人生沒有跟人對立即是福報，因為沒有怨恨。如果人家誤會，可以解釋，但不予爭論對立，時間長了慢慢他就覺悟了。如果你討厭我，對待我有仇一樣，我看到我躲開就是了。讓你，由你，三年後且看你，你修你的功夫，他造他的惡業，與你何乾?不予爭論就沒有衝突，等他醒悟過來會十分敬重你，厚德載物，如同與此。
諸位高僧大德們都提倡修忍辱，佛教中的忍辱法門，從淺到深，一共有五種層次，生忍、力忍、緣忍、觀忍、慈忍。一個修行之人，修忍辱時不要看忍辱的法相，一念中以為我是能忍，或者有我所忍受，這樣忍即離不開四相，即是世間忍。如果聞贊則喜，或者聞謗則怒，內心即會起波浪，我們離開四相，談何容易，所以應先漸修，再後可頓超。
修行中沒有天才生，縱然有頓根之人，亦是曾經習性良好。如欲求大徹大悟者，須用佛法薰習，每日的持戒、念經必不可少，如只是念而不懂其義，效果微弱，誦經義要悟圓解、通深解，在生活當中，不管好的壞的外境都能運用上去，那麼舉一心動一念，均是修行，學會運用，日久必有成就。
人的我執不容易斷，需先把事情看淡，即是有進步，越把問題淡薄越自在，即可漸漸的放下，不放於心。如四相空，談忍辱也是多餘的。