡坎坷磨難與困苦，消除大多業障後才可以解脫往生佛國呢?多謝師兄慈悲開示解疑!感恩感激不盡!南無阿彌陀佛!
心上蓮花：
開示不敢當，談談我的個人看法。
1、諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，才能了苦，而受苦並不能了苦。通過受苦來了苦，是外道思想，比如佛住世時有裸形外道就是如此。他們這種通過受苦了苦的觀念，曾被佛明確否定過。
2、楞嚴經上說：「若飛心中，兼福及慧，十方淨土，隨意往生」。這說明福德同樣可以是助道的大因緣。
3、世間福與出世間福，完全不衝突，就看自己如何去面對了。若是沒有正念，沉湎於世間的享受，生不起脫離心，世間福自然成了障道因緣;被種種苦厄所困，同樣也往往很難堅持對三寶的信念、或只能忙於營求衣服，無暇顧及修行。若正念分明，富貴正好修行，貧賤正要修行;清閒正好修行，忙碌正要修行;順境正好修行，逆緣正要修行……心有正念，什麼都可以成為修行的理由。
五棵草
柳師兄你好，最近請了《大乘離文字普光明藏經》，非常喜歡裡面優美的詞句，想將此經作為定課。
我現在每天念《地藏經》，抄經書，還帶寶寶，時間很緊。晚上帶寶寶睡覺的時候，我能躺著看手機裡的經文，心裡默念此經嗎?我看網上說念此經一遍得諸菩薩摩頂加持，覺得躺著雖是默念，但感覺好像對菩薩不敬。
心上蓮花：
1、選擇此經為定課是非常好的。而且，學佛不能止於讀誦，更重要的是依教奉行。比如《大乘離文字普光明藏經》教誨，離貪、離嗔、離痴;「非己所安，不加於物」，做到經中所說的不殺生、不偷盜、不邪淫;學習與理解如來覺真實義。這樣去學習與實踐此經，則經中所說的一切功德，皆得滿足。
2、敬與不敬，要看發心。若是紙質書，出於尊重經書法寶的緣由，坐著讀誦，自然更顯恭敬。若是背誦，則行住坐臥無所不可，時時都在惦記著誦經，當然是最大的恭敬了;你帶寶寶睡覺時，在床上躺著時，也能忙裡抽閒地默讀佛經，這同樣是很大的恭敬。——恭敬不應當為小節而舍大節，更多應當體現在對經典的信受奉行、精進修持上。
ring
師兄您好!請問腎病患者適合誦什麼經?到哪兒請經書?謝謝您。
心上蓮花：
1、首先反思自己內心的負能量，懺悔自己所造的種種惡業。尤其是男女關係方面的長期積怨，及內心強烈的恐懼感、不安感，這些最易導致腎病。若有其中之一，要想方設法勸自己打開心量，別跟自己過不去。
2、建議多念：「悉怛多，缽恆囉，拿摩觀世音菩薩」，每天一千遍以上。並且在每天「觀世音發願偈+大悲咒」21遍，或藥師咒108遍之間選擇一種。
3、以至誠懇切之心求你最有信心的佛或菩薩加持，懇切之心最易有奇蹟般的感應。
4、若有條件，配合放生。
純粹師兄
