在《大藏經》第一念佛品上說：「佛告舍利弗。不能通達一切法者。皆為言說所覆。是故如來知語言皆為是邪。乃至少有語言。不得真實。」
佛告訴舍利弗尊者說：「凡是不能明白一切法的人，都是被言語所覆蓋了。」為什麼?因為法執沒有空。因為這個原因，所以佛知道一切語言都是不對的，都是錯誤的。
有語言就有所覆;有所覆，就障礙了眾生本有的智慧，乃至有一句話或有一個字，都是不真實的。為什麼? 凡是說出一個字來，就有所執著，所謂「一法不立」，那就是一字也沒有了。
會念經的人，不但會念有字的經，也會念無字的經。如果會念無字經，才是真正明白佛法的人。
你能念有字的經，念來念去，都是無事找事做。你若會念無字真經，那你就有辦法了。
但是要念「無字真經」，你會不會念呢?你如果不會念無字真經，還是先念有字的經，然後才能明白無字的經。等你明白無字經之後，就不用念有字經了，所謂「會的不難，難的不會。」學佛法也是這樣。
究竟什麼是無字經?就是「一念不生」。你能一念不生，自然歸於空寂，一切佛法就是這樣，並沒有旁的。
你若不能一念不生，那麼你還要多做功德，多栽培菩提善根，多修菩提道路。等你六度圓滿，萬行具足，到那個時候，自然會一念不生，空寂現前。
為什麼說佛沒有說法?經上是這樣說，疏上也是這樣講，究竟佛有沒有說法?如果說佛沒有說法，那麼我們現在所講的《華嚴經》，是從什麼地方來的?
如果說佛有說法，為什麼佛自己不承認他說過法?如果說佛說過法，那是謗佛;可是你離開經典一個字，那就是魔說。這又怎樣講法?
佛為什麼不承認說法?因為凡有言說，都無實義。真法是沒有人說得出來的，佛所說的法，都是方便法。雖然開權顯實，但是這個實，若能顯得出來，那就不是實了。