序《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，又名《般若三百頌》，與玄奘大師所譯《大般若經》第577卷同一梵本。自古持誦者靈驗極多，現代人工作繁忙，無暇廣泛閱讀，為此精選百二十例，整理成書，以激發同修信心，共同受持。本文分兩部分：古代靈應事跡百例和現代靈應事跡廿例。古代靈應事跡多出自《持誦金剛經靈驗功德記》(《大藏經》No.2743)、《金剛般若經集驗記》(《續藏經》第87冊No.1629)、《金剛般若波羅蜜經感應傳》(《續藏經》第87冊No.1632)及《金剛經持驗錄》，皆有出處，來源清淨、事跡可靠。現代靈應事跡多出自《現代人持金剛經感應集》，部分案例過於冗長繁瑣，稍有刪減，但主要情節並未改變，亦可信受。最後。願以此功德，祈願天下蒼生都能離苦得樂，早日皈依三寶，命終往生極樂。
10、圓光護身 刀劍難傷
唐時，江西臨安的陳哲，家居浙江餘杭，持念《金剛經》。草賊朱潭，搶劫臨安。陳哲正巧遇上盜賊，賊人爭相用劍刺他。每刺一劍，就有直徑五六尺的五色圓光，來遮蔽保護陳哲的身體，使賊人不能刺中他。賊人驚嘆，說他是聖人，便舍下他逃走了。
——出自《廣異記》
11、虔誠感通 罪免佛現
蕭瑀(音雨)，是梁武帝的玄孫，在隋朝做中書令，被封為宋國公。因在討伐高麗問題上，不合皇帝的旨意，與賀若弼(音必)、高熲(音炯)同時被囚禁，將被法辦。蕭瑀在被囚禁的八天內，精進念誦《金剛經》七百遍。第二天，枷鎖忽然自行脫開，看守的人驚恐失色，又為他戴上。後來到御殿前，只有蕭瑀獲得寬恕(免罪)，他便寫下了《般若經靈驗》十八條。於是雕刻檀香木做寶塔，用以裝藏經書，高三尺，感得一尊鍮(音偷)石佛像，忽然出現在庭院中，奉請安放到塔中，獲得舍利百粒。貞觀十一年，他曾看見普賢菩薩，冉冉向西而去。
——出自《報應記》
12、護法現身 臨難遇救
隋朝陸彥通，在武牢地方做縣官，他每天念金剛經十卷。當時李密起來造反，要推翻隋朝，參加造反的人要殺死縣官陸彥通，彥通就逃到城外，後面人拿刀緊追，彥通逃到一條很深很寬的溪流邊，追的人已經拿刀迫近，他只得跳入溪中。這時忽然空中出現個金剛神，用手接住彥通的右臂，將他放在一塊大石上，使他一點沒有損傷。金剛神對彥通說：「因為你誠心念金剛經，現在有急難，所以我來救你。」
彥通就平安地回到自己的家中。他被金剛神所接觸過的右臂，卻發出很奇妙的香氣，好幾天還沒有散去。後來他官做到方伯(地方首長)。在臨終時，毫無痛苦，自己沐浴後，還寫了一首告別詩，安祥地去世了。
——出自《報應記》
13、經文化竿 免水災厄
唐憲宗元和年間，司空嚴綬在江陵時，他的屬下有個小將王沔(音免)在岑陽鎮鎮守，他常持誦《金剛經》。
有一次，王沔被派去歸州(治所在今湖北姊歸縣)察辦公事，回來的路上，水行經過咤(音紗)灘，船破遇難，五人同時溺水。王沔落水後好象有人給他一根竹竿子，憑藉竿子隨波逐流，漂到下牢鎮，登岸獲救。他再看手中的竿子，原來竟是一卷《金剛經》。咤灘到下牢鎮計三百餘里。
——出自《酉陽雜爼》
14、法尚應舍 何況非法
唐朝大曆年代，太原捉到一夥偷馬賊，馬賊和王孝廉有舊怨，就誣王孝廉是同黨。王孝廉被捕後，被拷問了十多日受刑不過，只得承認了。幫助審案的陪審官，懷疑王孝廉是冤枉，所以案子沒有判決。
王孝廉在獄中悲切地念誦金剛經，日日夜夜不停息。一天，忽然空中墮下竹一段，兩頭有節，正落在王孝廉座前，其他囚犯都來爭取，管牢監的人也覺得奇怪，就拿過來在眾人面前劈開，看見裡面端端正正的寫著金剛經中的半首偈「法尚應舍，何況非法。」偷馬賊深受感動，向法官坦白誣告，王孝廉就無罪釋放了。
