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抄寫《四種決定清靜明誨》能改變你的姻緣定數


時間:2018/8/7 作者:仁澤

《四種決定清靜明晦》

唐天竺沙門般刺密諦譯

佛告阿難:汝常聞我毗(pi)奈耶(ye)中,宣說修行三決定義。所謂攝(she)心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。

阿難,云何攝(she)心,我名為戒?若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧(mei),本出塵勞。淫心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等諸魔,亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度後,末(mo)法之中,多此魔民熾(chi音赤)盛世間。廣行貪淫,為善知識,令諸眾生,落愛見坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先斷心淫,是名如來先佛世尊,第一決定清淨明誨(hui)。是故阿難,若不斷淫,修禪定者,如蒸沙石,欲其成飯,經百千劫,只名熱沙。何以故?此非飯本,沙石成故。汝以淫身,求佛妙果,縱得妙悟,皆是淫根。根本成淫,輪轉三途,必不能出。如來涅(nie)盤(pan),何路修證?必使淫機,身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提,斯可希冀(ji)。如我此說,名為佛說。不如此說,即波旬說。

阿難,又諸世界六道眾生,其心不殺,則不隨其生死相續。汝修三昧(mei),本出塵勞。殺心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷殺,必落神道。上品之人,為大力鬼;中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等;下品當為地行羅剎(cha)。彼諸鬼神,亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度後,末(mo)法之中,多此鬼神熾(chi)盛世間。自言食肉,得菩提路。阿難,我令比丘食五淨肉,此肉皆我神力化生,本無命根。汝婆羅門,地多蒸濕,加以沙石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲,假名為肉,汝得其味。奈何如來滅度之後,食眾生肉,名為釋子?汝等當知,是食肉人,縱得心開似三摩地,皆大羅剎(cha),報終必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相殺相吞,相食未已(yi),云何是人得出三界?汝教世人修三摩地,次斷殺生,是名如來先佛世尊,第二決定清淨明誨。是故阿難,若不斷殺,修禪定者,譬如有人自塞(sai)其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。清淨比丘,及諸菩薩,於歧(qi)路行,不蹋生草,況以手拔。云何大悲,取諸眾生血肉充食?若諸比丘,不服東方絲綿絹帛(bo音博),及是此土靴(xue)履(lv音呂)裘(qiu音球)毳(cui,音脆)、乳酪(lao音澇)醍(ti音提)醐(hu音胡)。如是比丘,於世真脫,酬還宿債,不游三界。何以故?服其身分,皆為彼緣。如人食其地中百穀,足不離地。必使身心,於諸眾生,若身、身分,身心二途,不服不食。我說是人,真解脫者。如我此說,名為佛說。不如此說,即波旬說。

阿難,又復世界六道眾生,其心不偷,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。偷心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷偷,必落邪道。上品精靈;中品妖魅(mei音妹);下品邪人,諸魅所著(zhuo音卓)。彼等群邪,亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度後,末(mo)法之中,多此妖邪熾(chi)盛世間。潛匿(ni音逆)奸欺,稱善知識,各自謂己(ji)得上人法。詃(jian音減)惑無識,恐令失心。所過之處,其家耗散。我教比丘,循方乞食,令其舍貪,成菩提道。諸比丘等,不自熟食,寄於殘生,旅泊(bo)三界,示一往還(huan),去已(yi)無返。云何賊人,假(jia音鉀)我衣服,裨(bi音必)販(fan音飯)如來,造種種業,皆言佛法,卻非出家具戒比丘為小乘(sheng音聖)道。由是疑誤無量眾生,墮(duo)無間獄。若我滅後,其有比丘,發心決定修三摩地,能於如來形像之前,身燃一燈,燒一指節,及於身上爇(ruo音弱)一香炷。我說是人,無始宿(su音素)債,一時酬畢,長揖(yi音衣)世間,永脫諸漏。雖未即明無上覺路,是人於法已(yi)決定心。若不為此捨身微因,縱成無為,必還生人,酬其宿債。如我馬麥,正等無異。汝教世人修三摩地,後斷偷盜,是名如來先佛世尊,第三決定清淨明誨。是故阿難,若不斷偷,修禪定者,譬如有人,水灌漏卮(zhi音知),欲求其滿,縱經塵劫,終無平復。若諸比丘,衣缽(bo)之餘,分寸不畜(xu)。乞食余分,施餓眾生。於大集會,合掌禮眾。有人捶(chui)詈(li音利),同於稱讚。必使身心二俱捐舍(she,音奢),身肉骨血,與眾生共。不將如來不了(liao)義說,回為己(ji)解,以誤初學。佛印是人,得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說,即波旬說。

