念覺學佛網 : 居士文章: 轉載

自序

金剛般若波羅蜜經，自鳩摩羅什三藏法師於姚秦弘始四年(公元四○二年)譯出後，在中國非常盛行，歷來各宗高僧碩德無不竭力弘揚此經，註疏講解的很多。唐宋以來註解金剛經的不下百餘家，再加元明清各代的註解，更不知凡幾。近數十年來，佛學界講經的法師，不論他學的是那一宗，沒有不講解金剛經的，於此可見此經流通之盛了。也因此，金剛經已成為佛教中讀誦、書寫、受持、流通最廣的一部經典。

佛法有五乘的差別，世間的人、天乘法，屬於有漏的福業;但求自了的聲聞、緣覺乘法，則偏於一己的解脫，這些都不是究竟的佛法，唯有修菩薩行的大乘法，才是佛法的心要。菩薩行即是六度、萬行，然萬行不離六度，而六度又以般若為主。

經云：「五度如盲，般若如眼」。實踐五度，假如沒有般若為導，必定住於相，住於相則只成為人、天有漏福報，要想圓滿佛果，那是做不到的。所謂「布施無般若，惟得一世榮，後受餘殃債。持戒無般若，暫生上欲界，還墮泥黎(地獄)中。忍辱無般若，報得端正形，不證寂滅忍。精進無般若，徒興生滅功，不趣真常海。禪定無般若，但行色界禪，不入金剛定。萬善無般若，空成有漏因，不契無為果。」

萬行若以般若攝導，始能達到究竟佛果，所以說般若波羅蜜是諸佛母。心經云：「三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」《金剛經》云：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」《金剛經》實為紹隆佛種，傳受心印之無上法寶也。

《華嚴經》云：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。」

經云：「修行不發菩提心，譬如耕田不下種，縱刻刻發世間善願，經於恆沙劫，不如暫發菩提心。」十方諸佛皆因發菩提心而成佛，所以真正修學大乘佛法的人，必須發菩提心。《金剛經》以大悲利他的菩提心為本，大家當依此經所說──「離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心」，信解受持這般若大法，立大志願，起大悲心，以根本解脫的無餘涅槃去拯救眾生，同趨無上菩提。

《金剛經》為大般若經六百卷的一卷，禪宗五祖弘忍大師教人受持此經即可見性。六祖惠能大師聆聞至「應無所住而生其心」時，因而大徹大悟。其後，禪門更藉此經印心，淨土宗諸祖並勸上根人受持此經，以期上品往生。持誦《金剛經》遂成為佛門中不可缺少的日課之一。

此經為世尊金口宣揚，歷代以來，持誦獲得靈驗的人不可勝數，《歷代持驗紀》中，均確切可征。這些感應事跡包含延壽、回生、消災免難、超薦、解冤、愈病、生子等等。持誦功深，臨終預知時至，沐浴端坐，或異香滿室，或天樂盈空，種種祥瑞，屢屢可見;至若悟徹心源者，亦有所聞。

《歷代持驗紀》中，由於年代久遠，用字行文有異於今日，不易閱讀。再者，有些人不見感應事跡，則信心不堅定，缺少讀誦興趣，這就是筆者編撰的動機。

《金剛經》為最上乘法，闡揚般若相應的大悲妙行，功德甚深廣大，持誦若有靈應，乃至誠所感，佛力加被之故。倘若讀者由此而生敬信之心，樂誦不倦，道心持久，實在是筆者最大的期望和心愿。

禪宗六祖惠能大師聞《金剛經》而大徹大悟，傳為千古佳話，載《六祖法寶壇經》。《歷代持驗紀》中，除《金剛般若經靈驗傳》外，余書俱未記錄其事，大概認為《壇經》乃人盡皆知，所以將其省略。但是未曾讀過該書的人，就無從知悉了，豈非一大憾事!故特於《壇經》中節出六祖得法之因緣，置於篇首，以為勸化之一助。

印光大師說：《金剛經》，乃發菩提心，行菩薩道者，遍修六度等之軌範，以經文簡略，但舉布施為例耳，若不住色聲香味觸法行布施等，故能度脫一切眾生，而不見能度之我，與所度之法，並受度之眾生相，則四相不生，三心叵得，無所住而生心，無所得而作佛矣。以故受持四三二一句者，功德難宣;持全經者，又何待言!是以自古至今，人多讀誦，其頓悟自性，徹證唯心，生預聖流，沒歸安養者，何可勝數!其次則消除罪業，增長善根，轉禍為福，即愚成智者，更加多多也。」鹹盼讀者讀完本書後，發至誠心恭敬受持，現世之中，滅無量罪愆，消除業障，增長福慧，獲最勝福田。若能更加念佛回向，決定往生西方，未來必證菩提。

此持驗錄，原依學佛網諸多居士所述，筆者日積月累，歸納整合.

<金剛般若波羅蜜經>持驗錄

1●、梁天監中，有琰法師，居長安招提寺，年十一歲為僧。忽一日，同寺中僧侶往占吉凶。於相師家，以次占。至琰，曰：「可惜聰明壽夭，至十八歲數亦足矣。」琰聞之不樂，及歸寺，發心躬詣藏殿，焚香躬禮三寶，發願修行，乞賜經一卷，畢世受持。禱祈已，隨手於藏函內抽得經一卷，乃是金剛般若也。於是專心受持，不捨晝夜。忽一日，夜至更深，見房中有五色光明，須臾見一梵僧，身長丈五許，語琰曰：「汝壽止十八歲，必致夭亡。今得持念大乘經力，增延壽數矣。」言訖潛隱。因得此驗，愈更精勤，年逾十九。一日尋訪，相師愕然，謂琰曰：「予昔曾言師壽必夭，不期今日再會，師習何善業，喜得夭相已消，重添法齡耶?」琰曰：「專心持念金剛般若經。」相師稽首謂曰：「吾輩緣在塵俗之中，罔知佛法之功德有此殊異，觀師此去，壽至九十二矣。」後果應相師之言，終於招提寺。

2●、荀氏,隋時益州新繁縣西王李村，居士荀氏，晦跡不顯，人莫知之。嘗於村東空地上，遙望虛空，手寫金剛般若經，遂感諸天龍神覆護，凡遇雨，此地不濕，約有丈許，如屋覆然。每雨，則牧童小兒，皆避於此。至唐武德年間，有僧語村人曰：「此地向來有人書經於此，致有諸天設寶蓋於上覆護，切不可令人作踐。」爾後設欄圍繞，供養佛像。每遇齋日，集遠近善友，誦經修善。嘗聞天樂，聲振一方，遂為吉祥之地矣。

3●、法藏,沙門法藏，隋時人也。居鄜州賓室寺。稟性淳古，行業精勤。嘗於開皇中，在本州洛州縣建造寺宇。曾將自己衣缽變賣，起蓋殿屋二處，又寫經八百餘卷。至唐武德二年二月中，偶染一疾，昏寐中，忽見金剛神，手執經一卷，謂法藏曰：「汝造寺寫經，有互用之罪。我今授汝金剛般若經一卷，汝若至心能寫此經一卷，流通讀誦。互用之罪，悉皆消滅。」言訖不見，俄而疾愈。爾後罄賣衣資，書寫此經一百卷，畢世受持，修諸善行，不涉世緣，壽至九十九歲。其年正月十五日，延請大眾看念妙法蓮花經一七卷，金剛般若波羅蜜經一七卷，升座端坐，索筆書偈，與大眾相別，俄然化去。一時緇素，鹹睹阿彌陀佛化身，接引往生西方極樂世界，九品花池托質矣。頌曰：

今年九十九看看無所有

更莫問如何虛空打筋斗。

4●、陸彥通,隋人陸彥通，日誦金剛經十卷。李密盜起，時彥通宰武牢，邑人慾殺之，以應義旗。城上有賊，持劍趕殺彥通。前有一深澗，賊逼近，躍入其澗，空中見金剛神，以手指令一人接彥通臂，置石上，都無損傷。神人曰：「汝持經有感，故特來相救。」因得保全還家，神所接之臂，異香數日不散。後位至方伯，年八十餘。一日無疾，索筆書偈，香湯沐浴，端坐而逝。偈曰：

八十九年在世隨身做些活計

今日撒手便行明日清風自在。

5●、陳昭,唐武德年間，信士陳昭，江陵人。日常齋素，持金剛般若經，累積功行。有大蟒，時來座側聽經，畢即退，每日如是。有鄰人力昌，勇悍不信，見蛇往來，疑是妖怪，潛伺打殺。其蛇銜冤，訴於閻摩天子，敕使者追力昌魂至冥司，令蛇纏身噬嚙，苦痛難忍。力昌乃逐託夢告妻曰：「我在生打殺一蛇，其本要聽經百卷，可以升騰。只欠七卷，我不合打殺。今彼蛇苦楚不可勝言，可與我請僧寫得金剛經七卷，躬就佛前懺悔，以救倒懸之厄。」妻覺而憶其夢，欲依寫經，奈何口食不給，倍增悲苦。有男名僧護，方年五歲，問母何事悲哭。母說其由，僧護即答母曰：「何不將兒賣卻，以救其父。」於是哽噎抱兒出市，賣與蜀客。得錢兩貫，與子分離，五內痛割。逐請僧寫經七卷，對三寶前苦心禱祝：一願夫力昌承經功德，解釋冤尤。二願母子再得相見。自別之後憶子目盲，但每日誦念金剛經，求乞於市。其子隨客往蜀，一去三十年，繼父母俱亡。忽念親母，賣我寫經薦父，至今不知存亡。遂收拾家資，復回江陵尋母，未即之見，買宅暫居。忽遇節臘祭祖，就齋求乞老嫗數人，來則誦金剛經一卷，乞意回向。僧護云：「我幼年喪父，我母將兒賣身薦父，今得回鄉，尋母不見，願得父母同獲超升。」數中一婆婆便叫：「郎君!我是汝母。汝年五歲，賣你寫經薦父，見有賣券在我住處籃兒內。」僧護索券讀之，悲喜交集，焚香拜告三寶天地神祇，今得母子相見。緣母目盲，不能見子，遂取水漱口，躬對天地之前，與母舐其目，左右皆明。遂得母子團圓，以應向年之所禱也，觀者無不感嘆。

6●、任五娘,唐龍朔元年，洛川景德寺比丘尼房，有女使任五娘。死已，乞靈座供養，經月余，其弟妹每夜聽得靈座有呻吟之聲，初甚恐，因焚香問之。靈即答曰：「我在生不合犯五重罪：一不合在房非為，二好食牛肉，三作踐五穀，四澆潑羹湯，五殺害眾生。又將活魚作鱠，凡被殺眾生，盡在陰司，要我逐一償報。今準炎摩天子敕，令我受刀林劍樹地獄，一日一夜，萬死萬生，痛不可忍。即今身上有刀七枚，痛入骨髓。我目告冥司鬼吏：『有何因緣，能免此苦?』鬼吏答曰：『汝生前所造惡業深重，受此地獄，若要脫離，必得陽間孝順子孫，為寫得金剛經七卷圓成，可免此苦。』答曰：『別無子孫，只有親弟妹在家，求暫停苦，願放回求救。』蒙許而歸，望弟妹以骨肉之情，將我生前遺下衣資，變賣得錢，捨入淨土寺，求寶獻大師為我寫經一七卷，躬對佛前，懺悔殺生種種無邊重罪，願得早離地獄辛酸之苦。」於是弟妹遂依所囑，即為出賣遺物，命僧寫金剛經。才得一卷，冥司獄吏奉天子敕，即與任五娘身上抽出一刀，寫經七卷圓滿，其刀盡皆抽訖。承此大乘經功德，凡此索報生靈，悉得解脫，若生善道。其任五娘業障冰消，出離地獄，就得人天。一日復來，拜謝弟妹。方欲詳問，遂亦不見矣。