——出自《新異記》
15、聽經一句 免墮狗身
宋朝時候，蘇州有個朱進士，從來沒有聽到過佛法。一天，在游虎丘山時，聽佛印法師講金剛經，到「一切有為法」四句時，心裡甚為高興，因此就想研究金剛經的要義。
有一天，午睡時夢見一個公差押著五個人過去，朱也跟著他們走了二里多路，到一條大街，進入小巷內一戶掛青布帘子人家廚房。桶內有湯，前面五個人都喝了湯，朱進士也想分一點，公差卻大聲說：「聽佛法人不能飲。」就一驚醒來。
午睡起來，隨便到街上散步，看見小巷內有戶人家和夢中所見相同，就叩門進去看看。主人見進士來了，慌忙接待，進土問：「你家廚房裡有什麼事。」主人回答說：「生了六隻小狗，其中一隻是死的。」朱進士聽了嚇得汗流一身，自忖如不聞佛法，也投胎做小狗了。從此不研究文章，專心讀誦金剛經了。
到八十九歲八月十五那天，請諸山道友話別，在後園樹枝上說偈後化去。偈曰：
「八十九年朱公 兩手劈破虛空 腳踏浮雲粉碎 立化菩提樹東」
——出自《感應傳》
16、當知此處 即為是塔
明朝弘治年間，嘉興府一座真如塔將要倒了，大家商議重修。當時有個修苦行的懷林和尚，拖了三丈長的鐵練，募化了二十年，寶塔方才修成，他就住在塔中，過後，人們還把他的塑像供奉著。
當初懷林和尚住在蘇州承天寺，飲酒吃肉，不守戒律。那年夏天，他在外面乘涼，忽見兩個陰差，將鐵練套在他的頭頸上。他看到陰差手中的名單，要捕捉的有十多個人。 他請求陰差幫忙，延期七天，等所捕的人捉齊後一同去，答應燒些紙錢作為酬謝，兩個陰差同意了。
和尚哭著召集眾徒弟，告訴剛才的事情，馬上買紙錢焚化，處理好一切事務。有人說，真如某禪師道行很高，可以向他求救，乘船去只要一天就可到，時間還來得及。懷林和尚就馬上動身到禪師處痛哭求救，禪師對他說：「這裡寶塔將要倒頹，你如肯誠心募化修好此塔，我當教你辦法，保證鬼差不能捉到你。」懷林即對佛發願，答應修塔。禪師將手中得數珠給他說：「你在七天不要睡覺，住在我的房間裡，專念金剛經中「當知此處，即為是塔，」這二句就足夠了。」懷林依法，用心念經中這二句。
到第七日，兩個鬼差尋到禪師處，要求禪師幫助將和尚交出，禪師說：「他在房中，你去捉好了。」兩鬼差剛入房門，即驚慌逃出說：「房中只見一座寶塔，光芒萬丈，不能睜眼。」禪師說：「他誦最上乘法，又發勇猛大願，雖是天龍鬼神，對他也沒有辦法，你就回復冥王，這和尚我留他修塔，對陰間也有好處，冥王一定不會責怪你的。」兩鬼差沒辦法只好回去了。
和尚經此大難不死，不敢再蹉跎歲月，遂製造鐵鏈鎖住自己，不論寒冬炎夏，跪在人車輻輳的道路上，向善男信女化緣，如此竟在有生餘年，完成修塔的大功德。
——出自《新異錄》
17、誦經不懈 蓮花護身
李繩之，字受伯，明朝嘉定人，是李玉海的公子。他平日持齋茹素，虔信佛法，每日持誦金剛經、準提咒，從未懈怠。
崇禎辛未年九月二十二日，他偕同朋友汪仲起游城，走過一條彎曲的小徑，突然從路旁鑽出一個人來，手持巨斧，抓住受伯的脖子，連砍了十幾下就逃跑了。仲起趕緊扶起受伯，竟發現他安然無恙，只是左手臂留有兩道淺痕而已。這時小路來往的行人，看此情形都非常驚訝。
一會兒，受伯的家丁集合起來，將那個持斧頭砍殺的人追捕回來。原來是莊裡的僕人甘寵，因為欠了租稅，自忖不能歸還，而起了謀害之心。
甘寵接受官員審問時，官員問他為何不直接劈砍受伯的頭?甘寵說：「我當時只看到蓮花數朵，看不到受伯的頭，連砍幾次砍不著蓮花，只得砍根莖，那知竟僅傷了他的左臂。」
——出自《金剛持驗》