世人作惡，有報在子孫之說，一人做事一人當，報應子孫，有欠公允!
這是一個因果性的問題，假若不了解三世因果的道理，是很難說得清楚的。
我們只知道子孫是祖先財產的繼承人，卻不知道也是思想行為的繼承人。所謂『龍生龍子，虎生虎兒。』而母虎之性傷人，其子必不與人為友，故人見之必殺。那麼做父母的，如果言行不檢，所生的子女當亦不賢，所謂『上樑不正下樑歪』，彼既不賢，必招禍事，從表面上看，是報應子孫，其實也是子孫的別業。
或者說某某人，生平服堯之服，誦堯之言，為什麼子孫也不肖呢?因為他只是服其服，誦其言，而未行其行，『掛羊頭，賣狗肉』，子孫怎麼會好?縱然今生誦其言，行其行，前生是不是如此?多生又未必是如此，這都是構成子孫不肖的主要因素。
我們也常見到父母的品德很壞，但子女卻又很好，那是他們前世的善業因緣關係;也有子不肖而孫最賢的，也是他們多生的共業和現生的別業因緣所產生的現象，不足為奇。
總之，要想子孝孫賢，五世其昌，必須止一切惡，行一切善，天網恢恢，幸勿憂其報之不爽!(知義法師著《初機學佛決疑》)