7●、白仁哲,唐龍朔中，白仁哲為虢州朱陽縣尉，蒙差運米遼東。過海，忽遇惡風，四望昏黑，仁哲與合船人從八十二人，盡皆憂懼。仁哲平昔持念金剛般若經，志誠有感。當時整理身心，焚香看誦金剛經，未終卷，忽如夢寐，見空中有一梵僧，身放五色光明，謂仁哲曰：「汝等八十餘人，宿有惡業因緣，今日俱當沒溺海中。」即目海內鬼神羅剎等眾，鹹伺求其便。「數內只緣仁哲平日持經功德，今蒙玉帝有敕，遍告龍王水府神祇，庶得免此撗逆之禍。吾特來報汝，勿致憂疑。」須臾風恬浪靜，八十餘人俱得濟岸矣。

8 ●、司馬喬卿,唐永徽元年，司馬喬卿為大理司。直丁母憂，哀毀骨立，剌血寫金剛經一卷，才畢，忽墓上生芝草三莖，長一尺八寸，綠莖朱蓋，取而復生。

9●、吳逵,唐天寶年中，常州宜興縣人吳逵，每日五更，躬就佛前，誦金剛般若經一七卷，兼禮拜念佛。逵有詩曰：

五更鐘動莫貪眠抖擻精神向佛前

一拜一聲彌陀佛花池已種一枝蓮

每日修行，年至九十二，忽別兒女，無疾告終。自見二使者，引見閻摩天子。問逵：「在生作何善業?」對曰：「自幼至今，專念金剛經。」天子合掌，命逵坐，朗誦一卷。方念至在舍衛國，口中即出妙香，見佛顯現。王不勝欣喜，謂逵曰：「君有般若之功，吾敕送汝生舍衛國中。承品宦之後，受其爵祿，享富貴福，子孫榮顯。」使者奉命送逵，目過舊舍，就空中報兒女曰：「吾得念經之力，閻王敕令吾生舍衛國中，特來相別。汝等宜受持金剛經及法華經，陰府深敬此二經。若不能受持，以諸花香，恭敬供養，得福無量。仍不得殺生，蠢動含靈，皆有佛性。買命放生，得長壽報。」兒女聞之悲哭，曰：「不用傷感，人生世間，有一善可憑，命盡如夜眠天曉，還見日月。一向在惡，必入黑闇勉之。」言訖不見。

10●、偷馬賊,唐大曆中，太原偷馬賊誣一孝廉同情，拷掠旬日，不勝苦楚，並無招詞。推吏疑其為冤，未成文案。孝廉專持金剛經，其聲哀切，晝夜不息。忽一日，有竹一段，兩頭有節，墮於地上，不知從何處來。眾囚皆爭奪看，轉至獄卒之前，疑是藏刀在內，對眾劈開，視之，乃有金剛經中半偈，云：「法尚應舍，何況非法。」眾皆愕然起敬，賊首悔過，因得放焉。

11 ●、周伯玉,唐大曆十一年，衛州別駕周伯玉，日常持念金剛般若波羅蜜經，公私不易其心，以為功課。一日忽見梵僧來前，伯玉問曰：「是何尊者?」答曰：「吾是般若會上須菩提也。為汝誦經數年，惜乎不斷肉食。汝若志心求佛道者，必須長齋斷肉。」伯玉自此斷肉蔬食，轉加精進，誦持般若尊經，寒暑不輟。

12●、王待制,了禪師應驗序曰：昔唐時，有王待制，船至漢江，阻風，波濤洶湧，四面昏黑，檣頎楫摧，危險之甚。滿船驚惶，性命莫保。待制亦懼，不得已，遂將平日持誦金剛般若經一卷，拋棄江中，遂得風浪平靜。待制惟日深憶此經，受持年遠，鬱鬱不樂。經涉兩月，方到鎮江。見舟尾百步許，有一物似毬之狀，出沒無時。眾疑其異，待制差人喚漁人取之，乃螺螄，輥成一團，割之，外濕內乾，待制用手分開，視之，乃是向日所拋之經，毫髮無損。待制驚喜拜受之，且嘆曰：漢水會於九江，至南徐，動數千里，舟船往來，不可數計。然未聞所持之經，自彼之此，螺螄一見而不捨，其為名耶?利耶?財耶?色耶?將必求脫輪迴生死者也。嗚呼!萬物之中，唯人最靈，有畢世不聞是經，有聞而不見，見而不信，信而為名利財色，役其心不能受持者，尚螺螄之不若也。謂之最靈，孰與之哉!時宋紹熙七年，歲在丁亥，仲秋念五日，歇叟消子述。

13●、虔惠,唐乾元年中，廣州僧虔惠，自幼受持金剛經，寒暑不易。因與緇俗數十人，泛海往南安都護府，忽值風濤大作，打壞船隻。滿船人俱沒海中，唯虔惠在浪中偶遇一藂蓬蒿，自身漸至蓬蒿之上，隨浪三日三夜，方得濟岸。仔細視其蒿中，乃見金剛經一卷，並無淹濕。虔惠拜受此經，精誠供養，日夜受持，年至百三十歲，端坐告終。其經本自出，香菸漸成五色雲氣，徐徐上升天界。大德僧眾與大守官僚，遠近緇白，鹹駐此處，俟經來下，至一日一夜，莫知所之矣。

14●、竇公主人,唐陳國竇公主人，盧氏芮公寬之妹也。平日好善，信罪福，嘗誦金剛般若經。卷將終，有兩三分，忽頭疼大作，自念儻死不得終卷，力疾索燭，要續圓滿。而火悉滅，婢使空回，夫人嘆息不已。忽見燈炬，漸次升堂，直入臥處。去地三尺計，又無人執侍，光明若晝。夫人驚喜，急取經看之。有頃，家人鑽燧得火，燭光即滅。自此病亦痊，日誦五卷。一日芮公將死，夫人往省視。公謂夫人曰：「吾妹誦經精恪，冥司註記姓名，又添遐算，異日必有好果報也。」夫人壽至九十，無疾索浴，端坐而終矣。

15●、三刀和尚,唐朝崔昭，為壽州剌史。有一健兒，犯極刑，處決之際，差官吏押往市曹處斬。連施三刀，其刀自折。剌吏問健兒曰：「汝有何術?」答曰：「無他術，平昔專心持誦金剛般若經。」遂差人取經來看，及開函視之，乃見經本已作三段，痕跡分明。剌吏見之，合掌歡喜，讚嘆曰：「嘗聞此經有不可思議功德，今果若是。」遂免其罪。健兒求出家為僧。剌吏即施度牒，號曰三刀和尚。

16●、幵行立,唐幵行立，陝州人，不識一字。長慶初，常隨善友口授金剛般若經，得一年，自能背誦。時或為□，凡身到處，即奉經本，梵香持誦，一卷一日。偶販疋帛三百餘貫，往他州貨賣。經過峻岭，撞見強賊人，各持刀仗，來趕行立。箱篋約重五十斤，急棄之。竟投嶺下深澗側避，忽見空中有一金剛神，以手指行立。只覺身在水面上，如行平地。眾賊見箱袱，遂即取之。及舉甚重，不能起。賊皆驚異，卻在嶺上招手，喚行立曰：「你上嶺來，我若殺你，如殺我等父母。」行立即上來，賊再三扣問：「汝有何幻術?」答曰：「非有幻術，恐是平日專心持誦金剛般若經，為佛神力感應，故有斯靈異。」賊遂令行立開箱視之，乃見五色光明，現於其上。眾賊皆合掌悔過，遂舍壹佰貫文與行立，經前去受持。眾仍發願，棄槍刀，更不作賊，俱改惡從善矣。

17●、靈幽,釋靈幽，在京大興善寺出家。長慶二年暴亡，已經七日，體質微暖，而未殯之。自見二使，引見閻摩天子。敕問幽：「在世習何行業?」幽對曰：「貧僧一生常持金剛般若經。」天子合掌，賜座命幽朗誦一遍。地獄煎熬捶楚之苦，一時停息。誦經畢，天子再問幽曰：「念此經中而少一章。師壽合終，今加汝壽十年，歸世勸人，受持此經。真本在濠州鍾離寺，在碑上。」幽既還魂，具錄表奏唐天子。奉敕差中使往濠州碑上看此章，在「無法可說，是名說法」後增「爾時慧命須菩提」到「如來說非眾生，是名眾生」是也。

18●、釋明浚,唐永徽元年，釋明浚暴死。蘇雲見二青衣引至冥王，問：「一生何業?」浚答：「但誦金剛經。」王曰：「善哉!若誦滿十萬遍，明年必生淨土，弟子不見師也。」乃放還。浚自此愈加精進，至二年三月卒，寺眾鹹聞異香。

19●、蘇仁欽,唐武德年間，長安蘇仁欽，有父，前生嘗於陰府借過受生錢，得托生處，世享富貴福。因循不曾答還，自死之後，墮廁中擔負沙石，臭穢沒身，受無量苦。又仁欽在生，恃其豪富，不知慚愧。恣意宰殺豬羊，烹炮物命。蓋因被殺眾生，各經陰府陳訴。又復幽顯靈只，註記罪惡，致蒙陰司追錄，仁欽魂識收系在獄，遂使陽間受諸重病，枕臥床廗，經年不瘥。以是殺生惡業，減算夭亡。見二使者，押見閻摩天子。天子敕曰：「緣汝前生修善，以致今生富饒。汝今恣意享福，不識因果，殺害眾生，遂使減算絕祿。」令獄卒驅至刀山劍樹之上，償諸惡報。於是慞惶恐怖，仰告王曰：「念仁欽生前雖不曾看經作善，嘗施財請贖金剛經一卷，舍於安國寺僧神敬受持。此僧遷化已，豈無報應?」須臾有異香芬馥，見僧神敬手執金剛經，直至天子殿前，言：「貧僧久與仁欽受持此經，致有般若之功，於是特來告王，願賜慈悲，再放仁欽還魂，改惡從善。」王即合掌，判仁欽加五十年壽，復歸陽間。因得還魂，鄉鄰遠近見聞者，無不驚嘆。各戒殺生，回心向善。仁欽得活，發心印施法華經一百部，金剛經一千卷，齋僧一百員，修設水陸大齋，作諸功德。忽夜夢亡父，言：「我受地獄苦無量，謝汝修行佛法，功德之力，我已得生天界。汝若為我將田百畝，捨入寺供佛齋僧，此功德不可思議，功超七祖，福及子孫。」仁欽遂依亡父所囑，以滿心愿。

