寺院常有一些現象，譬如在家菩薩來寺院廚房做義工，但不安心留下來用齋飯，而空著肚子回家吃。看似結緣惜福，深深想來是心有掛礙，有掛礙故。
想來是隨緣、隨喜之心轉念還轉的不夠圓滿，因此之緣起，以下文章做說明跟分享，願見聞者早日成就所有的菩提資量。
若有人佈施供養齋飯，受供養的人要用何種心態來接受呢?
佈施者為利益他人，布施自己的愛心去做所有的佛行事業，是十分難能可貴的善行。
不過，慈悲行善的同時，也要運用智慧去觀察、辨別其善惡真偽，及了解布施層次的差異，才能更進一步發揮布施的利益與價值。
今就著受供養的人來說，今天朋友要請你吃頓飯，這也算是你的福報了，而關鍵的差異性在於心境不同。
以接受應供這事來說，若你很高興，甚至態度上有賺到的感覺，當這類心情越是激昂，越是高興，那你所消耗掉的福報就越多。
若你對於這頓免費大餐，只是平平的心情，沒有各種正負面心情或態度，那你的福報就持平，相當於沒有消耗掉福報。
若你懷著感恩心，或者覺得自己承受如此禮遇，有著愧疚心。那你的福報不僅沒有減少，而且還增加了福報。而這樣的愧疚心也有消業障之功效。
若還因此發出大願心，或者感覺要回饋大眾，將來要報答他，或是利益大眾，那此心的果報不僅是福報而已，而且是大功德，而這樣的心，也是大菩薩之心了。
分享寺院用餐時的觀想法，佛制比丘，食存五觀，散心雜話，信施難消，凡受食時，當作此觀：
一、「計功多少，量彼來處。」食物得來不易，需要許多人和其他條件共同成就，應有一份惜福和感恩之心。
二、「忖己德行，全缺應供。」接受食物供養時，檢討自己的德行，有否具足戒定慧叄學，藉此警醒精進修行，應保持一份慚愧之心。
叄、「防心離過，貪等為宗。」飲食為眾緣和合，須時時提防自己，不可貪戀食物的美味，應保持一份離欲之心。
四、「正事良藥，為療形枯。」食物為健身療病的藥物，並非為滿足口腹之慾，應有一份警覺之心。
五、「為成道業，應受此食。」接受食物是為了成就道業，令色身可以繼續修行，應保持一份精進之心。
佛寺過堂用齋，領執的人用心處理，照顧大眾健康，接受供養的人應食存五觀，隨緣自在享用，不要挑剔，一切須在辦道上相應。總之、當接受供養時，懷著感恩心或發出大願心，本著濟拔眾生苦難的悲心，未來必能成就智慧圓滿的佛果，這就是你的菩提資糧了!