如果你沒有發菩提心，我們出家人特別大乘就是破戒了，就沒意義了。因為大乘的出家人就要發菩提心才叫出家人，所以受菩薩戒才叫正式的出家人。在家人，你要做菩薩才有資格被叫為菩薩，來發心幫助佛教，做義工，做等等。如果不是菩薩，是個私心，動機不對，那就沒意義了，甚至變成造業了，既然菩薩一定要發真心，發菩提心，一切都要為眾生，要忍辱、慈悲，要普度眾生，沒有私心，不能見死不救，要斷惡修善，對我們有恩的，最重要父母。
再來，就是出家師父，三寶，不能有一點點不尊敬或傷害，甚至不好的行為。各位現生，可能沒有造七逆罪，能夠得到菩薩戒法，但是往昔無量生死以來，可能都造了無量的惡業，自己不知道，所以很多痛苦，業障現前「我這輩子沒做壞事」，但是，生命有輪迴，所以各位要不斷不斷的懺悔，為自己，將來還不斷不斷的懺悔為眾生。只要有一個眾生在受苦，都是我們的責任、業報。
「現當一心，至誠懺悔。」那麼，要懺悔以前，各位要好好的想一下，到底自己有什麼問題，到底自己造了什麼業。墮胎、釣魚、吃肉，脾氣不好，家庭關係不好，乃至智慧不夠，能力不夠，沒辦法度眾生，騙過人，罵過人，你要一直想，所以佛已經成佛廣度眾生，我們還煩煩惱惱，凡夫一個，做不了大事。
自己要非常虔誠的懺悔，甚至現世中你想得到的，甚至過去世你沒想到的，但是所有你可能殺過皇帝，你可能殺過動物，你也可能殺過父母，所以你要這樣虔誠的懺悔，懺悔的意義重點不在你過去有沒有做過，重點在你未來絕對不再做。我可能透過皇帝的黃金而斬頭的，但是我已經懺悔，我發願盡未來際被斬頭也不會去做這個事情，不會對父母大小聲，不會去搞邪淫等等。懺悔的意義在這個，你絕對不會再犯了，然後這樣才能夠受戒。
每天自我反省，檢討身、口、意，起心動念，這個叫修行人，自己覺得自己對，我好像沒錯，那就不叫修行人，所以修行是在找缺點，缺點沒有了就叫證得空性了，智慧圓滿了。優點圓滿了，才叫慈悲圓滿了，什麼樣的生命、眾生，你都可以幫助，而且可以做的了，才叫福德圓滿。
今天人家要一千萬才能夠做一件善事，我們做不到，所以我們福德不圓滿，所以兩個都圓滿了才能夠成佛，就想說你要成佛，願十方諸佛為我做證明，就像不動如來因地祈請十方諸佛現前為他做證明，我不動從今天乃至成佛不起瞋恚心，不起男女貪慾心，如有違背，墮無間地獄，願我成佛名為不動，如果我成佛，願我淨土如何……，一切女人皆平安生產，一切小孩皆莊嚴漂亮，所有自殺、被墮胎者，聽我名號得超度，願我成佛，我的淨土沒有魔。
因為有因地的真實發願才有果地的不可思議，各位了解，做一個菩薩，只管在因地發願，你在因地發願，你就成佛以後，念你的名字看到你的形象，對方的痛苦，對方的癌症，那個車禍可以消除，因為你只要因地真實這樣去做，按照你的願實踐自然如此。你只要出現了，本來有個火災，你因地發願了，這個願你真實做了，你只要一出現，火災就不見了。