20●、楊旬,唐大曆中，夔州推司楊旬，常持金剛般若，處心正直，積累陰功，感動穹旻。有子年二十三歲，習科舉業。一日稟父，欲入試場。父云：「汝學未充，不可。」其父當夜夢一金剛神，謂旬曰：「汝念經陰騭有感，吾特來報。汝子將來必貴，若應科舉，須改作楊樁名納試奏，吾場屋中助子筆也。」旬既得夢，次日令子作楊樁名納卷，果得第六名。次年赴省試，樁自夢見一金剛神，語樁曰：「今年省題，乃是『行王道而王』，汝可預留心意，切勿漏洩。」正試之日，果如其夢。試中第九十六名。及殿試畢，試官納三名卷子御榻上，擇日拆號唱名。樁再夢神語曰：「汝策甚好，卻不中主文意，打在第五甲。吾今將汝卷於御榻上換了第一名卷。後日唱名，汝應奪天下都魁矣。緣汝父子平昔念經行善之報。」至斯，果應其夢。史岩聞推司楊旬子，中天下都魁，請旬賜坐，令旬解職。旬告史君曰：「念旬平日仰托二天之庇，奉公四十年，家無資產，唯積陰德，留得三個慳囊。」乞台旨取來，當廳開看。第一個有三十九文當三錢，第二個有四千餘文折二錢，第三個計萬數小錢。史君不知所以。旬曰：「每年承鞠勘公事，遇見有死囚，詳其情理，可逭定為流罪，即投一當三錢。有犯流罪者，定為徒罪，投一拆二錢。有犯杖罪者，量輕或釋放之，便投一小錢。又每效周篪，行太上感應篇十種利益：(一)收街市遣棄嬰孩，倩人看養，俟年拾伍願識認者，還父母團欒。(二)每年冬十一月初三為始，收六十已上，十五已下乞丐貧人，入本家養濟院，每日給米一升，錢十五文。至二月初三日，已滿一季，令其自便求趁。(三)普施應驗湯藥，救人疾苦。(四)施棺木，周急無力津送之家。(五)有女使不中使喚，不計身錢，量給衣資，從便改嫁。(六)旬處於世，專一戒殺，救護眾生。遇有飛走物命，買贖放生。(七)每遇荒歉之年，其糧食貴糴賤糴，脤濟貧民。(八)應有寺觀崩損者，為修理之。聖像年深剝落者，為裝飾之。或橋樑道路溝渠不通者，鹹為治焉。(九)有遠鄉士夫，客旅流落者，斟量遠近，以助裹糧，而周令還鄉。(十)旬忝居推司，凡遇死囚，貸以復生，常推己及物，濟人之急，救人之危，感動穹蒼，賜旬男今日奪天下都魁，皆因旬平昔奉公行善之所致也。豈敢舍公門退職而自求安逸耶?」有詩二首，以呈史君。詩曰：

夔郡楊樁作狀元為文司權四拾年

推情貸活人無數累積陰功感上天

人道公門不可入我道公門好修行

若使曲直無顛倒腳踏蓮花步步生

21●、何軫(zhen),何軫妻劉氏，年二十六歲，生一男得兩周，一女方周滿。忽夜夢入冥司，判決劉氏來春三月命終。覺後思之，憂惶涕泣不已。其夫與親屬鹹問哭泣之因，答曰：「嘗夢入冥司，判我只有半年在世。至期果死無憾，但愧兒女無依。」忽一日自省，遂命畫士繪畫佛菩薩像一軸，恭敬供養，斷除葷酒，晝夜躬對佛前，精處持念金剛般若經，回向發願云：「惟願我佛慈悲，增延世壽。若滿四十五歲，兒女皆有娶嫁之期，死入黃泉，亦自瞑目。」每日專心持念，至三十八歲，兒得娶婦。及四十三歲，女得嫁人。以滿所願，至太和四年冬，恰滿四十五歲，悉舍衣資，莊嚴佛像，為善俱畢。一日遍告骨肉親緣曰：「吾死期已至。」何軫以為鬼魅所纏，不信有此。歲除日，劉氏自請大德沙門，祗對三寶之前，授以八關齋戒，沐浴更衣，獨處一室，跏趺而坐，高聲誦念金剛般若波羅蜜經，誦畢寂然無聲。兒女親屬俱入室看視，端然而坐，已化去矣!凜然如生，唯頂上熱而灼手。凡四眾士庶見者聞者，無不歸敬三寶，讚嘆希有。其夫何軫，一依亡僧之禮，營塔安葬於荊之北郭。

22●、軍校,唐乾符年間，兗州都督使崔尚書，法令甚嚴。有一軍校，衙參不到，崔公大怒，令左右斬之。其軍校就戮，顏色全然不變。眾或異之，當時斬訖。至三更，軍校睡覺，只見身體臥在街上，遂走歸家，妻兒皆驚駭，恐是鬼魂。謂妻子曰：「我非鬼也。初被斬時，如醉夢中，罔知所以，今忽睡覺歸來。」舉家歡喜，明旦至帳前拜謝，崔公驚愕。謂曰：「汝有何術，今敢復來?」軍校答曰：「素無他術，自幼至今，每日持念金剛經三卷。昨朝失曉，誦經過期，有犯軍律。」崔再問曰：「汝知斬時否?」答曰：「初押出戟門外，只覺身如醉夢中，都不記憶。」又問曰：「汝所誦之經在何處?」答曰：「在家中佛廚函內。」崔急令取來。及開函，只見五色毫光，取經看時，已作兩段矣。崔大驚異，亦自悔過。撫慰軍校曰：「我與汝幣帛，可買銀箔，倩寫此經一百卷，就延壽寺，命僧看念懺悔。」一時俱散施，留經十卷，恭就本寺佛殿供養。仍令圖畫就戮之處，並斬經之像，以彰靈跡。

23●、孫翁,唐政和中，真州石匠孫翁，每日持念金剛經三卷。一日同三十餘人入山鑿石，忽山崩，盡喪其中，唯孫公在石罅(xia)處得活。經一十二年，因子孫鑿石，穿透，見翁端坐，容貌如故。子孫驚拜，問翁何以得生，翁曰：「常持金剛經。」又問飢否?曰：「始初因吃一個酥餅，至今不飢。」翁問曰：「我昔所看之經在否?」子孫答曰：「有。」遂還家，遙取經看，上有一圓孔，恰如酥餅大。凡見聞者，無不讚嘆此經有不可思議功德，能救護孫翁饑渴垂死之患難也。

24●、劉縣令,昔毗山劉縣令，為官清廉，家法甚嚴。日誦金剛經三卷，寒暑不輟。前任運司幕官，同妻難月，夢見一僧從空而來，云：「有事冒於尊聽，貧道修行六十餘年，蓋因世緣未了，再令出世，念合下善根成熟，特來依投，願收錄。」劉曰：「既蒙不棄，無吝見教。」其僧便入臥房，劉怒而覺。次日，其妻分娩得生一女，聰惠過人。年七歲，不曾從師，經書皆通曉。隨父日誦金剛經，未及月余，便能暗誦。父母甚喜，年登十九，吟詠成章。女因患方愈，值夏月，忽作蚊蚋詩云：

昨日曾未與君期今朝擅自入羅幃

玉體任君食一飽猶作嬌聲殢(ti)阿誰

其父聽得大怒，喚出廳前，深責情意，欲置之死地。母急來救，詢問其由，女曰：「昨夜蚊蟲叮我，今朝作詩，別無他事。」母即去白父，說其因由。父曰：「汝既在室，安得有此等語，句句有情」。女告父曰：「不然請題，奴別作四句。」父將剪子為題。女隨口便答曰：

有情兩股合無情兩股開

快從腰裡取長短任君裁

父微笑不語。女便入房，索浴更衣，出廳白父：「念奴適來，幾乎不得其死，不如及早拜辭父母去矣。」因成頌曰：

十九年來作客清淨無花無逸

了了分明歸去一任東西南北

生也了死也了不論年多年少

今日撥轉遇真空一輪明月清皎皎

描也難描畫也難畫

滿頭插花盤膝坐化。

25●、宋承信,宋紹興二年，有宋承信，居秀州華亭縣。因患翻胃之疾，數年百藥不能治療。忽一夜，夢見有一梵僧，謂承信曰：「汝乃宿世冤[僣-曰+心]，遂致今生受諸病苦。汝知否?應有世間男子婦人，或風癱，或勞跛，或盲聾喑啞，或病纏身，經年累月，枕臥床蓆，將死不能。氣絕者，其魂靈攝在陰司，考校前生今世所作罪惡，因緣果報，毫髮無差。若有奉施金剛經，或自他書寫，或畢世受持，才舉心動念，遂惑陰府官曹，撿察善功，先放魂魄附體，次遇良醫，其病即愈。」睡覺省悟，明旦令妻焚香，躬對諸佛菩薩之前，發願甘許奉施金剛般若經一千卷，兼自盡形受持。爾後又復夢見有一金剛神，賜藥一丸，令承信吞之。次日其病即瘥，將養月余，身輕體健，容貌精神俱獲復舊。凡見聞者合掌稱嘆，此經有起死還生之功，可不戒且敬哉!

26●、唐珍,宋唐珍，乃紹興府會稽縣押獄。日常持誦金剛經三卷，寒暑不易。紹興八年，同楮(chu)旬諸茂偷據官錢，事覺，由縣申解本府。趙相公判送司理院再勘。唐珍等至。夜夢一金剛神，語珍曰：「汝得平日持念金剛經有感，汝但放心，臨斷之際，吾當助相公神筆，先判楮旬諸茂，各決脊杖，配鄰州。汝決杖一百，回監，俟贓足日呈放還家。」睡覺，再三思量：「我既為首，所犯刑名，其罪是一，安有輕重哉殊?不可曉。」以至臨決斷之時，逐一果應其夢，毫髮無差。所見所聞之者，鹹疑其異。方知金剛般若之功，有不可思議者也。遂感金剛神力，冥助趙相公之筆，復何疑哉!爾後發願印施金剛般若經三百卷，盡世專精受持，壽至八十五歲，無疾而終。

27●、王氏,宋紹興九年，明州王氏，日常持金剛經。因夫帶往岐州任所，身懷六甲二十八個月，不能分娩。又以多病，形骸羸瘦，深慮生產之時，子母難全，憂惶不已。一日倚門而立，偶見一僧，教化曰：「同增福利。」王氏將錢舍施已。僧云：「娘子有善根，何不印施金剛經?若發心印施得一千卷，見世增延福壽，父母子孫團圓，所願皆遂，福及七祖。先亡一切眷屬，鹹獲超升。」王氏猛省，依僧所囑，遂印施金剛經一千卷，齋僧一千員。就念經一千卷，躬就天寧寺，對三寶前懺悔，求願保祐生產之日，子母雙全。早祈感格，齋罷還家，至夜三更，得夢，自見一金剛神，以杵指王氏腹，其疼不可忍，及覺，已生二男子在床，相貌圓滿，令人愛樂。仰藉般若之功，天神衛護，報應之速。王氏既得母子雙全，不勝忻幸。爾後專心齊素，誦經不輟，年至六十一歲，無疾忽爾身亡。自見二使者引見閻摩天子，敕問：「汝在生作何善業?」王氏答曰：「自幼持念金剛般若經，至今每日不缺。」天子賜金床與王氏，就殿側坐，朗誦一遍，地獄辛酸之苦，一時停息。諸受地獄之人，普沾恩利。天子再問王氏：「何不誦咒。」答：「世間無本。」敕令鬼吏於藏中取咒本付王氏，囑曰：「汝歸陽間，展轉流通，切勿遺墜。」天子又曰：「王氏向後壽終，逕生極樂世界，不復再來此處矣。」

28●、朱進士,宋朝蘇州府朱進士，服儒衣冠，習舉士業，平昔罔知佛法之妙。一日閒遊，偶至虎丘寺，正值佛印禪師講演金剛般若經。至「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。師逐一解說佛法大意，朱聞之甚喜。自念平日未嘗聞此佛法，深有理焉!惜乎圓滿，歡喜回家。次日午刻，忽睡去，夢一鬼吏，押五個罪人，朱亦隨後。約行二里許，見一大街，入巷門，掛青布簾人家。鬼吏揭簾，罪人皆入。至廚房，見灶上桶內有湯，罪人皆去吃。朱亦覺渴，方欲飲，被鬼吏喝住曰：「聽佛法之人不得飲!」因此驚覺，心疑此夢。信步行至大街，入巷，果有人家與夢中無異。朱扣門入，其家主翁見進士至，急忙相接。朱問：「適來使宅廚房，有何動靜?」主翁遂問家人，言廚下方養得六個小犬，內一枚死者。朱即驚惶流汗，自謂若不得聞佛法之力，遂入狗胎，化為畜類矣。因棄其舊習，專心持念金剛般若經，寒暑不輟，壽至八十九歲，功行圓滿，於八月十五日，遍請諸山師德道友親朋相送，就升於後園樹枝梢上，說四句偈，與眾相別，端然立化去矣。偈曰：

