一直以來漢地佛教有個特殊的修行方法，就是誦經的方法。這不僅適合誦佛經，其他它經典，道教經典，乃至唐詩宋詞都是誦。讀書百遍，其義自現。所以漢地就把誦經當成一種非常重要的修行方法，尤其誦《法華經》和《金剛經》，還有《華嚴經》。
但關於誦經，其實是跳出了思維意識層面的東西。所以有些人，不相信誦經。總以為說，「經是用來指導修行的，所以懂得佛經的意思，就不用誦經了。如果佛經意思都不懂，誦經就沒有意義。」這就導致許多人不願意誦經，而願意去學習教理，然後以為像讀書一樣，讀國小大學。這裡頭有好幾個問題。
第一個，我很反對很多人把學佛次第當成學習教理，好像你明白個道理，就表示達到這個次第了。這就是很大錯誤，不過把色身轉化當做一個層次，那還可以說的得過去。如果是按照教理算，那教授學者就很厲害了。但往往教授學者入道，比普通人學佛人入道要更困難。因為修道是靈性境界的，而知識是大腦思維分別的。
第二個，我非常推崇誦經方式來轉化色身這個修行方式。這種修行方式勝過禪宗的打坐，還有道教的一些修法。比如其實道教祖師也非常推崇誦經，道教也有早晚課。道教祖師也認為道經的力量不可思議。最起碼的是延年益壽。在這裡要講一個晚上。許多參禪的老禪師，到了晚年身體不好，但常年修《法華經》而得長壽，無病苦，而且眼根和耳根不壞的。卻是很多。《法華經》記載，念《法華經》可以得六根清淨的功德。
中國文字都有許多殊勝的力量，尤其是經典，這些經典是佛親口所說，經過歷代祖師的加持，所以能量就很大。但佛經廣袤，祖師大德不是每一部經都有念。唯獨《法華經》是個特殊，不管修任何法門，都會兼誦《法華經》。而且很多人反應，念完《法華經》，感覺身體特別舒服。這種殊勝性是其它經典所沒有的。而且修行要有福報，那什麼方法最好呢，還是《法華經》和《金剛經》，最為殊勝。唐朝清涼國師就有一個願力，是諷誦大乘，普施群靈。就是念大乘經典，清涼國師是華嚴宗的祖師，但他每天都念《法華經》，這是他的發願。可見以誦經功德也能造福眾生。這就是不可思議的部分了。
關於誦經一法，中國自古有之，但為什麼有功德，我們卻很難探究其根深處。所以許多人講不清，就看不起這個誦經。以為佛經就是告訴你道理。其實佛經不是用來告訴你道理的。道理是後天的分別念的產物，每個人都有自己的道理，可見是大家的分別。但佛經不是，你儘管去念，佛經是靈性的東西。至於佛經的加持力是怎麼起作用，不是凡夫能夠測量的。好比民間仍然有一種風俗，就是買經。念《金剛經》後，把功德回向給往生的人，往生的人就得到經的功德。這裡頭功德力量在法界是怎麼運作的。陽間的人念經，陰間是怎麼得到，或者又是以什麼形式得到，這也是凡夫無法測量的。
改命運之法，最好的、最快的還是誦《法華經》和《金剛經》。這兩部經是福德的經。也就是說，你念時，經文力量就直接轉為你的福報，有這個殊勝性。
轉自福安古觀音閣
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持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙讚嘆護佑，功德無量，必然有求必應。
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德，成就不可思議功德。
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土。
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