柳師兄，你好，又有問題想問你了。我呢小時候很愛聽老人講鬼故事，又怕又好奇。國小的時候晚自習也會聽老師講，那時候或許是當娛樂吧，把我們嚇的不行，回家都是拿來跑的，然後那段時間就流行學校鬧鬼啥的，神神叨叨的。後來再大點就看鬼片，變態殺人片，給我留下很大的心理陰影。以至於我晚上經常不敢一個人睡覺。走夜路也總感覺有人跟著我。反正很怕妖魔鬼怪。再大一點的時候覺得世界上沒有鬼的，沒有以前那麼怕了，但是看一些特別恐怖的鬼片還是會嚇得幾個晚上不會睡。後面就不敢再看鬼片了。但是睡眠一直不好，多夢。結婚一年多，婚姻不順，在夫家過的戰戰兢兢，所以晚上也是噩夢不斷，妖魔鬼怪，殺人焚屍，車禍等，自己也是一直逃，經常半夜嚇醒然後不敢睡。最近這段時間也在懺悔，那天念大白傘蓋佛母心咒，我會看著佛母的圖片念，好觀想。念佛期間已經不怎麼做夢了。昨天晚上稍微睡早一點晚上就夢見在一個宿舍里，都是我認識的女生，一個女的貌似是學醫的，晚上帶回來半個女頭，冷凍的，把我們嚇的，讓她放好別掛起來，後來我很怕就突然看到那個女頭臉白白的，大紅唇對我哈哈笑，嚇得我尿急就醒了，醒來念佛也還是怕，都不敢起來上廁所，後面就手機打開聽大悲咒才心安，聽著聽著就睡著了。 後來想想那佛母的圖片就是白臉紅唇，但是夢裡又好像是現代女子。真的很奇怪。
還有一個問題，我奶奶是2010年出車禍死的，她是大清早在一個大雨天去往城裡的路上被機車撞去，肇事者逃逸，搶救不及時，我們找了一天，最後在殯儀館找到。這事對我們家打擊很大，奶奶身體挺好的，做人也很大氣很好，但是躲不過這個禍。後來我姑姑就信佛了，但是也有點迷信。我爺爺後來就我大叔叔和姑姑輪流照顧，2015年8月中秋節，我們在大叔叔家吃完中秋團圓飯後回去兩個小時又接到噩耗。說大叔叔吃完中飯拿著紙錢和月餅騎機車上山祭拜我奶奶的途中，被一輛超速行駛的轎車當場撞死了，那人還是無駕照的外地小伙子。真的是很突然，我姑姑就說以前讓他去拜佛也不去，讓他不要什麼節假日都往山上跑，我大叔叔就說我姑姑迷信，他是不信的。結果～我爺爺就怪自己命好。也讓我更加忐忑，總是擔心家裡又出什麼意外，天天念佛。 我覺得我自己都有點神經了，那麼怕鬼，可我也沒做什麼虧心事啊。又覺得自己住著個佛還是魔，，老是自己跟自己說話。請問柳師兄，我為什麼會這樣啊?我該怎麼做才能不這麼神神叨叨的呢。
心上蓮花：
1、人的心，就像一個容器一樣，經常加入什麼，就會發酵出什麼。經常看帶色的網站，肯定淫慾心越來越旺;經常上喜好爭鬥的論壇，肯定嗔心越來越重。同理，你本身膽子不大，還老看那些鬼片、聽鬼故事，能不種下恐懼的種子嗎?以後遠離這類內容，多念佛號經咒，多接觸佛法內容，將佛菩薩觀想得光明赫赫，威德莊嚴，隨念而生，無處不在，時間長了，恐懼心就能漸漸消融了。
2、平時選定一個佛號或自己有信心的咒語，多念。念得功夫深了，信心也強大了，關鍵時刻才有力度。碰到恐懼的時候，或做噩夢的時候，一念即可消除。
3、「又覺得自己住著個佛還是魔」，佛與魔，都在一念之間。一念慈悲、智慧、解脫，即是佛;一念貪嗔痴，即是魔。不是有個有形有相的佛或魔住在心裡的，而是自己的心念，決定自己當下表現出來的是哪一面。同樣的道理，多接觸正面內容，多念佛號經咒，對照十善業道反覆訓練自己，就能漸漸身心走向清淨自在了。
4、你家族中出這麼多事，這是家族共業現前的表現。這更需要好好學佛，並影響身邊的人，以種種善巧方便讓身邊更多的人能接受因果觀念，接受佛法。平時念經咒可以回向逝者，回向在世的家族所有人，也可以以整個家族的人的名義多放生，多上供下施等。