八十九年朱公兩手劈破虛空

腳蹈浮雲粉碎立化菩提樹東

29●、揚琰,宋乾道七年，三月十三日，左中太夫龍圖閣待制提舉佑神觀揚琰，和王之子也。偶夢見父和王偕母夫人。龍圖省記考妣已棄諸孤，恐亟去，懇留為十月之款，和王許之。龍圖再拜，勸酒委曲如生之禮。龍圖泣，和王及夫人亦泣。龍圖稟考和王：「尋常所修功德，燒獻錢焉人物，用得否?」和王曰：「用得。」再問：「釋道功果執勝。」和王云：「一日但舉手翻覆。」龍又問：「世間經文孰勝?」和王答：「陰府深敬重金剛般若波羅蜜經，汝若為吾印施得一千卷，最為第一。」龍圖意謂欲冥器，即對云：「容造以獻。」和王曰：「可。」時以暮矣，頃刻有一急足從水中行來，報覆酉時有金字牌過楚州。龍圖再稟：「大人今在何處?」和王云：「吾管地部。」方眷戀間，忽然睡覺，不勝悲感，淚流枕席。遂念和王英爽不昧，神色如生。蓋和王為宋大將，歷百戰戡定禍亂，大功不一。受降不殺，全活甚眾。入扈殿垂四十年，未嘗妄刑一人。忠厚明恕，宜得功德之助，有所主宰。且晤人間所修功德，看誦金剛經文，所焚冥器，陰府皆得用之。又知善惡報應，冥陽一趣，無間彼此，亦足以勸世之為善者也。龍圖恭睹釋迦世尊降生之日，就禪福資寺，修設天地冥陽水陸大齋一會，及齋僧若干，如法修禮金光明三德妙懺一七晝夜。命僧看誦金剛般若波羅蜜經一藏，計五千四十八卷，用資二親冥福也。

30●,承局周興,宋淳凞(xi)元年，楊州府承局周興，自幼日誦金剛經一卷，公私不易其心。嘗承太守莫隊差興齎(ji)弊帛香燭壽禮約有一千餘貫，往行在送朝貴生日。行至瓜洲渡客店郁三家投宿，其夫妻見承局行李重貨，喚兄郁二謀意商量，夜至三更入房，將周興潛地打殺，離店五里許，埋在路傍，行李財物，盡行劫已。緣承局過限，回札延引杳無所歸，其妻子被官府兩次監禁杖限。焂(shu)經一年，實難追獲。後因太守被召赴行在，一行人從起程，未乃到瓜洲渡，尚有五里許。忽有一朵蓮花，攔在路上。太守令從者折之，刀斫(zhuo)亦不斷，遂掘至四五尺，只見一死人，其蓮花從口中出。眾人慶護取出，子細看時，尚自眼動，再三熟視去，是周承局也。取到人家，以粥徐徐調理，次日方能言語，云：「被客店郁二等劫死，埋地已得十六個月。」太守驚問：「因甚活?且不飢。」答曰：「得日前持誦金剛經力，被埋在地如夢中，見有一金剛神，將一朵蓮花插在周興口中，至今不覺饑渴。」太守合掌讚嘆云：「嘗聞此經有不可思議功德，自愧將渠妻子經年監禁，悔何及矣!且平日所理公案，不無冤枉。」即移牒楊州府官，請速為釋放周興妻子。立便差人追捉郁二郁三並妻等人，究問明白。郁二等招伏，打死周興，劫了錦段拾疋，沉香一塊，壽燭十根，並獻壽禮物等款成。具錄聞奏，奉旨議得：周興承佛法功德力，故神天守護，今已得活。其郁二郁三謀劫，罪情實重，若與貸命，慮後再有陰謀害人，並與重杖處死。其妻決脊二十，編管海外軍州，永不放還。善既有報，其惡亦然，可不誡哉!

31●、郭承思,紹興府寄居郭承思，新除溫州參軍，將欲之任，親詣天寧寺佛菩薩之前，焚香發願云：挈(qie)家九口赴任溫州，一願到任，合家不食牛肉。二願掌權處政，常行方便，恤念孤貧，濟人之急，救人之危。俟(si)考滿還鄉，誓舍財金，書金剛般若經一卷，恭入佛殿，永遠供養。後得三考滿，與同寮官司法元珍迪功，共買舟涉海還鄉。參軍家眷居船前倉，司法居後倉。行至紹興府界首，偶值風濤大作，四面昏黑，眾皆驚懼，只見海內鬼神，將船鑿為兩段。郭思承前倉，風帆順便，徑直到岸。司法後船，人口行李盡皆沉溺海中。蓋緣司法任政徇私，拗曲作直，致招此報。郭參軍秉心良善，奉公執法，誓願救人又承金剛般若之力救護，平復還鄉。善惡報應，如指諸掌。見者聞者，無不感嘆。

32●、趙璧,泗州書生趙璧，赴京應舉。其妻已亡，後趙璧及第還鄉，離家十里許，似夢非夢，見亡妻在路傍，哀告甚切，云：「念奴在生之日，殺害物命，每於蟹出之時，買作醉蟹，恣意食啖。自死之後，準閻摩天子敕馳入蟹山，被群蟹鉗其眼目，及遍身流血，晝夜受苦。又生前不合吐酒余殘飲剩盞腳，陰司積聚五石九斗七升五合。使奴陽壽，先減一紀，又受三七日大地獄苦。再準王敕，若獄吏監奴賣酒，以俟無常鬼追到亡魂，俱勒來買酒，卻就奴身上剌血應賣，升合務要補填原數足日，別受地獄。今聞夫主及第榮歸，特來哀告，陰府深敬書寫金剛般若經，乞將奴房奩變賣，若為奴寫得七卷，仗此般若之功，實可救拔地獄之苦。」其夫允諾，才到家，即便舍財，請僧寫經。方了兩卷，一日備祭祀禮，為妻上墳。方到墓側，忽見一老翁，言：「吾是小神土地，汝妻承寫經功德，昨日午時，準閻摩王敕，上升天界。地下不復見矣。」豈不見佛印禪師戒殺文曰：「鱗甲羽毛諸品類，眾生與佛心無二，只為當時錯用心，致使今生頭角異。水中游，林里戲，何忍將來充日計?磨刀煮火或研齏(ji)，口不能言眼還覷，或槌榼，或刀剌，牽入鑊(huo)湯深可畏。追燖毛羽括皮鱗，刮脊剜心猶吐氣，美君喉，夸好味，勸子勸妻言俊利。只知恣性縱無明，不懼陰司毫髮記。命才終，冤對至，面睹閻王爭敢諱。從頭一一報無差，爐炭鑊湯何處避。勸賢毫，須戒忌，莫把眾生當容易。食他一臠臠(luan)還他，古聖賢言終不偽。戒殺兼能買放生，免入阿鼻無間地。」又滿庭芳詞：「鱗甲何多，羽毛無數，悟來佛性，皆同世人。何事剛受口頭肥，痛把眾生剖割刀。頭轉鮮血飛紅，零炮碎炙，不忍見渠。儂喉嚨咽罷，龍肝鳳髓，畢竟無蹤，謾羸得，生前夭壽多凶。奉勸世人省悟，休恣意，擊惱閻翁，輪迴本來面目，改換眨時中。」

33●、李玄宗女,荊州江鄰李玄宗女，年十三歲時，夢見一梵僧，謂女曰：「汝有善根，何不持念金剛經?」又云：「世間若有男子女人，每日淨心能誦一卷，陽間增延壽算，百年命終，即生天界。若能究竟般若，宜到涅槃彼岸。或有看經，雖未圓就，死入陰府，不能拘錄，即判生富貴之家，受諸勝報。」玄宗女依僧之囑，日誦三卷。年二十四歲，不願有家。忽患傷寒，三日而卒。有二使者，引見閻摩天子。照勘其女無罪，及見女子頭上有佛顯現，王云：「此女既有般若之功，即判還魂。」臨放時，王囑曰：「汝父有仇仇，遂使陽間，先減二紀之壽，不久追入陰司對證。因汝父好將活魚切鱠(kuai)，今有魚七千餘頭，狀訴索命。汝若不信，歸陽間問父，每夜夢見落在網中，日日頭痛，此是魚求報也。」女得還魂，以陰府事，逐一白父。其父聞之，驚惶無措。遂同女往天寧寺大佛殿內，齋僧百員，發願斷除葷酒，手寫金剛般若經四十九卷。寫經已畢，玄宗忽一夜夢見有數百青衣童子，俱拜玄宗。口稱我等昔日被君殺戮，各經陰府訴其冤，索君性命。今蒙寫經功德，我等鹹承善力，出離三塗苦趣，各得往生善道。君既釋冤，陰司復還原壽，又添遐算。玄宗聞之，不勝欣喜。自爾持誦經文不輟，為善不廢，壽至百二十歲，無疾索浴告終。

34●、王迪功,縣尉王迪功，好鷹獵殺害眾生為樂。有妻在家，日誦金剛經。一日妻正念經，見夫出獵方歸。其妻苦勸夫，從持經功德分第十五，同念此一分。不肯終卷，竟入廚房，烹炮物命，恣意飲宴。後過五年，迪功忽患中風在床，經年不愈。一日自見二使者來追，命盡而卒。唯心頭有氣。二使者引見閻摩天子，怒責迪功曰：「汝既受爵祿，何不福上增修，卻好殺害生命，減算絕祿。」令獄驅入鑊湯之內，其鬼吏撿簿，告王曰：「此人雖有殺業，善藉重如山，生前嘗得其妻勸念金剛經一分，功德雖片紙，重如惡簿，合與免罪，放還陽間。」天子敕曰：「就鑊湯內取一杓湯，淋其背，然後放還。」因得再活，後患背疽，遍體潰爛，痛不可忍，百藥不能治。一日令妻就佛前代發願云：「今後誓不殺生，侯病痊日，願自手書金剛經，齋素受持。」忽一夜夢見一僧，用手摩迪功背三匝，至天明視其疽已痊，更無痕癮。善惡之報如此。

35●、馮察院,馮察院日誦金剛般若經三卷，年至二十八歲。一日為國事，修札具奏至帝。當夜四更，忽見二使者追入冥府，引見閻摩天子，敕曰：「汝壽合至七十九，官至樞府。緣汝奏札，於國損民，汝當絕祿除算。」馮驚愕，俯伏告曰：「臣既陽壽未盡，乞賜再生，誓當畢世持經，常行陰騭，不造罪僣，有犯天律。」王憫其回心向善，放回陽間，再三誡諭曰：「凡掌權政，可制簿一面，日間作事，夜必書之。既不可書，必不可作。此延年之術也。才舉一善，專民恤物，增延福壽。若用刻剝之心，上帝惡之，則促壽減祿。」憑得再生，日行方便，利國施民，陰德日著。壽至九十八，官拜丞相。忽一日臥疾，有第九子方十一歲，出廳前嬉戲，見無數牛頭馬面獄卒。子問諸鬼曰：「何緣來此?」鬼吏答曰：「我等特來迎接閻摩天子。」其子驚惶，哭入堂內，以所見白父。丞相笑而撫掌曰：「生為上柱國，死作閻摩王，是吾職也。」頌曰：

