第一個故事
古印度時有位國王，迎請佛陀來應供。為了顯示他的國力強盛和虔誠，他在皇宮前的一座山上點滿了燈。國王想，那麼多國家，擁有大福報的應該也不少，但是像我這樣能把整座山點滿明燈的國王大概不多。國王想到這裡不由得沾沾自喜。
這時，一位乞丐老媽媽不禁發自內心地讚嘆國王有如此大的福報，可以供這麼多盞明燈!羨慕之餘老媽媽心想:自己今生如此貧困，一定是因為前世沒有做什麼功德導致的，今天我決不再失去這個機會。
懷揣這一美好願望行乞的老媽媽，剛好從一位商人那兒乞討到一點點抹頭髮的油。她想:我應該去點一盞燈供佛。於是，她四處尋找，終於在路邊找到一塊從牛蹄上掉下來的殼。老媽媽喜出望外，連忙把這個殼子洗乾淨，把那一點抹頭髮的油倒進去，點了一盞小小的燈。看著閃爍的燈光，老媽媽欣喜得潸然淚下，心想：我雖然一貧如洗，今日卻實現了供佛一盞燈的美好願望。我要藉助這難得的機會為所有的窮苦人點這一盞燈，願我供燈的功德，能使天下一切窮人都擁有這份福報!
此時，佛陀輕輕地把身上的袈裟披好，看似一個輕微的動作，卻帶來了一陣大旋風。霎時間，整座山的燈幾乎全部被熄滅了，但人們卻驚奇地發現，這位乞丐老媽媽點在牛蹄殼裡的小燈，還在熠熠發光。
舍利弗和目犍連看此情形，怕國王臉上無光，就拿起袈裟拚命拍打，想把那盞小燈也熄滅了。可是那盞小燈依然閃閃發光。
這時，佛陀說道：「你們兩個不必費力了，這盞燈不要說你們滅不掉，就連我的能力都無法熄滅它。因為老媽媽點的這盞燈是為了窮苦的眾生啊!」
第二個故事
佛陀在舍衛國孤獨園，每天有數以萬計的人們帶來衣食等物品前去供養。
這天，難陀女乞得一件舊衣，以一件舊衣換得一文錢，最後又以一文錢換得一盞燈的香油。
難陀女非常歡喜，終於如願地在佛前燃起了一盞燈。她在佛前合掌、頂禮，至誠懇切地發出她的心愿：「願這盞燈的光明，除卻我多生以來心中的暗昧，消除過去的罪障，獲得大智慧，以利益廣大眾生。」
第二天，天剛蒙蒙亮，目犍連去巡視燈供，發現所有的燈火都滅了，唯獨難陀女供的燈卻燈炷如新，光亮異常。目犍連尊者便要用扇子熄滅這盞燈，可怎麼用力也滅不掉。目犍連尊者覺得奇怪，跑去問佛陀。佛陀說：「這盞燈就是暴風來吹襲，也不會熄滅，因為供燈人是發了利益眾生的菩提心所布施的。如果一個人在布施時，假如存有輕慢心或另有沽名釣譽的企圖，所得的功德很微薄，即使布施很多物品，也是有為的功德。」
佛陀說到這裡，恰好難陀女來朝拜佛陀，佛陀撫摸著難陀女的頭，為她授記道：「在未來阿僧祗劫，你將成佛，佛號燈光，具有十種佛陀的尊號。」於是，難陀女就在佛陀的僧團出家為比丘尼。
目犍連尊者很欽服難陀女的發心，便恭問佛陀「佛陀!難陀女授記將成佛，太幸福了，可是她為什麼今生窮到這般程度?」
於是，佛陀開示了難陀女的因緣。原來，在久遠時期，迦葉如來住世，有一位富有的女居士，想恭請如來和他的弟子們去受供養，但由於迦葉如來先應了一個窮苦女孩子的恭請，所以沒能先答應她的供養。這位富有的女居士很不高興，嫉妒、輕蔑之心頓生，以惡語譏諷、毀謗這位窮苦的女孩子。由此，招致以後五百世受貧窮的苦報，這位富有的女居士就是難陀女，今生五百世苦報已滿，她發露懺悔、發心利益眾生，所以才能享受到佛陀的加持，直至成佛。
供燈功德：
《菩薩藏經》中說:「燃點十千燈明，以懺滅眾罪」，十千即是萬。
《佛為首迦長者說業報差別經》：「若有眾生奉施燈明，得十種功德：一者、照世如燈;二者、隨所生處，肉眼不壞;三者、得於天眼;四者、於善、惡法得智慧型;五者、除滅大闇;六者、得智慧型明;七者、流轉世間，常不在於黑闇之處;八者、具大福報;九者、命終生天;十者、速證涅槃。」
《佛說施燈功德經》中也有如下記載：「舍利弗。若彼眾生於佛塔廟奉施燈明。以此奉施所作善業。能獲安樂可樂之果。彼施燈明作善業時。欣喜相應從信心起。於現世得三種淨心。何等為三。
彼諸善男子善女人作是念。我於如來已設供養。知身不堅攝堅身想。知財過患攝堅財想。舍利弗。是名供養佛塔第一淨心。
複次舍利弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我於如來無上福田最勝福田。能受最勝供養者所。已作供養。我今不畏墮於地獄畜生餓鬼。我此善根已作人天善道之因。得於妙色資生眾俱。又得智慧型安穩快樂。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供養佛塔第二淨心。
複次舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。我於諸佛已作舍施。已作福德。已舍慳貪。己除慳過。作如是念已。施心無惱施心增長。舍利弗。是名供養佛塔第三淨心。」
有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德，大家對佛陀的金剛語一定要信受奉持：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像佛陀一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，這說明以前沒有供過燈，這輩子應該好好供。開玩笑!但確實有這個功德。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智慧型。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智慧型明。自己的智慧超民眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。其實我認為真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，不會生在具邪見者的家裡。我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中，父親的邪見如山王，母親的邪見也極其嚴重，孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。