佛教三藏十二部經典，浩瀚無邊。如果要概括佛教的所有精髓，應該是慈悲與智慧二者。佛陀四十九年說法一代時教，按照智者大師的分法可以分為五個時期：「華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年說般若，法華涅槃共七年。」佛陀當年菩提樹下成佛後先在定中為大菩薩講了二十一天《華嚴經》;出定後看眾生根基淺，所以先從小乘講起，講了十二年的阿含經;有了小乘的基礎，佛陀又講了八年方等類的經典;有了前面二十年的戒定基礎，第三個階段開始宣講般若類經典，講了二十二年;臨入涅槃前的最後七年講的《法華經》和《涅槃經》。華嚴時屬於實法;阿含時、方等時屬於權法;法華涅槃時屬於實法;般若時是權實並用，承前啟後，而且宣說時間最長。
般若類經典是大乘佛教的理論基礎，因而被歷代高僧稱之為諸佛之智母，菩薩之慧父，般若思想也成為大乘佛教的共通思想。想要全面地了解佛教，就離不開般若經典。六百卷《大般若波羅密多經》主要講的是空慧。而《金剛經》可以說是六百卷大般若經濃縮的精華，所以如果能夠對《金剛經》有所了解，即能夠管窺見豹。
中國佛教有兩個特點，一是注重行持，尤重於從定發慧的體悟;二是習性好簡，不喜歡卷帙浩繁的經典。《金剛經》既重般若的證悟，卷帙又不多，恰好符合中國人的口味，所以在中國非常盛行。中國歷代對《金剛經》的註疏不可勝數，僅唐初就有八百家注之說，三論、天台、賢首、唯識各宗，都有註疏。由於其直指人心、見性成佛的般若智慧，禪宗對《金剛經》尤為推崇，並以之印心。總之，《金剛經》在中國佛教中有著非常特殊和重要的地位。
(轉載)
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!