休將鉛筆逞文筆回禮空王樂出家

已發一心歸大道不須六賊苦攔遮

勸同妻妾終成疾位極公卿一似花

從此晚年憑惠劍願將名字寄丹霞

索浴更朝衣坐化。又頌曰：

大洋海里打鼓須彌頂上聞鍾

業鏡將來爍破翻身透出虛空

36●、姜學生,送州姜學生，村居二十三歲，暴疾夭亡，見二使者追魂，引見閻摩天子，敕曰：「汝前生修福，注今生壽年八十二歲，丁丑科赴試得舉，官至公卿。汝不合殺牛食肉，有犯天律。準玉帝敕，令汝減算絕祿。汝即讀書，豈不聞海州雷雨七日七夜，天降石鼓，記曰：『萬物唯心造，為牛最苦幸，君看橫死者，儘是食牛人。』昔有進士庾信，殺牛食肉，恃文章聰明，毀謗三寶。自死之後，受諸地獄。今變為烏龜。」王敕鬼吏牽烏龜至殿下，令姜學生看。其龜有九頭，頭目並皆流血，苦痛不已，此即庾信也。有一鬼吏語生曰：「汝急告天子，改惡修善，乞賜還魂。若判入地獄，無有出期。」生曰：「有何門路，願求指教。」鬼吏曰：「陰府深敬重書寫受持妙法蓮花經，金剛般若經。汝若發心，即獲脫免。」得此遂告天子曰：「念生雙親垂老，別無兄弟侍養處世。年幼不知罪福，致犯重罪。雖讀庾信文詞，卻不曾毀謗佛僧。既陽壽未終，乞此放回陽間，孝養父母。發願書寫妙法蓮花經，金剛般若經。畢世食素，精勤受持。」天子憫其回心，改惡從善，責放還魂。天子誡曰：「汝回陽間，孝養父母，恭敬三寶，誦持經典，修行善業。若再違犯，卒入黃泉，千佛出世，不通懺悔。」姜學生既得還魂，親識鄰里，鹹來詢問其由，無不慚愧，改過自新矣。

37●、霍參軍,霍參軍誦持金剛經，忽見廳下地裂，湧出包龍圖，稱吾是速報司。參軍問速報司曰：「報惡不報善，善者受饑寒，惡者豐衣飯;清者難度日，濁者多榮變;孝順多幸苦，五逆人愛見。速報司唯當靈不靈，唯當現不現;既靈須顯靈，既現須教現。願賜一明言，免使閻浮眾生怨。」包龍圖答曰：「吾掌速報司，非是不報惡，非是不報善;善者暫時貧，惡者權飽暖。濁逆曲惡輩，報案盡抄名。第一抄名姓，二除福祿神，三教絕後代，四遣禍星臨，五使狂心計，六被惡人親，七須壽命短，八報病纏身，九遭水火厄，十被王法刑。如此十苦難，儘是十惡人。參軍休問我，照鑒甚分明。一朝天地見，萬福一齊臨。詩曰：

湛湛清天不可欺未曾舉意早先知

善惡到頭終有報只爭來速與來遲」

霍參軍再問速報司：「陽間有僧尼善友及士夫黎庶，有受持金剛般若經之人，將來百年命盡，死入幽冥，得超升否?」包龍圖答曰：「用得。」

38●、張隱,張隱年方弱冠，食素，常誦金剛經。同里屠兒亦名張隱，為殺豬羊數多，被冤讎院府訴冤，準閻摩天子敕，陰使誤追張隱。責曰：「汝生處世，何得殺害生靈?」隱答曰：「看經為務，不曾宰殺。」王索業鏡照看，果有善根。天子問鬼吏曰：「張隱合得壽命多少?」鬼吏閱簿，壽至九十歲。天子語隱曰：「汝既不曾宰殺，兼乃持經，今汝放還魂。」隱死時，正當仲夏。已經三七，屍體腐壞，不任再附。後來告王曰：「汝屍既不任托。」敕使者急追屠兒張隱來受報。王謂持經張隱曰：「汝與屠兒同名同姓，同年月日時，宜托彼屍而活。」屠家見夫死三日復省，不勝欣喜。略不顧，逕走歸元居，語本妻與子曰：「我再得還生。」屠家認作夫，看經之家認作父，兩家各諍，孰能甄別。於是經官，乃明準刺史判曰：「身魂兩生，姓名不殊;生本各枝，死回同氣。身屬屠家，其性情聲音，卻是持經之人。實難分辨，仰兩家輪流各養一月。」仍具實表奏朝廷，以為罕事。屠兒子孫，改惡從善矣。

39●、徐[王+己],徐[王+己]乃杭州人吏，每夜五更，持誦金剛經三卷畢，方入公門。其家富，一日有劫賊百餘人，竟入徐[王+己]家，將老小並用拘縛，將徐[王+己]縛箭垛上，[王+己]曰：「金剛不壞身，今如之何?」須臾只見佛現空中，畏心稍釋，眾賊鹹放箭射之，連發百箭，或中垛墮地，[王+己]身上下俱無所傷。眾賊驚駭，問[王+己]：「汝有何術?」答曰：「無術，每日專心受持金剛般若經。想是三寶龍天救護，有此感應。」眾賊合掌驚悟，並釋放之。

40●、陸翁,湖州城南屠戶陸翁，年二十三歲時，門前見一雲水僧彌，教化有緣人。陸不領解，僧云：「汝殺豬羊不計其數，何不改業?」陸曰：「承襲祖業，不忍棄捨。」僧云：「汝若不改，後世必墮此類，仍被他殺，冤冤相報，無有出期。貧僧觀汝，宿有善根，何不受持妙法蓮花經，及金剛般若經。汝若受持，消除惡業，增長善福。豈不見仁宗皇帝御贊蓮經云：

「六萬餘言七軸裝無邊妙義內含藏

溢心甘露時時潤灌頂醍醐滴滴涼

白玉齒邊流舍利紅蓮舌上放毫光

假饒造罪如山嶽只消妙法二三行」

僧言訖，回頭不見。陸遂省悟，想是佛及觀音菩薩化身來勸化我，即請畫工，繪裝阿彌陀佛、觀音、勢至相一軸，設席供養。投師習誦妙法蓮花經金剛般若經。未及五年，自能暗誦。且如明日宰殺豬羊幾許，預夜躬就佛前焚香，持誦蓮經一部，金剛經一七卷，對佛懺悔。口稱來晨殺豬羊幾口，願將看經功德超度被殺豬羊，盡此報身，早生淨土。願我命終之時，免斯冤對。朝日相似。陸反覺身輕體健，自得其樂。年至八十一歲，將死半月之前，遍請親戚朋友、市戶鄰居，言在十一月初九日辭世。至日，聊備蔬食，只迎相別。至期俱赴齋罷，果能索浴更衣，端然坐化。凡士夫鄉友，無不瞻仰稱嘆。時周璟親見，亦同相送。

頌曰：

陸翁處世實奇哉兒女親繡笑滿腮

八十一年如夢覺百千三昧絕疑猜

殺生不礙真如性念佛先空罪福堆

感得慈尊來接引水晶宮裡白蓮開

頌曰：

六十餘年專殺業手提刀秤暗修行

今朝得趣菩提路水裡蓮花火里生

41●、誦經坐化,錢永明，明朝繡水人，夫人張氏，信佛虔誠，每天紡紗織布時，持誦《金剛經》十遍，作為日常功課。

有一天，張氏在織布時，誦到「不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根」時，忽然停止工作而合掌，她的兒子及媳婦覺得非常奇怪，叫她也不答應，走近一看已閉目坐逝。這是萬曆庚申七月四日的事。

42●、王德用，明朝紹興天樂人，他的妻子陶氏不信佛法。

隆慶己巳年間，有一天，陶氏病危，看到鬼卒告訴她說：「妳的陽壽已盡，生平不做善事，應當墮入惡道。」鬼卒的話剛剛說完，陶氏就看到地獄諸相現前，受刑的人不可勝數，各種慘狀，使她悚然心驚，呼叫她的丈夫說：「地獄現前，你要想辦法救救我。」

這時，陶氏忽然想起鄰寺的長老每天誦《金剛經》，而且依稀記得「金剛般若波羅蜜」七個字，於是猛力誦持，念了數千聲，驀然間，地獄景象就隱沒不見了。

過了一會兒，家人看到有五色光明從她口中吐出，陶氏閉目而逝。這時空中有聲音說：「陶氏免墮地獄，已經往生善趣了。」

這件事很快地傳揚開來，大家爭相走告：「經題七字，得脫沉淪」。

43●、明朝嘉興府，王載生居士幼年的時候，曾經看到報忠坊有位姓范的僕人。他肩膀擔著菜走過市場，每次口中都喃喃有辭，並看到他每天早上起來，必定先在佛前焚香，跪誦《金剛經》數卷，然後外出工作，晚上必赴金明寺的佛殿，禮佛回向。

范姓僕人的生活勤儉，途中如果看到待殺的魚禽等動物，他都出錢買去放生;遇有行乞或貧病的人，也都盡力的去幫助他們。

他的主人想出錢幫他娶妻，卻為他所拒。最後主人順應他的要求，讓他剃度出家。他在寺中辛勤的工作，凡是禪堂中的一切苦役，他都盡力而為，從來不說疲倦。

有一天，他忽然感到身體不適，告訴大眾說：「我過去生中因為誦《金剛經》怠慢，所以今世罰作奴隸，現在期限已滿，要往善地受生了。」說完而逝。

44●唐時，黃州(今湖北黃岡)刺史杜之亮，曾經在隋朝仁壽年間，做過漢王諒府中的參軍。諒在并州(今太原)造反，兵敗，幕僚從屬都被囚禁在牢獄中。之亮夢見一位僧人說：「你只要念誦《金剛經》，此難可免。」之亮便虔誠習念。等到人犯被帶出去行刑時，被叫了名字的人，都被處死了，只有之亮未列名而得以免死。不久，就遇到了大赦。《太平廣記》

45●蕭瑀(音雨)，是梁武帝的玄孫，在隋朝做中書令，被封為宋國公。因在討伐高麗問題上，不合皇帝的旨意，與賀若弼(音必)、高熲(音炯)同時被囚禁，將被法辦。蕭瑀在被囚禁的八天內，精進念誦《金剛經》七百遍。第二天，枷鎖忽然自行脫開，看守的人驚恐失色，又為他戴上。後來到御殿前，只有蕭瑀獲得寬恕(免罪)，他便寫下了《般若經靈驗》十八條。於是雕刻檀香木做寶塔，用以裝藏經書，高三尺，感得一尊鍮(音偷。黃銅礦石)石佛像，忽然出現在庭院中，奉請安放到塔中，獲得舍利百粒。貞觀十一年，他曾看見普賢菩薩，冉冉(音染)向西而去。《報應記》

46●唐時，江西臨安的陳哲，家居浙江餘杭，持念《金剛經》。草賊朱潭，搶劫臨安。陳哲正巧遇上盜賊，賊人爭相用劍刺他。每刺一劍，就有直徑五六尺的五色圓光，來遮蔽保護陳哲的身體，使賊人不能刺中他。賊人驚嘆，說他是聖人，便舍下他逃走了。《廣異記》

47●唐時，長安縣有一位死囚犯人，入獄四十多天，念誦《金剛經》不斷。臨行刑時，枷鎖脫落，枷頭放出強光，長達數十丈，照耀一縣。縣令奏告唐玄宗，於是免罪釋放了他。《廣異記》

48●唐時，浙西府吏徐玘(音起)，家裡非常富有，每天念誦《金剛經》。有一次，盜賊百人搶劫他家，把徐玘捆綁起來，用箭射他。徐玘說：「金剛不壞身，今天怎麼辦呢?」須臾，看見佛顯現在天空中。盜賊向他發箭，百無一中。賊人驚異，知道是徐誦經的緣故，都放下兵器改行了。《金剛持驗》

49●唐時，廬陵(今江西吉安)的曹某，持念《金剛經》，經常用竹筒裝入經書佩帶在身上。當時，因安史之亂，刺史劉寧徵兵，非常緊急。曹某被征為軍中小將，因逃命被捕，於是處死。刀三次砍下，都折斷了，劉寧很奇怪地問他為什麼。曹某說：「我一直想出家修行，所以暗中修持經法。」劉問：「經書在哪裡?」曹說：「被捕時遺失了。」在數百步外找到了經筒。竹筒上有刀痕，深得幾近斷絕。於是把他放了。他出家為僧，外號「三刀法師」。《宋高僧傳》

