《山海經》名龍首山，亦名浮玉山，位於吳越古城臨安市五十里處，主峰海拔1500米。《大藏經》謂：宇內三十四洞天，名太微元蓋之天;《太平寰宇記》云：水緣山曲折，東西巨源若兩目，故曰天目。東天目山山頂有一泉池，與西天目山山頂泉池遙相呼應，冬夏不枯，如仰望藍天的一對巨目，由此得名天目。特殊的地理位置和奇特的山體結構，形成天目山，山雄、水秀、石奇，古樹參天，雲罩霧遮，溪瀑縱橫的壯觀景象，真所謂天目三千丈，東南第一峰。
山上勝境古蹟頗多靈瑞，猶如仙境，有八景最為著名：仙峰遠眺、雲海奇觀、經台秋風、平溪夜月、蓮花禪坐、玉劍仙橋、懸崖瀑布、古殿棲雲等。
東天目山玉屏峰、環翠峰，其形如椅，左右垂肩，蒼松翠竹羅列森然，昭明寺深藏其中。迄今已有一千四百多年的歷史。因寶志公大士飛錫來此，開闢了這片佛教聖地，始為初祖。後梁武帝之子昭明太子蕭統入山修行，分《金剛經》三十二品，聚諸僧眾。集結茅棚為叢林，南朝梁武帝大通年間賜「昭明禪寺」匾額，遂成業席，宗風遠播，盛極一時。歷代僧桀倍出，孕育了志公、高峰、中峰、彗忠、玉琳六代國師，得道者不勝數。
昭明禪寺
昭明寺，開梁代之鼎盛，歷史悠久，幾興幾費皆因大火。1958年，山上林場因烘培藥材，招致大火，昭明寺殿堂廟宇毀於一旦，僧眾被迫離開，從此一片瓦礫廢墟。荒草叢生。
1996年至今，十餘年如一日，常有一個矯鍵身影，邁著堅毅的步伐，奔波在鄉間小徑，攀徙在蜿蜒山間，穿梭於青松翠竹中，她就是恢復重建昭明寺道場的齊素萍居士。齊居士有感於興極一時的古道場，敗落至此，不禁落淚感嘆佛法日衰，遂發願一定要恢復東天目山，建立盡虛空遍法界第一的淨土宗道場，讓有志於修學佛法的同參道友們，有一處安身立命之所。
背山
齊居士憑著對佛陀教育事業的至誠信心，立下堅定誓願：「死也要死在東天目山，不恢復道場，決不下山!」
十年寒暑，齊居士靠著堅毅的毅力，遵循著導師淨空老法師的教誨，靠著眾人肩挑體荷。千年古剎漸漸恢復了昔日的莊嚴，經聲佛號迴響在山林之中，成為響譽世界的淨土道場。
齊素萍居士
千里之行始於足下，由五里亭踏古道石階，蜿蜒而上，經七里亭，抵倚天門，放眼遠眺群山，諸峰頂衝出雲端，若浮若隱，仿佛已置身仙界。遠處瀑布如白虹直垂山間，名東崖瀑布。崖上溪流匯聚成池，名黑龍灘。夕年垂公橋，停靠於兩崖間，瀑流橫披，如白虹臥波，直垂山間，水流順勢而下，蜿蜒曲折，直至山腳，連綿百丈。
由橋而上於雲霧之間，古木參天，翠竹夾道，佛號頓灌於耳，豁然而見，梁代古剎四字，蒼勁有力鑲刻于山牆中。
拜進山門，於2004年恢復的天王殿內雕樑畫棟，柱聯：「求福求慧求生淨土;為人為法為證菩提」，一語道破，齊居士恢復寺院的用心。此門是寺院的第一道門，謂三門，因自古寺院多建山中，又稱山門。一入殿門，彌勒菩薩笑顏相迎，慈悲歡喜，告訴我們要生平等心，呈喜悅相，心包太虛，量周沙界，人生苦短數十寒暑，要能看破放下，終得大自在。
兩側伽藍聖眾菩薩：四大天王，東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王，關聖帝君，皆為佛門護法。擐甲持杵洞察事非邪正於當念，揚眉瞬間委悉善惡因果於湫毫。
東天目山秉承導師淨空上人教誨，一句佛號，一本無量壽經，不間斷，不懷疑，不夾雜。是淨土宗的專修道場。
遠望「西方一號」樓似舫船
西方一號念佛堂為「昭明寺」主體建築之一，建於2001年，整體為兩層樓閣的舫船建築，喻苦海慈航渡眾生，此船也被四眾弟子喻稱為，西方極樂世界的接引船。只見船頭錦幡高懸，上繡金色大字「西方一號」。念佛堂啟建因緣很特別，齊居士一日在夢中，忽見汪洋大海，許多人掙扎其中，痛苦非常，求救聲不絕於耳，齊居士見此慘狀，大聲念佛，求佛菩薩慈悲救拔苦難眾生。剎那間，一艘大船飄然而至，齊居士大喊道：大家趕快上船。眾人奮力攀上大船，度過茫茫苦海，抵達彼岸。夢醒後，齊居士發心，一定要建艘慈航，幫助念佛同修精進修行，速度業海，早歸極樂故鄉。
西方一號念佛樓牆體
鑲嵌著淨空法師的題詞「莊嚴國土」
一樓為念佛堂：供奉四米高的西方三聖立像.中間是西方極樂世界接引導師阿彌陀佛;左邊是觀世音菩薩;右邊是大勢至菩薩.阿彌陀佛是梵文音譯，意思是無量光，無量壽，以兩個無量含概一切無量，智慧、德能、相好等等通通無量，是供四眾早晚課誦和平時共修的地方。