我們這個時代的眾生有十種業障纏縛。具體講就是：無慚、無愧、嫉妒、慳貪、悔、睡眠、掉舉、昏沉、嗔、覆。無慚就是指做事時沒有廉恥心，為達到某種目的，實現某些利益往往不擇手段。無愧就是做了錯事後，內心不難過，不知道反省自己的過失。我們常常常會看到很多寺院的牆壁上寫著「回頭是岸」四個字，可我們現代的眾生往往是很難回頭，不想回頭。嫉妒心，在女眾中表現尤為明顯，當然男眾也有。有時給師父供養時，也會產生嫉妒心，你供養的好，我就很嫉妒，一定要超過你。師父如果和哪個居士親近些，更是會非常嫉妒，甚至傳一些謠言，講一些是非。男眾呢，比如在路上開車，如果後面一輛車超過了自己，肯定會趕緊加大油門反超過去，這些都是嫉妒心在作怪。慳貪就是吝嗇，不肯布施。財富從布施中來，只有先去施，才能得福報。就像我們養一盆花，要每天的澆水灌溉，日積月累的精心照顧，才能枝繁葉茂，開出絢麗的花。福報同樣需要要點滴的積累。悔就是後悔、悔恨，常常會聽到有人說：如果五年前我買幾套房子，現在出手，賺了多少多少。黃金跌價了，如果買進，轉手會賺多少多少。你怎麼知道你買了後不會再跌呢？其實這種悔恨是毫無意義的。眠是指睡眠。睡眠和昏沉也是我們的障礙，一天的時間有限，如果不是睡眠，就是昏沉，肯定也是沒有時間修法的。嗔是指嗔心，動不動就想發脾氣，沒有什麼理由。一念嗔心起，百萬障門開。覆是指掩飾、遮蓋。論語中有句話「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」，而我們現在人往往不夠光明磊落了，遮遮掩掩，不能做到內心坦蕩。佛是大醫王。身體上的病，我們可以用世間的藥物去治療。而以上十種心理現象所產生的心理疾病，我們要用法藥去治療，這樣才能排除業障。佛法是提供得以解脫的方法，是過河的舟，是工具。要解決我們自身的問題，不能靠外在的東西，而是要轉化我們的內在，要「常自見己過」，只有解決了內在的問題，才能真正得以解脫。