50●唐朝大曆初年，崔寧，鎮守西蜀(四川西部)時，遇楊林造反。健兒張國英，經常持念《金剛經》，前去迎戰，被箭射中腹部，箭頭在腹中不能出，醫生說必死。夜裡夢見一位胡僧，給他一丸藥。到早上，瀉出箭頭，傷口便好了。《報應記》

51●唐朝永泰初年，朔方(今寧夏靈武西南)節度使張齊丘，每天早晨持念《金剛經》十五遍，數十年不懈。一天，衙內小將犯罪，怕事情敗露，就煽動軍人數百人謀叛造反。十多人露刃進來，站立庭中，忽然垂手張口，把兵器投在地上，便被抓獲捆綁。五六人口啞不能說話，其餘人都說看見二位金甲壯士身高數丈，怒目喝叱他們，便都像中了邪一樣。齊丘從此戒斷了酒肉。《續酉陽雜俎》

52●唐時，有一位富商，常念誦《金剛經》，經常隨身帶著經卷。曾經到外國販賣貨物，夜晚住宿在海島上。眾商人貪圖他的錢財，合謀要殺他，把他裝在大籠子中，加上巨石，連同經書一起沉到海底。天亮時，眾商人開船走了。前夜所停泊的島上，有一座僧院。院中僧人每夜聽到有人念《金剛經》，而聲音竟然在海底。他們感到很奇怪，就叫善於泅水的人下水尋找，才把籠子拉上來。商人說：「被殺沉海後，不知道是籠子，只覺得身處宮殿，經常有人給送來飲食，安樂自在。」他便投僧削髮，在島上僧院出家了。《金剛持驗》

53●唐朝乾符年間，山東兗州節度使崔尚書，執法嚴峻。一位軍將衙參不到，就命令在衙門處斬。軍將被殺後，顏色不變。當夜三更回家，妻子以為是鬼。軍將說：「起初被斬殺時，如醉如睡，沒有一點痛苦。半夜，覺得身到街中，因此回家。」第二天早晨，他到衙中謝罪，崔尚書大驚，以為他有幻術。軍將說：「從來沒有幻術，只是我從小讀誦《金剛經》，每天三遍。昨天因為誦經，所以遲到。」崔叫他取經。取來一看，經函依舊，而經書已經斷為兩段。崔大驚，就賜他衣物，命他寫經百卷供養。現在兗州延壽寺門外，就是軍將衙門就法的地方，斬斷的經像還在。《太平廣記》

54●唐時，寧勉，持誦《金剛經》。他曾經做過北都的衙將，帶兵四千，駐守飛狐城。當時薊門帥造反，夜裡進攻飛狐城，寧勉軍隊不敵。飛狐城的人不願父子兄弟盡死在賊刀下，寧勉也猶豫不決。忽然來報，說賊兵自己潰敗，棄甲在城下。寧勉命令打開城門追逐，活捉數十人。一審問，俘虜說：「昨晚望見城上有好幾個巨人，身高二丈多，雄俊可怕，怒目張口，袒衣執劍。薊門軍見了，嚇得慘然汗栗，立即逃走了。」寧勉悟到，巨人就是金剛神。《宣室志》

55●明時，江蘇吳縣至德鄉的計仲偉，持念《金剛經》，自幼發願不娶。到清朝順治時，被人誣陷牽涉命案，縣官預備判處絞刑。聽說這事的人，都替他叫冤。別人問他：「行刑夾打你時，疼痛嗎?」計全然不知道疼痛。眾人看他的腿，絲毫無傷，但隱隱有「金剛」兩個字在腿上。後來，直指李森先到江蘇作按察，他母親控告冤情得以昭雪，誣陷者被法辦。仲偉著有《金剛經解》。《金剛持驗》

56●唐時，宋汶，擔任黃州牧(官名)，當時秦宗權阻兵作亂。有一位念誦《金剛經》的人，被秦派遣為間諜，被宋汶查獲，下令殺掉。忽來報告，說朝廷的加官使(官名)到，就停刑把間諜囚禁起來。過了一個月，使臣仍未到來，又下令行刑。剛出獄，報告說使臣入境，又停止行刑。使臣走後，宋把他提出監獄要行刑，正值大將進衙門，看見了，說：「打探情報的間諜細作，本屬被脅迫，先饒了他性命，以示寬恕。」宋認為有理，就叫他髡(kūn)發(在前額或兩鬢留一綹長發,其餘全剔光的髮式)帶著枷鎖，化緣財物，建造開元寺。寺將竣工時，宋汶夢見八大金剛告訴他：「負枷的僧人，如此苦行，建造也將完畢，為什麼不解開枷鎖呢?」宋很驚異，於是為他開枷，以特殊禮節對待他。人們叫他「金剛和尚」。《太平廣記》

57●陳微，廣都縣(今四川雙流東南)人，從小就讀誦過《金剛經》，與一位姓馬的官員有過節。一天，陳因事逃走躲藏起來，姓馬的揚言要追捕他。陳就磨了一把匕首，隨時隨身攜帶，定要刺殺姓馬的。一天，陳走到村路樹林茂密的地方時，姓馬的伏擊他，陳抽刀一揮，馬生倒仰，因此逃脫。陳一看，自己所抓的竟然是匕首的刀鞘。等回到躲藏的地方，陳看見匕首竟然在屋裡，並沒帶在身上。所以，姓馬的也沒有被傷著，真是奇怪!《圖書集成》

58●宋時，壽春郡(今安徽壽縣)的司理(官名)柴注，審理一樁命案。囚犯供稱，自己在離城三十里的地方，開客棧歇客為生，遇到一個孤身客人，攜帶很重的包裹，所以夜裡殺了客人。同時店裡還住了一位老婦，半夜也想殺掉，但門不能打開。就在牆壁上鑿孔偷看，則看見紅光中有一位巨人，身體與房子上下等高，背朝門站立著，店主大驚，幾乎嚇趴在地上。天亮後，門開了，老婦整理頭髮、誦經不斷。問她：「念什麼經?」老婦答說：「《金剛經》。」因此知道夜裡來的高大神人，就是金剛神。《金剛持驗》

59●唐朝元和年間，劉祐，統率「齊德軍」，討伐李同捷，圍攻山東德州。將官王忠乾，經常念《金剛經》，長達二十年。攻城時，架上飛梯，將到城堞時，身上中箭像刺蝟一般，被守軍用擂木擊落到地上。同夥的士兵把他拖出來，放在水濠岸邊。忠乾昏死過去後，夢見自己到了荒野，到一條大河邊，想渡河卻沒有船，於是仰天大哭。忽然看見一位巨人身高丈余，忠乾拜求他指引。頭低著沒抬起來，那人就抓住他腰部，把他拋到天空中，很久才落地，忽然像做了一場大夢般甦醒了過來。聽到賊軍在城上交二更，他舉起手抹臉，血塗在眉睫上，才知道自己受了重傷。勉強走了百餘步，又倒下去，又看見剛才那位巨人，拿著刀呼叫他：「起來!起來!」他就走了一里多路，坐下歇息，才聽到本軍的喝號聲，於是回到了本營。《酉陽雜俎》

60●宋時，浙江湖州安吉縣有位沈二公，金國軍隊沒攻到時，夢見一位僧人說：「你前生所殺的怨報到了。現在，其中有一個人已經長大，將用刀破門而入，你就要問他：『你是燕山府李立嗎?』你只管伸著脖頸受刀。等他不殺你時，前生的怨仇就能化解了。」幾天後，金兵到，果然如夢中僧人所說。那人問：「你怎麼知道我姓名、鄉里籍貫?」沈就把夢告訴了他。李聽完嘆息，看見桌上有《金剛經》，問知沈二公已經持誦二十年，就解開衣服，取出一隻竹筒，筒中藏有小字書寫的《金剛經》，說：「我也念誦五年了。」於是結為兄弟，又取了資糧金帛給他而去。《春渚紀聞》

61●唐時，四川兵卒王殷，長齋念誦《金剛經》。當時，郭釗鎮守四川，王殷送上錦帛作為禮物。郭嫌惡他，命令他脫衣露背，要杖刑打死他。郭釗養有番狗，忽然大叫起來。番狗抱著王殷的背部，驅趕也不離開。郭很詫異，怒氣也消了。《酉陽雜俎》

62●唐時，張伯英，因父親在潁州，就偷盜官馬，前去看望父親，被守衛的士兵抓獲。刺史崔照，下令腰斬他，但一再反覆斬他，卻無法傷他。就換了利刀，仍不能損傷他。崔照問他原因，他答道：「我十五歲時，就斷絕葷血食物，念誦《金剛經》有十餘年了。行刑時我只是一心誦經罷了。」於是就把他放了。後來，他削髮出家，人們稱他為「三刀法師」，從此開始敬奉菩薩。《廣異記》

63●唐時，陸康成，聽說念誦《金剛經》可以脫難，於是每天念誦數十遍。當時，朱泚(音此)作亂造反，自封為御史，康成喝叱他說：「賊臣，竟然敢擅任國家官吏!」朱泚大怒，命令數百騎兵圍射他。康成默念《金剛經》，箭無法傷他。朱泚就把他放了。康成便隱居到終南山中。《太平廣記》

64●宋時，方臘的軍隊占領錢塘時，殘酷搜捕官吏。有位在都稅院做官的人，家住在祥符寺北面，距離府衙十里，每天早晨到衙集，途中默誦《金剛經》，一般可念完五卷，二十年不斷。他曾被一位外號叫「七佛子」的賊寇抓住，命令眾賊用弓箭射他。他只一心誦經。賊人發箭數百枝，無一枝射中他身體。《春渚紀聞》

65●明時，杭州人張守誠，虔誠念誦《金剛經》，用袋子裝了經書，懸佩在胸前。崇禎壬午年，隨夥伴北上做貿易，途中遇到響馬(路上搶劫的強盜)，同伴受傷。守誠被射中一箭，正射中胸前的經囊，才沒有射到心臟，因此得以保住性命。《金剛持驗》

66●唐朝武德年間，湖北江陵的陳照，持齋，念《金剛經》。每天，座側都有一條大蟒蛇來聽經。鄰居刁昌，懷疑大蟒蛇是妖怪，而殺死了它。蟒蛇向冥司控訴，追拿刁昌到陰間，令蟒蛇纏身咬他。刁昌託夢給他妻子說：「蟒蛇要聽經百卷，就可以飛騰，只欠七卷，我錯殺了它，你快請僧人寫《金剛經》七卷，懺悔救我。」妻子貧困，就賣掉五歲的兒子來做功德。此後，哭子把眼睛也哭瞎了，每天念誦《金剛經》乞討過活。兒子被賣到四川三十年後，繼父母都死了，便回到湖北江陵。他找到母親，用舌頭為母親舔舐眼睛，母親雙眼都復明了。《金剛證果》

67●唐時，陳惠的妻子王氏，未出嫁時，表兄褚(音主)敬向她求婚，她沒有答應。褚敬惱恨地說：「我做鬼也一定要娶你。」王氏出嫁後，褚敬死了。王氏夢到褚敬，就懷孕了，一年多不能生產，就持誦《金剛經》。此後，鬼交、鬼胎都消除了。《太平廣記》

68●唐朝長慶年間，開州的勾龍義，看見別人書寫《金剛經》，竟然無故就去撕毀、丟棄，自己隨即成了啞巴。過了五六年，他聽見鄰居讀誦《金剛經》，惕然自責懺悔，便靠著牆壁守聽。一個多月後，偶然到寺廟，碰到一位僧人，他向僧人行禮。僧人問他什麼事，龍義指著自己嘴巴。僧人便用刀割他舌下，龍義就能說話了。僧人跟他一起念經，正像鄰家人念經的聲音。後來，龍義再去尋訪那位僧人，已經找不到了，只有壁畫上的須菩提。他便書寫《金剛經》，畫須菩提尊者像，終身禮拜。《報應記》