阿難,如是世界六道眾生,雖則身心無殺盜淫,三行已(yi)圓。若大妄語,即三摩地不得清淨。成愛見魔,失如來種。所謂未(wei)得謂得,未證言證,或求世間尊勝第一。謂前人言:我今已(yi)得須陀(tuo0洹(huan)果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘(sheng)、十地、地前諸位菩薩。求彼禮懺(chan),貪其供養。是一顛迦(jia音家),銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人,永殞(yun音允)善根,無復知見,沉三苦海,不成三昧(mei)。我滅度後,敕(chi音赤)諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末(mo)法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女,如是乃至淫女寡婦、奸偷屠販,與其同事,稱讚佛乘(sheng),令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢,泄佛密因,輕言未(wei)學。唯除命終,陰有遺付。云何是人,惑亂眾生,成大妄語?汝教世人修三摩地,後復斷除諸大妄語,是名如來先佛世尊,第四決定清淨明誨。是故阿難,若不斷其大妄語者,如刻人糞,為栴(zhan音瞻)檀(tan)形,欲求香氣,無有是處。我教比丘,直心道場,於四威儀一切行中,尚無虛假,云何自稱得上人法?譬如窮人,妄號帝王,自取誅滅。況復法王,如何妄竊?因地不真,果招紆(yu音淤)曲。求佛菩提,如噬(shi音世)臍(qi音奇)人,欲誰成就?若諸比丘,心如直弦(xian音閒),一切真實,入三摩地,永無魔事。我印是人,成就菩薩無上知覺(jue)。如我所說,名為佛說。不如此說,即波旬說。

抄寫上面的文字就行了 ,抄寫《四種決定清靜明誨》能改變你的姻緣定數

一日,一位玩易經的朋友來訪。他八卦玩的已經很精湛了,甚至能斷出某人三年之後家中失人口的大災厄。但他一直不解的是,算好事不應驗,壞事卻靈驗無比。已經逼近40關口的此位大仙,至今單身(他沒本事給他自己算一位老婆回來)。他的事實上的傳藝師傅邵偉華,開始大規模的弘揚佛教,施印《三世因果文》,並且倡議他的所有弟子都參修佛法。

為什麼呢?因為,這看似紛繁複雜的現實世界,都遵循一個因果循環的鐵律:一粒種子終究要開花結果,而無論其本身善惡。你播種玫瑰花的種子,必將得到芬芳的玫瑰;你栽種仙人掌,扎你一身刺是很正常的。善與惡都是自己感召來的,好與壞都是自己過去生命歷程中的業力所為。

易經,僅僅是從果的方面萃取出來的一個經驗公式而已!八卦只能算出你的果報,而不能熄滅你的惡因,縱然某些“高人”用符咒等方法,給你擋了“災厄”。但是,你逃過一時,逃不過一世!躲得過初一,後面還有個正月十五在耐心的等待著你!你最終要連本帶息的加倍償還。

同時,不要怨天尤人。應當從容達觀的面對你自己的生命業績!因為,一切都是你自己造成的!與老天爺沒關係!除非你至誠懺悔你過去的罪業,否則果報自受。同時,用符咒、氣功等仙家道術為他人阻擋因果報應的“大仙”們。是在與因果規律作對!是在與上蒼公然為敵!是在與閻王爺公開叫板!你贏得了嗎?所以,妄想通過算命來消災解難,是一種近視的不明智的行為,不是根本法。沒有解決根本原因。業債,還在你身上背負著。業報的利息,還在與日俱增的增長著。所謂“不是不報,時候沒到。時辰一到,全部報銷!”業報之慘烈,想都不敢想!快快懺悔回頭吧!

