修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不會犯身業，殺盜淫不會犯，但是最容易犯的卻是口業。一個人是否富貴，就看他的口業如何。所以口業很重要，尤其是對女性，許多福報都是通過嘴巴給損了。有的人說，我什麼壞事都沒有做啊。要知道，這個口業不好，損福報是很厲害的。
古人講的，言由心生。如果嘴巴一直講不好的話，說別人是非，以及說一些詛咒的話，這樣子損福報很快。不僅是說是非，哪怕說我們長輩的不好的話，這也是損福報。有抱怨父母的人，婚姻就會不順。抱怨老師的人，考試就會考差。抱怨領導的人，以後就當不了領導。那么女人一直抱怨丈夫，說丈夫不好，就會讓他越來越不好。這個口業關，很重要的。
我們講，嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，不要爭強好勝。這樣子就能留住福報。為什麼嘴巴能損福報呢。要知道，福報是緣起法，是因緣和合的，也是一種能量場的體現。比如說，你去寺院做義工，你掃地的動作給你帶來福報，還是擦桌子的動作給你帶來福報。都不是的。是心念給你帶來福報。我們發出利益眾生的心，去掃地，去整理衛生，和眾生結歡喜緣。這個心念發射出去，感應了宇宙的慈悲正能量，這時就得到正能量的加持，就創造了福報的緣起。福報是這麼產生的。
那損掉福報的，也是用心去損的。心中趨向自私，趨向抱怨，趨向嫉妒，慳貪，浪費。這時就損掉福報啦。福報也是用心，然後配合行動來損的。人怨天尤人，不珍惜當下所擁有的，一直抱怨，又通過嘴巴來喋喋不休。這時損福報就很快了。這也是薄命人，好比林黛玉，伶牙俐齒，這樣不好，福報就很小。
佛經說，佛說話，言辭柔軟，悅可眾心。十法界的眾生，聽了佛講話，都很歡喜，都被佛的語言所攝受。這也是佛累世修行，嘴巴說愛語的原因。嘴巴要說好話，心存好心，那像宇宙就會發射出好的磁場。得到的也是好的回報。什麼叫做好心，首先要知足和感恩。知足是一種成就相。一個人越修行，一定要越自足，對外在任何環境都很知足感恩，這才代表有進步。
語言是一個人內心的流露。講話不要傷害到他人，多念佛，唱佛贊，以後講話就很好聽。大家聽了你的聲音就很歡喜，像海濤法師，講話，唱佛歌，很好聽。這也是度眾生的方式。
急事，慢慢的說;
大事，清楚的說;
小事，幽默的說;
沒把握的事，謹慎的說;
沒發生的事，不要胡說;
做不到的事，別亂說;
傷害人的事，不能說;
討厭的事，對事不對人的說;
開心的事，看場合說;
傷心的事，不要見人就說;
別人的事，小心的說;
自己的事，聽聽自己的心怎麼說;
現在的事，做了再說;
未來的事，未來再說;
知人不必言盡，留三分餘地與人，留些口德與己。
責人不必苛盡，留三分餘地與人，留些肚量與己。
才能不必傲盡，留三分餘地與人，留些內涵與己。
鋒芒不必露盡，留三分餘地與人，留些深斂與己。
有功不必邀盡，留三分餘地與人，留些謙讓與己。
得理不必搶盡，留三分餘地與人，留些寬和與己。
不要怕被人看不起
學佛後，要放下名，想要被人看的起，這也是名的一種。有的人會抱怨，我學佛後，他們都看不起我。父母也看不慣我。其實這是正常的。
被人輕賤並不是壞事。我們過去造了傲慢的業，本來要墮落三惡道的。現在人們被人輕賤，這個惡報就了了。應該要歡喜。這個在《金剛經》中有提到。那被人追捧讚嘆時，反而要很小心。
唐朝的悟達國師，他修了十輩子，到了唐朝終於當了國師。那皇帝就送給他高檔的檀香木龍椅，他坐上去後，就起了傲慢心。這個傲慢心，過去的殺人惡業就現前，膝蓋上就得了人面瘡。這個人面瘡要吃肉，要喝酒，不然就痛苦難擋。後來國師也做不成，就去找諾迦諾尊者化解了，他過去殺害他人的怨結。
所以說他人讚嘆時，要很小心，要慚愧。那別人輕賤我們時，也不要難過。我們要向六祖見到五祖時的勇氣，五祖問他，你來做什麼。六祖說，我求作佛。要有這個勇氣。就是承認自己有佛性，有善良一面的勇氣。那為什麼會被人輕賤呢，就是福報不夠的緣故。
修道人，身上一定要有一點功德。這樣鬼神都尊重你，甚至不認識你的人，見到你就歡喜。因為你身上有功德。功德也是一種能量場。你看佛菩薩，頭上都有光明，而且是百千萬道光明，這個光明就是功德所聚集成的。功德來自哪裡?來自奉獻，來自布施，把自己奉獻出去，為眾生服務。這樣就具足了功德。
古人講的，要想千人頭上過，須向萬人腳底行。千人頭上過，以前，海濤法師來觀音寺，信眾排成兩排，一起跪下迎接法師。這就是千人頭上過。那萬人腳底行，就要為眾生做牛做馬。你為他服務過，奉獻過，是他的恩人，他自然感恩你，見到你就莫名其妙的歡喜。這就是過去的善緣。
沒有成就前，要好好結眾生緣，不要太想著自己。太想著自己，就是我執，修行先要少一些我執，多想一些他人，這樣才有功德福報。宇宙規律是平衡的，你為多少人想，多少人就為你想。這也是公平吧。
轉自：福安古觀音閣