69●唐朝元和年間，晉州(今山西臨汾)的王偁(音稱)，因吃狗肉，眼睛瞎了。數年後，一位僧人勸他寫《金剛經》，他便照辦，寫了七卷，請僧人教他念誦了幾天。後來，他夢見那位僧人，拿著刀抹他眼睛，他驚醒過來，眼睛竟然復明能看見東西了。《報應記》

70●唐朝永泰初年，豐州(今呼和浩特附近)的烽子，傍晚出門，被党項人(古代少數民族)抓到西蕃去養馬。在那裡住了一年，他夢到母親，就想回家。蕃法很嚴厲，沒有放還的先例。西蕃的將領，對他很仁道，私下給他兩匹馬，叫他逃走。烽子全速奔逃，兩匹馬都累死了。於是白天潛伏，夜晚趕路，又刺傷了腳，倒在沙漠裡。忽然，風吹來一件東西到他面前，就抓住把腳傷裹起來。很快，腳不再疼痛，便繼續趕路，終於到家見到了母親。母親說：「自從你走失後，我只念《金剛經》。」母親於是請經禮拜，看見釘書的線斷了，丟失了幾張經文，不知什麼緣故。烽子告知母親傷腳的事，解開腳一看，裹傷的東西，正是丟失的幾張經紙。《酉陽雜俎》

71●唐朝元和年間，房州(今湖北房縣)的強伯達，家中世代遺傳一種風癩惡病，已經二百年了。伯達少年時也患了此病，自知不能治癒，就請父兄帶了糧食，送他到山中的岩下。忽遇一位僧人路過，替他傷心，教他念《金剛經》中的「四句偈」。他念了幾天，有一頭老虎過來，伯達仍然閉著眼睛虔誠念誦。老虎就遍舔他身上的瘡癩，他感覺很清涼，像敷了上等的好藥一樣。很久後，老虎離開，瘡癩已經乾爽收口。第二天早晨，僧人又來了，給他青草一把，叫他回家煮了洗澡。他回家煮了藥湯洗澡，瘡癩就痊癒了，惡病從此斷根。《報應記》

72●宋時，縣尉王迪功，喜歡打獵。他的妻子持念《金剛經》，苦勸迪功念經，迪功便讀了一遍。後來，迪功病死，到了陰間，本應下鑊湯地獄(俗稱「下油鍋」)，因他曾經誦《金剛經》一遍，冥王說：「即使僅修得點滴片善，也應予以嘉獎。」薄記責罰，放他還陽，下令用沸湯一勺淋在他背上，放了他。他甦醒後，背上生了一個大瘡。他發誓吃長齋、持念《金剛經》。後來，他夢見一位神僧為他摩背，三天後，背上的瘡就好了。《證果錄》

73●唐朝長慶年間，湖北荊州公安縣僧人會宗，中了蠱毒，將死。他便念誦《金剛經》，到五十遍時，夢見有人叫他張開口，從他喉嚨中扯出頭髮十多根，又夢見吐出大蚯蚓，蚯蚓長達一肘有餘，蠱病就好了。《續酉陽雜俎》

74●明時，江蘇崑山的周之程，五十歲時眼睛失明，瞳仁反背，成了綠色。於是，他每天念誦《金剛經》三卷，高聲讚揚，長達十五年。綠色的瞳子逐漸變色，兩眼清光完全恢復。《金剛感應》

75●明時，秀水的庠(音祥)生濮(音朴)可重，妻子王氏，因為哭兒子哭瞎了眼睛，於是專心持誦《金剛經》。數年後，忽然左眼流水，痛得好像割裂一般，豁然復明了。又過了數天，右眼也復明了。《金剛感應》

76●宋朝紹興年間，華亭(今上海松江)的宋承信，患翻胃病，久治不愈。夢見僧人對他說：「凡人造下各種惡業，陰間官吏就把魂魄捉到陰間拷問、刑罰，便成疾病、瘋癱癆跛、盲聾喑啞。這些病，往往醫藥無效，壽算盡了，就會死去，因果毫髮不差。你因怨業，所以受此病苦。我與你有舊緣，特來報知。你如果能持誦《金剛經》，或書寫、勸他人念誦，就能感應陰官先放回魂魄，病也就能好了。」醒來後，他便印送《金剛經》一千卷，並發願終身虔誠持誦。他又夢見金剛神賜給藥一丸，服下去後，胃病就好了。《金剛證果》

77●唐時，吳思元，在武則天朝時，做太學博士，持念《金剛經》。有位巫師褚細兒，說事非常靈驗，思元就去見他。細兒驚奇地說：「先生有什麼奇術，鬼見了你，都要避走?」思元知道是《金剛經》的神奇力量，於是加倍精進努力。他哥哥患病，醫藥無效，他至誠為哥哥念經，哥哥三天後就好了。《太平廣記》

78●唐時，許儼，捕魚為業。後來患病，身紅如火，痛苦超過煎炙，說：「火車燒身，魚蝦爭相來搶吃我身上的肉。」有人勸他做功德，他就燒毀了漁具，造觀音大士像兩尊，供養懺悔，全家持齋戒殺，並印送《金剛經》。他的病不久就好了。《法苑珠林》

79●梁時，天監年中，有琰法師幼年時，有個相士說他壽命只有十八歲。於是，他日夜持誦《金剛經》。一夜，室內出現五色光明，他看見一位梵僧說：「你持經延壽了。」說完就不見了。後來，他壽到九十二歲高齡時坐化。《金剛持驗》

80●唐時，陳國寶夫人盧氏，芮(音瑞)公寬的姐姐。常誦《金剛經》。一次，她念經未完，突然頭痛，到夜裡更厲害。她擔心不能終卷而死，就向家人要火，但都熄滅了。忽然，廚房中有燭火自己能動，離地面三尺，升堂入室，她驚喜地把經誦完了。從此，每天念誦五遍。後來，芮公將死時，對她說：「姐姐因為念誦佛經，將獲得長壽，生到好地方去了。」後來，她到八十歲時，無疾而終。《金剛持驗》

81●唐時，竇德元做卿時，出使揚州。傍晚渡淮河，船已經離岸，看見岸上有一個人，這時已經沒有別的船渡了，於是回頭搭上那個人。見那人餓了，又給他食物。問他去哪裡，那人答道：「我是鬼使，到揚州追拿竇德元。」德元驚拜，請問計策，鬼使叫他急念《金剛經》一千遍。一個多月後，念經數滿，鬼使邀請德元一同去見閻王。一位紫衣人走下殿階，作揖說：「先生大有功德，還不該來這裡。」放他還陽，德元已經死去一天一夜了。後來，他官至左丞相(宰相)，享年六十四歲。《報應記》

82●唐時，王陀，每天念誦《金剛經》五遍。一次，他患病，看見鬼來，他念經，鬼便後退，遠遠地說：「閻王命令追拿你，你且停止誦經。」他經聲一停，就昏迷欲絕。又有一鬼來說：「閻王命令，念經人暫且放寬六個月。」他醒來後，念誦不斷，後來壽到九十歲。《報應記》

83●唐時，吳思元，曾在渭橋看見一位老人，已經八十多歲，為生母持服，感到很奇怪。老人回答說：「有一位異僧，教我母親念誦《金剛經》，能得長壽。我母親每天念兩遍，壽已一百零七歲。姨媽、鄰家母也念誦《金剛經》，都過了百歲。」《太平廣記》

84●唐時，魏恂(音詢)，是監門衛大將軍，持念《金剛經》。當時，有個叫蔡策的人，暴死，數日後才甦醒，說：「冥司因追人不得，就鞭撻鬼差。使者說：『魏恂持念《金剛經》，善神擁護，所以追拿不到。』改派鬼使，仍然回來報告抓不到。」魏恂聽了，念經更加精進。《廣異記》

85●唐時，鄭州陽武的孫明，每天持念《金剛經》二十遍。後來，他被冥吏引見閻王。閻王說：「昨天得到祇洹(音奇環)家牒(音諜。文書)，說您念誦《金剛經》勤懇，延壽二十年。」於是送他還陽。《廣異記》

86●唐時，湖北江陵開元寺般若院僧人法正，每天持念《金剛經》。長慶初年，他因病暴死。魂到陰間，看見一個像王的人，對法正作揖，叫他坐繡座，念經七遍，侍衛合掌，階下停止對其他罪人行刑。閻王走下殿階，送法正還陽，說：「上人增壽三十年。」荊州僧人常靖，親眼看見法正復活。法正到八十歲時還在。《續酉陽雜俎》

87●唐時，董進朝，常念《金剛經》，每次念完經回向時，都以一分功德，祝願護佑冥司。一夜，他在城下月明中，看見四人說話，一人說：「我們久蒙董進朝念經回向的恩惠，為什麼要殺他呢?他對門有一位同姓同年的人，壽限將到，可以代替他。」四人忽然不見了。到天亮時，聽到對門人家的兒子已經突然死去。《太平廣記》

88●唐時，四川僧人洪正，俗姓常，每天念《金剛經》二十遍。鄰僧守賢，夜晚靜坐，看見二個鬼卒私語說：「僧人洪正，默念《金剛經》，大神呵護，不能靠近。閻王責令的期限已迫近，可將東門的常洪正，也曾經做過僧人的，抓去塞責。」守賢大驚，第二天去訪常洪正，卻已經死了。《宋高僧傳》

89●梁時，僧人智藏，因梁武帝禁止沙門坐御座，便登上去坐下，說：「我過去做吳中顧郎，尚且不慚御榻，更何況你先祖定光金輪釋子呢?」武帝謝罪，便廢除了詔書。有看相人說智藏壽命只有三十一，當時智藏年已二十九，於是就念誦《金剛經》不斷。後來，他再遇看相人，看相人驚詫地說：「你夭折之相已經沒有了!」智藏活到六十多歲圓寂。《續高僧傳》

90●唐朝天寶年間，張無為，從遠地歸家，夜半疲倦，坐橋下休息。看見數十騎到橋邊駐馬，命捉拿他妻子和同里王翁等十多人。只有無為的妻子念誦《金剛經》，吉神擁護，捉拿不得。無為回到家，看見妻子還在誦經，說：「你常不在外宿，所以誦經等你。」到天亮時，他聽到南鄰家哭聲，王翁已經死了。夫妻於是奉齋持經，後來都得長壽。《記聞錄》

91●明朝萬曆辛亥年間，淮北大商人胡燃，四十歲還沒有兒子。有個僧人勸他印送《金剛經》一藏，並設法掩埋暴露的屍骨。他這樣做了十多年，功行圓滿，延請僧人四十九位，建七晝夜道場。後來，他的妾生下三個兒子，夫婦都年過七十。《巾馭乘續集》

92●唐時，易州(今河北易縣)參軍田某，喜歡打獵，持念《金剛經》數年。一次，他突然暴死，魂到地府，看見各種鳥獸聚集，占地寬達數畝，向他索命。閻王命令審問，同行的十人到吏局，冥吏叫各人張開口，用鐵丸擲入口中，便成烈火，須臾把人燒成灰;灰滅後，不久又變成人形，這樣過了六七個人。輪到田某時，連續投了三枚鐵丸到他口中，都不起火。閻王問他：「你做了什麼福業?」田某回答：「曾念誦《金剛經》二千餘遍。」閻王叫他誦經，剛念了三頁，索命的鳥獸都不見了(被超度了)。閻王說：「你誦滿三千遍，延十五年壽。」於是放他還陽。《廣異記》