朋友慨嘆道:“估計我過去世中是個占山為王,十惡不赦的土匪。到如今工作不行,月薪才800多。老婆討不到,介紹一個吹一個。”所以,他也開始學佛了。

我給他介紹了一種促進姻緣的法門:抄寫《四種決定清靜明誨》。《四種決定清靜明誨》是佛門寶典《大佛頂首楞嚴經》裡面的一品。主旨為:殺、盜、淫、妄四惡業,是人生苦難的根本。只有厲行禁止,才能得到根本的光明吉祥幸福!

需要說明的是:佛菩薩不是開結婚證的民政幹部,更不是月下老人。什麼在“佛前苦苦求了500年!”都是妄語!佛是大覺悟者。人生輪迴生死苦海的根本原因是情執。佛菩薩不可能寫一本為了促進你愛情姻緣的書!抄寫《四種決定清靜明誨》能改變抄寫人的姻緣DNA鏈條,僅僅是一個副產品而已!是抄寫《四種決定清靜明誨》的人自己感悟到的,而不是佛菩薩的本意!就如同救火的消防車高壓水龍,在撲滅高樓大火的同時,卻無意間給陽台上乾渴的盆花澆灌了充足的水一樣。於是,人們驚呼:消防車能夠使盆花盛開!!!消防車是為了給你的盆花澆水的嗎?醒醒吧!

過去生中,欺騙他人感情,甚至騙財劫色,拐賣良家婦女甚至逼良為娼,或者從事青樓職業的,今生婚姻肯定糟糕之極。抄寫《四種決定清靜明誨》。可以從根本上熄滅諸上惡業,轉化報仇報怨的惡緣,給你帶來好的姻緣。每一位MM都不希望嫁給拈花惹草的西門慶;每一位單身男士,都不希望自己的老婆是玩砒霜的高手達人潘金蓮,潘大小姐!

以下是網路人士抄寫抄寫《四種決定清靜明誨》的切身體會:

抄寫四種清淨明誨的不可思議體會

作者:浪子回頭

看了網上的帖子,說抄寫四種清淨明誨30遍,49遍可以快速消業障,找到如意女朋友,我心血來潮,抄寫四種清淨明誨才4遍,心裡的污穢東西果然少了,正氣更足了,念頭幾乎不動,偶爾一個念頭起來,也不像以前那么可怕,注意力一轉就沒有了,感應很殊勝,依報隨著正報轉,真實不虛。我相貌平常,以前別人都懶得瞧一眼,抄寫經文之後,關注我的人多了,對MM的吸引力似乎真強了,不可思議!這種態勢似乎還會持續升溫,我都有點怕了,哈哈--------我只是試一下,沒想到奇蹟就這樣發生了,我們絕對要相信經典的力量,那是穿越時空的超自然的力量,絕非我們凡夫愚人可以測度,更不是現代高科技所能解釋,只要乖乖的依教奉行,斷惡修善,自淨其意,就一定能懺除業障,就沒有不能兌現的果報,就沒有辦不到的事。

當然,凡所有相,皆是虛妄。學佛人只能消除宿業障,不可造新殃,否則還是會退轉,境界還是會往下退。我現在還不想找朋友,但是淫慾困擾,干擾學習,清淨一下也好。有法師開示,凡人不能出六道輪迴的第一原因是放不下淫慾,既然四種清淨明誨這么靈驗殊勝,我就抄寫N遍,回向給爺爺,願他消除業障,脫離惡道,往生極樂國。

