謝謝大家一起來努力，為自己跟為眾生，為自己叫自利，為眾生叫利他。自利就能夠斷除煩惱解脫輪迴;利他就能夠慈悲，圓滿菩提資糧。所以生命的意義，我們終於找到了，世間的一切都是不永恆的、變化無常的、幻化的、假的、苦的，我們叫苦、空、無常、無我。所以這一點要看清楚，不管你在這個世間生病也好，家庭不圓滿也好，感情不快樂也好，事業不成就也好，各位，這是什麽?「正常」，因為無常就是正常，但是如果你在這個世間樣樣都好，那也是無常，這是我們的善業的善報。所以我們要相信因緣果報、善惡報應，這個善惡報應是自己製造來的，所以我們要懺悔惡業，多造善業，那至少你會有世間的福報，在佛教裡面是什麽?「守五戒」、「修十善業」、「護持三寶」、「常行布施」、「聽聞佛法」，我們聽聞佛法，我們就知道要去持戒布施，了解三寶的意義，所以進一步，我們不孝順的人會變孝順，不禮貌的變禮貌，所以持戒布施。
自己在身口意上要修十善業斷十惡業，雖然大家都會背，但是真心要做，有時候你反省反省哪一條沒做到，身體有三條念一下——「不殺生」、「不偷盜」、「不邪淫」，進一步放生、布施，常修梵行八關齋戒。
嘴巴——「不妄語」、「不惡口」、「不兩舌」、「不綺語」，進一步我們天天都講真實語，特別是佛法是最好的真實語，講柔軟語。所以各位講話的口氣要改變，要溫柔又體貼，好不好?講話要如黃鶯，別像隻烏鴉，你要開始改變啊。千萬別說我心好就好，嘴巴不好會顧人怨，所以你要改變，要講真實語、柔軟語、和合語，不要去講別人的缺點好不好，不要講，這世間講缺點講不完，講極樂世界就好了，極樂世界莊嚴的好的，這樣就好了，你要去講缺點講不完，如果你要講缺點可以，以柔軟語慈悲心跟對方講，「喔，對方我發覺你有這個缺點，我給你提醒喔」，對方也會謝謝你。但是你的動機讓對方瞭解，你不是批評他，不是傷害他。譬如說我臉黑黑的，「師父你臉黑黑的」，「謝謝你喔」。你不能生氣打他：「說我黑!!」沒有人會這樣，因為你的動機是好的。所以當然就看你要用什麽方法讓對方接受，這個叫一種「對對方有利益的語言」，不要講綺語，不要背後批評他，因為你一批評他，他一聽到了，你再跟他講他就不接受了，他就不理你了。
心有三條——「不慳貪」、「不瞋恚」、「不愚痴」，所以各位不要慳惜自己的東西，不要藏私，我們要學習捨棄，就像我出家一樣，我師父說「要出家不要帶半毛錢來，這樣才叫出家」，出家就是要捨棄一切，對你個人是如此，你要布施也是你自己隨喜的事情，不要有壓力。這樣以後，你就沒有個人的財產，但這樣還不夠啊，出家以後人家一直供養，變成你的錢，那也沒意義呀，那你還是擁有金錢，還有個人的財務的想法那也不好。所以要學習，不要有個人財物佔有欲，慢慢減低一點點，不然現代人很喜歡存很多錢，最會存錢的是存什麽錢?「因果銀行」。去供養三寶，去做好事，這是最聰明的人。所以現在網路上都流行這個，那些世界的大企業家都說——他所有的錢都要拿去做公共基金、慈善基金。我那天看報紙，我們台灣長榮海運張榮發，他說他所有的財產留給他們的慈善基金會，他兒女有股票就夠了。那有些是一毛錢都不留啊，做大布施。所以我想，他們之所以有這個福報，就是因為他們累世就這個習性，所以不慳貪。你的房子是你的，而我這個房子變成一個公益組織、一個道場、一個基金會，那很有意思，所以不慳貪。
「不嗔恚」，各位不要愛生氣，要修忍辱;「不愚痴」，我們要相信因果，瞭解空性。所以這個叫「十善業」。
修五戒十善，常行布施，聽聞佛法，你會有人天福報。但是進一步也瞭解，世間雖然擁有一切，但是哪一個東西不會變壞呢?每一個東西都是不永恆的，都會變化的，都帶不走的，所以這一點要瞭解——「執著就是痛苦」，所以不要有執著，不要有愛不要有恨，你要解脫生死，解脫輪迴。解脫輪迴在大乘就是「萬法皆空」，你要這樣去思惟，不要有貪瞋痴，那進一步，更要想著，自己解脫還不夠，爸爸媽媽沒解脫我有什麽好解脫呢?我們要奉獻自己給爸爸媽媽，給眾生父母，所以我們要發大悲心，學習各種利益眾生的方法圓滿菩提心，追求最高的佛陀的智慧，成就佛道，要這樣來努力。