我們生活的這個世界中，充滿種種的不如意。有的來自環境，有的來自人際。看他人事業登峰造極，我卻碌碌無為;他人物質豐裕、富貴、幸福，我卻資糧缺乏、貧窮苦惱。這一切是命運?是機緣?或是別的什麼呢?
讓我們來觀察一下這個社會，這當中，沒有一個僥倖的因存在，也沒有一個無因的果產生。一般人不知道，以為我們的一切都有時機因緣，時機因緣到了，我們就能平步青雲。這種僥倖的思想，實不可取。佛教講「因果報應，絲毫不爽。」儒家雲「事成不成，於成之時，其成必有因，其敗不敗，於敗之時，其敗必有因。」因此，健康的身體，俊秀的臉龐，如意的事業，寶貴的人生，不是偶然的，也不是房間求來的，在於我們作人作事，在我們的起心動念之處，只起善念，不起惡感念，依照佛教的三福去行，則無福不至，無運不來。如古時有一教書先生，在回鄉路上，傾盡所有救了一對夫婦，回家卻與妻子吃野菜、草根。後生一子，中了狀元。(選自《因果報應實錄》)
這些，是福報，是福德，可以自身受益與人分享，乃至綿延後世子孫。但是，終如仰箭射虛空，終有勢盡的一天。所積福德，終歸寂滅，萬種快樂及身而亡，俊秀的臉龐會老醜，屍身最後被蛆蟲噬咬成一堆骨骸。無常終歸到來。不會因你福德廣博，而永遠不用去面對。
那麼，如何讓這美好的一切永不亡失?那就是轉福德為功德。那什麼是功德呢?修功有德，故曰功德。修功德是最終遠離憂痛苦惱的方法，而不是眼前的一已私利。
正如梁朝時梁武帝建寺度僧，做諸善事，弘揚佛教。後遇達摩大師，問師說：「我的功德大不大?」祖師如實地回答他說：「並無功德。」為什麼呢?因梁武帝雖大力弘揚佛教，但過於執著，希求回報。換言之，如果梁武帝問：「我的福德大不大?」祖師一定會說：「甚大!甚大!」可知，功德是不執著，舍諸貪慾、執著的善法，而福德是有漏的享受。因此，功德遠遠勝過福德。
佛教講布施，如以分別心，執著希求心布施，則僅有福德，沒有功德;如以平等心，清淨心行布施，則必有功德。因此，作為佛弟子，見到別人一心向佛，行諸善事，精進辦道，應歡喜讚嘆，不僅沒有絲毫的嫉妒心，而且，能盡已所能幫助他人。成就善事，如此不僅能成就他人功德，同時，也能成就自己的功德。
總之，修功德就是要修一顆平等、清淨的心，遠離貪、嗔、痴的煩惱。勤修戒、定、慧。因此，修功德，就是戒、定、慧三無漏學。持戒得定，便是功德，戒是功，定是德，再由定發慧，定慧均等，圓融不二，則功德圓滿，佛道成矣。這才叫功德無量，真佛弟子。這才是長治久安，永遠幸福、快樂的方法。
惟願天下眾生，看看世間的風火水災，刀兵疫癘，苦難重重，美伊戰爭的創傷還未撫平，「非典」、「禽感」的災難鋪天而來。又有誰會因為擁有汽車洋房、高官厚祿而能倖免呢?只有放下執著的一切，以清淨心，修清淨的功德，才能穩穩邁向真正幸福之路。