親身抄寫《四種決定清淨明誨》有感!!!!前次在論壇上看到有師兄提到抄寫《四種決定清淨明誨》有利於婚姻一事,並有部分的確受到利益交了如意姻緣。我本人以每天一遍的進度在抄寫,開始前四遍我只是抄,並不完全了解經文的意思,第五遍時我看了宣化上人的釋譯,經中每個字的意思都了解清楚了,接下來我在抄的時候,一邊想解釋,一邊抄經文。每次抄寫此經,都對經文的內容加深了印象。回頭想想,利益是絕對存在的。首先,我在不知不覺中睡眠很好,思路清晰,而且不再有意淫(特別少,發現了馬上可以停止),在我寫第五遍的時候就有人幫我介紹外企工作的人做朋友,先不論結果如何,我有信心在有條件的時候抄下去,因為我堅信,抄經的結果無論是結婚,還是斷淫,斷殺(意殺)、斷偷(意偷)、斷妄語,這是水到渠成的事,如果能自願自覺的得到什麼結果都是自己可以欣然接受的。我現在明顯地感覺到身體在消業,因為我以前念咒消業有經驗,這次的感受與上次一樣。

論壇中有個別人以佛沒有說明此經有利於婚事為由,再三帖出帖子來強調此經不利婚姻,我想說的是,不管此經是否有利於婚姻,佛也沒有說明此經不利於婚姻,所以你否定也是一家之言,不是真理。關鍵在於,眾生都有貪慾,無論是對名、利、色,眾生求色,就讓他求,給他希望,至少可以在抄經的時候能斷邪淫,現在大多數人不要說能斷淫,連“邪淫”都是滿腦子的,所謂“色膽包天”的人大有人在。個別人再三強調抄經不能利於姻緣,連初學之人的一線希望都給打破了,你這種人,讓我怎么說你呢?誤人子弟啊。恕我直言,我現在看到你的頭像都覺得那么淺薄,也覺得你帖出自己的頭像很可憐。

另外,要強調的事,個別人以抄了20遍,30遍甚至40遍沒見到意中人出現為由,來懷疑此經,我想問你,你有沒有完全了解此經的內容?有沒有一心一意抄寫?有沒有把它當做大事每天不間斷?有沒有堅定的信心,如果40遍不行,我抄400遍的決心?有沒有在抄的過程中有什麼收穫?有沒有斷了邪淫?有沒有斷了殺念(連蚊子都不殺,想都不想)?有沒有斷了偷念(意念貪別人的便宜)?有沒有從自己做到清淨?如果沒有,你沒有資格說這部經沒作用。就象自己每天吃喝嫖賭不能改,而埋怨醫生的藥不靈一樣的道理。

實踐是檢驗真理的唯一標準,比如念佛,三天打魚兩天曬網,臨終不能往生,你能怪佛號不靈嗎?正如你抄經不能完全精進,你能怪經文沒有作用嗎?至少,專心抄經你能做到的話,各種的利益你享受不完,那時如果你有了意中人,或者你自己決定不需要其他伴侶了,都是好事,因為你不再迷芒。人只要心不再迷芒,身邊是否有男人或者女人也不會再貪求,也就不會不快樂了。

記住,做任何事,要想有結果,就要投入完全的精力,付出多少得到多少。正如你養一盆花,半個月澆一次,過了一年會是什麼結果?如果你每天都適量的澆一次,一年後又是什麼結果?

聰明的人不應該在數量上打轉,應該在質量上下功夫。

(轉載)

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持續放生者,受佛菩薩、天地一切神仙讚嘆護佑,功德無量,必然有求必應。

消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德,成就不可思議功德。

學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土。

在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行,懺悔我所犯的一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆懺悔,若有功德,普皆回向,願一切冤親債主及其六親眷屬離苦得樂,福慧增進;願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土!


分享好文,利人利己,功德無量!
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!