原文
云何求生淨土?謂在此土修行，其進道也難;彼土往生，其成佛也易。易故一生可致，難故累劫未成。
第一句是反問句，為什麼要求生淨土呢?可能很多人在念阿彌陀佛，別人就問為什麼要念阿彌陀佛?因為我們要求生淨土。他說為什麼要求生淨土?因為娑婆世界太苦了，我要去西方極樂世界。這是我們很多人最簡單最直接的一個解釋。
為什麼我們要求生淨土?因為這個娑婆世界發心修行的時候，違緣特別多，障道緣特別多，助道緣比較少，所以說入道也難，就是說往前走也很難。你呢可能今天修行走了三步，明天一個事情一犯，退了十步。在娑婆世界就是這樣子的，非常難行。
那麼往生極樂世界，常得見佛，常聞佛法，成佛也易。為什麼經常見佛呢?因為阿彌陀佛在那個地方講法。而且那個地方的菩薩都是有境界有功夫的。更重要的，《彌陀經》上講，阿鞞跋致，就是不退轉。為什麼不退轉?因為那個地方的所有人，所有菩薩，每天所去討論的東西，所去講的，所去做的事情，都是和修行有關的，沒有一件事情是和修行沒有關係的。
有一個法師叫慈雲懺主，這個法師講了「修行難易十種對比」。就是說為什麼我們要求生西方，為什麼我們要離開娑婆世界，他做了十個對比：
第一個：此土(娑婆世界)有不值諸佛的苦，就是說在我們這個世界，我們現在見不到佛的法身，經常的看不到佛;彼土花開見佛，有親見阿彌陀佛很方便的，隨時可以見到，常得清淨。
第二個，此土有不聞佛陀講法之苦;而極樂不僅佛陀經常講法，而且水鳥樹林時時宣揚妙法。
第三個，這個世界有惡友、種種怨家債主的障礙;但是到了極樂世界，唯有諸上善人聚會一處。這個我們可能深有感觸，我們身邊親戚朋友，或多或少，肯定有一些人出來，對學佛持反對意見。
第四，此土有群魔擾亂苦;而極樂世界沒有魔王，唯有諸佛護念。
第五，這個世界輪迴不息，但是極樂世界永脫輪迴，它沒有這裡的六道、三惡趣之類的。在娑婆世界經常造業，經常墮落，動不動就犯「吉羅」，很痲煩。那到了極樂世界，阿鞞跋致永不退轉，帶業往生。那極樂世界沒有讓你造罪的條件和因果。所以那個地方，你只有每天做善事，每天念佛，每天修行，不停的把之前的罪過減少，越來越少。所以極樂世界肯定沒有輪迴，橫斷截流。
第六，這個世界有三惡趣無量的痛苦;極樂世界連惡趣之名都聽不到。西方極樂世界的壽命是無量壽。
第七，這個世界有種種塵緣障道，修道非常難，障礙很多，比如為了謀生，就無法去修道，沒有時間修道;而極樂世界一切受用自然，沒有這些情況。
第八，這個世界壽命短促;而到了極樂世界，壽命是無窮的。
第九，這個世界修行容易退墮;而在極樂世界，永遠都不會退，只有往上進的。
第十，這個世界修道塵劫難成;極樂世界一生成佛，因為壽命無窮的緣故。
所以通過這個對比，大家就知道我們為什麼要去往生極樂世界。
這個地方就會有人問，有那麼多的淨土，有西方淨土，有東方淨土，還有彌勒淨土……有好多淨土，為什麼單獨只講西方淨土?有兩個答案：第一，省庵大師是淨土宗的第十一代祖師，他一生都在精進念佛，臨終往生西方，所以他勸人求生淨土。第二，阿彌陀佛的本願，和別的願不一樣，雖然說諸佛的淨土相同，但是諸佛的願力不同。比如西方阿彌陀佛和東方藥師佛，這兩尊佛的願力是不一樣的。阿彌陀佛的四十八願，是專門為娑婆世界的苦惱眾生方便接引，所以這裡只講西方淨土。
義輝法師《勸發菩提心文》講記節選