(一)孝養父母，福德之基。
佛語阿難：「出家在家，慈心孝順，供養父母，計其功德，殊勝難量。所以者何?我自憶念過去世時，慈心孝順，供養父母，乃至身肉濟活父母危急之厄。以是功德，上為天帝，下為聖主，乃至成佛三界特尊，皆由斯福。」
——《賢愚因緣經》
(二)孝養父母，功德無量;背逆父母，獲罪無邊。
善男子，父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世於一劫中說不能盡，我今為汝宣說少分。假使有人為福德故，恭敬供養一百淨行大婆羅門、一百五通諸大神仙、一百善友，安置七寶上妙堂內，以百千種上妙珍膳，垂諸瓔珞眾寶衣服，栴檀沉香立諸房舍，百寶莊嚴床臥敷具，療治眾病百種湯藥，一心供養滿百千劫;不如一念住孝順心，以微少物色養悲母，隨所供侍，比前功德，百千萬分不可校量。
若有男女背恩不順，令其父母生怨念心，母發惡言子即隨墮，或在地獄、餓鬼、畜生。世間之疾莫過猛風，怨念之徵復速於彼;一切如來、金剛、天等，及五通仙，不能救護。
善男子，於諸世間何者最富?何者最貧?悲母在堂名之為富，悲母不在名之為貧;悲母在時名為日中，悲母死時名為日沒;悲母在時名為月明，悲母亡時名為闇夜。是故汝等，勤加修習孝養父母，若人供佛福等無異。應當如是報父母恩。
——《大乘本生心地觀經》
(三)孝即順，即承順無違。
善事父母為孝。孝即順也。
——《菩薩戒義疏》
依悲母教，承順無違。諸天護念，福樂無盡。
——《大乘本生心地觀經》
(四)恭事父母，不染胎藏垢穢而生。
又善男子，菩薩若修十種法者，不染胎藏垢穢而生。何等為十?一者修治如來形像。二者嚴飾破故塔廟。三者妙香塗治如來寶塔。四者以妙香水洗沐佛像。五者泥飾塗補掃除濺灑如來塔地。六者恭事父母。七者恭事軌範之師及親教師同梵行等。八者雖復如是無所悕望。九者即以如是所有善根而用回向。願以此善普令一切有情不染胎藏垢穢而生。十者深心志固。善男子，菩薩若修如是十種法者，得不染胎藏垢穢而生。
——《佛說除蓋障菩薩所問經》
(五)孝養父母，速生天上。
佛在王舍城，告諸比丘言：「有二邪行，如似拍鞠，速墮地獄。云何為二?一者不供養父母。二者於父母所作諸不善。有二正行，如似拍鞠，速生天上。云何為二?一者供養父母，二者於父母所作眾善行。」
——《雜寶藏經》
(六) 淨業三福，孝養為首。
爾時世尊告韋提希：「汝今知不?阿彌陀佛去此不遠。汝當繫念，諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫欲修淨業者，得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事名為淨業。」
——《佛說觀無量壽佛經》
(七)親離塵垢，方為真孝。
爾時世尊告諸比丘：「父母於子，有大增益，乳哺長養，隨時將育，四大得成。右肩負父、左肩負母，經歷千年，正使便利背上，然無有怨心於父母，此子猶不足報父母恩。若父母無信，教令信，獲安隱處;無戒，與戒教授，獲安隱處;不聞;使聞教授，獲安隱處;慳貪，教令好施，勸樂教授，獲安隱處;無智慧，教令黠慧，勸樂教授，獲安隱處。如是信如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、號佛。」
——《佛說父母恩難報經》
(轉載)
持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙讚嘆護佑，必然有求必應。
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!