就像播種前必須清理田地那樣，如果不加整修就播種，即使日後護理得再精心，也很難有收穫。
認識暇滿人身的意義，是為修行營造良好的心靈環境。因為佛法是心地法門，一切修行最終都要落實到內心，完成心行的轉變。
就像播種前必須清理田地、改良土壤那樣，我們的內心，因為長期疏於管理而雜草叢生，亂石嶙峋。如果不加整修就直接播種，即使日後護理得再精心，也很難有多少收穫。因為它的生長空間已被雜草和亂石所占據，在將這些垃圾清空之前，善法種子是難有立足之地的。
修習暇滿，就是認識人身的珍貴，認識它的重大意義和難得易失，這樣我們才會好好地利用它，有效地提升它，而不是稀里糊塗地虛度時光。
學習一切經論或法門，不是掌握些概念和名相就可以了，還要通過觀察修和安住修來完成這種轉變，將其中的每個認識落實於心行。比如修習暇滿，需要不斷思考現有人身的價值，思考它的難得易失，直到這些思維轉化為自身觀念，關於暇滿的修行才算上路。
但這種認識在建立之初未必能夠穩定，一段時間後，往往又會模糊，被邊緣化、符號化。好像道理也知道，但用起來並不得力，甚至毫無力量。這就需要重新思維，重新對這個認識加以確定，不斷鞏固。包括佛法所說的每一個觀念，都要通過反覆的聞思和修習來落實。從而使正念逐步壯大，逐步替換原有串習，進而任運自如。