93●明朝正德年間，湖南南嶽(衡山)有位僧人楚石，專門持念《金剛經》。有人向他求法，他就叫人念《金剛經》。楚石到一百七十一歲時才圓寂。同時有白藤和尚、無極和尚，也是專門勸人持念《金剛經》。白藤活到一百三十歲，無極活到一百二十四歲。《金剛感應》

94●明朝宣德年間，川西鶴鳴觀道士陳入玄，立志求長生，祈禱神給他授法。夜晚看見一個人，自稱金剛神，對他說：「你到岷山禮拜智融和尚，他將傳授你長壽之法。」入玄如言前往。智融說：「《金剛經》說：『一切有為法，如夢幻泡影。』」入玄問：「既然如泡影，怎麼叫長生?」智融說：「若見諸相非相，即見如來。」又說：「即非如來，是名如來。」入玄聽了，頓時醒悟。於是返回，隱居在瓦屋山的虎踞岩，念誦《金剛經》，享年九十八歲。一天，他召集各位友人說：「我起初志在求仙得長生，今幸而得到佛陀的長生之道了。願諸位得我所得。」說完，閉目而逝。《巾馭乘續集》

95●明時，江西人鄧少峰，算命先生都說他少子、短壽，他於是發願念誦《金剛經》，求長壽、求兒子。到崇禎壬午年，他九十五歲壽終，有十三子、三十六孫。《受持果報》

96●明朝嘉靖年間，歸安茅鹿門仆馮勤，有人預言他將夭亡短命。一位老僧教他念誦《金剛經》以求延命、撿拾字紙以積德。馮勤受持不懈，到九十五歲時，無疾而終，有二子、四孫。《新異錄》

97●隋時，慕容文策，持齋，念誦《金剛經》。一天暴死，魂到陰間。冥王合掌，讚嘆他功德很大，命令放還。忽然看見二位僧人，舉燈火為他引路，文策就提起僧人的袈裟角請教。僧人說：「因您持誦《金剛經》，所以來護衛您，可跟隨燭行。」出了城門，僧人指著一座大城說：「這就是地獄。」文策不忍觀看。到一條路上，牆壁擋住了去路，僧人用錫杖敲叩即開，說：「您可從這裡回去。」文策於是復活。《太平廣記》

98●唐時，括州(今浙江麗水)刺史任義方，在武德年間暴死，經數天後復甦。他自述說：「我被帶去見閻王，叫我參觀地獄，與佛經所說相同。地下晝夜昏暗，像在霧中行走。」家人因義方心口溫熱，請僧人為他念誦《金剛經》，義方在陰間也聽到了念經聲。閻王因他壽命未盡，放還。送他還陽的人說：「你只要跟隨念經聲，就能到家。」他復活後，經常跟別人談說地獄，畫地獄圖。《法苑珠林》

99●唐朝貞元年間，湖北公安縣潺(音禪)陵村王從貴的妹妹，經常持念《金剛經》。忽然患暴病而死，埋下已經三天，家人到墓邊，聽到墓中發出呻吟聲，打開一看，果然有氣。便載她回家，數天後她才能說話：「陰間因我持念《金剛經》的功德，把我放還。」《酉陽雜俎》

100●唐朝元和年間，江西饒州司馬李元一，有個女兒，住在別院，突然暴死。丈夫嚴訥，看見鬼妻在蒼湖水上，跟他說話。她囑咐丈夫代求雁浦村的嚴夫子，教寫《金剛經》，再請僧人轉誦七遍。嚴訥照辦之後，女兒果然睜開了眼睛，很快就能說話。《報應記》

101●唐時，江蘇揚州高郵縣丞李丘一，喜歡帶著鷹犬打獵。一天，他突然暴死，被冥吏追拿去見閻王，看見各種禽獸，說著人話向他索命。李說：「我曾寫《金剛經》一卷。」閻王命令向經藏抽查，屬實。閻王合掌說：「這是最上功德。」於是召集他所殺的各種禽獸說明道歉，丘一願意再寫一百卷《金剛經》超度它們，眾禽獸都很高興放他還陽。丘一這時身體在棺材中，於是家人破棺，他才得以出來。揚州刺史把這件事上奏報告了皇帝，皇帝命令提拔李丘一做五品官，去擔任嘉州「招討使」。《報應記》

102●唐時，四川梓州的姚待，持念《金剛經》，並為母親印造了一百部《金剛經》施送。有人殺羊，叫他去吃羊肉，他不久就死了。魂見冥王，閻王問他：「為什麼要吃肉?」姚待說：「我雖然吃肉，但也持經。」閻王說好，令他斷肉。於是，他得以生還。《太平廣記》

103●唐朝開元年間，滑州(今河南滑縣)有一位盧氏，持念《金剛經》。一天，他被兩位黃衣人追拿到陰間，看見數十人都穿戴著衣帽，但後邊大半被系在網中，或者沒有衣服，或者露著頭頂。冥吏說：「善人就有衣帽。網中的，都因罪業深重。如果為他們說法，他們都將升天。」盧於是坐上高座，念誦《金剛經》經題，網中人已有出頭的;念到一半時，都出了地面;念經完畢，這些人都往生天道去了。冥王稱他為法師，送他還陽，他就復活了。《廣異記》

104●唐朝貞元年間，湖北荊州天崇寺僧人智燈，持念《金剛經》。他病死七天後復活，說：「我因念經的緣故，冥王下殿階合掌迎接我，說：『上人還有十年在世，將能出離生死苦海。』又說：『人間眾僧，中後食用薏苡仁及藥食，這大違本教。』智燈說：『戒律中有開遮的條款。』閻王說：『這是後人加上去的，不是佛的本意。』」現在荊州的僧眾，中後沒有飲藥的。《酉陽雜俎》

105●唐朝昭宗初年，釋寧法師，暴死。三天後甦醒，自述說：「我到了陰間，判官說：和尚雖還有陽壽，但已沒有祿，只有乾荷葉三擔。你今還陽世，應多誦《金剛經》，陰間拔濟，功德無比。」復活後，他每天只喝乾荷葉熬的湯。《宋高僧傳》

106●唐時，太和七年冬天，給事中(官名)李公石，擔任太原行軍司馬。他屬下有個孔目(職掌文書事務的官吏)名叫高涉，夜遇一個陰差，被毆打帶到陰間。高涉很害怕，心裡只念《金剛經》。遇到舊典段怡先，與高涉是義兄弟，對他說：「你念《金剛經》，不要懈怠遺忘。你現在得以還陽，靠的是《金剛經》的威力。」於是送他還陽。原來，他死去已經一夜。此前身上被陰差毆打的地方，數天後仍然青腫。《太平廣記》

107●隋朝開皇十一年，大府寺丞趙文昌，暴死，到閻羅王處。閻王見他專心持誦《金剛經》，讚嘆說：「善哉!」令下屬到經藏中取《金剛經》，捧到閻王面前，一人執經卷在西，文昌站在東面，面經讀誦，一字不漏，就把文昌放還了。閻王叫人帶文昌從南門出，看見周武帝在門側房內，戴著三重鉗鎖，叫文昌說：「我滅佛法，罪業極重，請轉告隋朝皇帝，為我做些功德，使我離開地獄。」出門後，看見一個大糞坑中有人，頭髮露在外面，問他，原來是秦國大將軍白起。文昌到家，復活後，就把所見所聞，奏告了皇帝。皇帝下令天下人每人出一錢，為周武帝轉讀《金剛經》，設大供養三天。《法苑珠林》

108●山西張玉的女兒，名叫佛兒，喜歡讀誦經典。一天，女兒暴死，半天后復甦，說：「我被兩個鬼卒捉過叉嶺，先看見他們用黑被子裹著兩個人，送到陳家。又用花被子裹我，還說：『你欠他一千五百錢，現在應該去歸還了。』忽然，一個綠衣人來說：『這人念《般若經》(即《金剛經》)，姑且寬恕她。』我於是失足落在地上，便醒過來了。」她父親到叉嶺尋訪，果然有陳家生了三隻小狗，兩條黑的，一條斑的，落地就死了。《受持靈驗紀》

109●明時，江蘇崑山的鄒軛(音厄)，請僧人念誦《金剛經》。弟弟鄒軫(音診)，聽到第十五分，叫好，說：「這是我們儒家所未曾有的啊。」後來，鄒軫患病，不省人事，長達半個月，只是胸前未冷。一天，他忽霍然坐起來說：「我在閶(音昌)門外，變為李作坊家裡的牛，全身盡白。看見金剛神說：『這人曾聽《金剛經》，怎麼墮落成為畜生了呢?』金剛神用寶杵敲打牛頭，我便醒來了。自覺頂門還有些痛。」尋訪到李家，果然有一頭初生的白牛犢，已經死了。《金剛感應》

110●唐朝元和七年，京兆市(今西安)人俞萬盈，房子裡有條大毒蛇，就殺了吃掉，萬盈因此肺痛而死。七天後甦醒過來，他說：起初，被冥使追拿，在黑暗中行走十餘里。看見一人念經，祥光繞身，四方照亮數尺，叫我跟著他走，那人說：「我念《金剛經》，你不要離開我。」鬼使不敢靠近我，漸漸消失不見了。萬盈拜謝說：「如果不是遇到貴人，定不能回來了。」從此，萬盈戒斷酒肉，每天念誦《金剛經》五十遍。《太平廣記》

111●唐朝武德年間，長安的蘇文忠，為富不仁，年老時掉到廁所糞坑中死去。兒子蘇仁欽，恣意殺生吃肉，陰府把他的魂魄囚禁在地獄裡，他患重病多年，看見過去被他殺害的眾生來索命而死去。閻王命他上刀山劍樹，忽然有一個叫神敬的僧人，捧著《金剛經》到來，對閻王說：「這經是蘇仁欽過去所施送的，我讀誦它，得以證果，請減輕他的罪責。」閻王叫好，下令蘇仁欽還陽。仁欽於是又印送了一千卷。他後來夢見父親說：「我本在地獄裡，依仗你施送經書的功德，現在得以跟祖上七代的亡魂，一起超升到了天界。」《金剛感應》

112●明朝崇禎初年，唐時的侄女，嫁給楊雲之後，丈夫死了，她守寡，於是持長齋，發願繡《金剛經》。還未完成，突然暴死。她覺得自身僵臥在地上，遍體流血。忽然，有個金甲神，振響錫杖一聲，問她：「你還記得發過繡經的願嗎?」她答：「記得。」金甲神又振響錫杖問：「能繡嗎?」她回答：「我要繡。」於是放她還陽。經繡完後，她的舊病全好了。《巾馭乘續集》

113●隋時，邢州(今河北邢臺)司馬(官名)柳儉，因被誣陷冤枉，被系押在大理寺(國家機關名)。柳儉專心念誦《金剛經》，還有兩頁紙未念完，不覺昏睡，夢見一位婆羅門僧人對他說：「你應把經誦完，就能出來了。」柳儉醒來，勤誦不懈。過了兩天，忽有敕令傳喚他，在朝堂上當堂獲得赦免。《法苑珠林》

114●唐時，裴宣禮，在武則天朝做地官侍郎(官名)，經常持誦《金剛經》，因事被囚禁。宣禮憂愁急迫，只專心念《金剛經》。一天，枷鎖自脫，推官親自前來察看訪問他，於是得以昭雪免刑。御史任植，跟他同時被囚禁，也念經，獲免罪。《報應記》

115●盧景裕，在魏節閔(音敏)帝時，是國子博士(官名)，因跟從哥哥盧仲策劃反叛，被株連囚禁。於是專心念誦《金剛經》，枷鎖自脫。《北史》、《續高僧報應記》

116●唐朝貞觀年間，沈嘉會，擔任校書郎，因事被發配到蘭州。每天早晚，都向東方禮拜泰山，祈願能夠生還。永徽六年十月三日夜，夢見童子，儀服秀美，說是泰山府君的兒子，感謝你的拜禮。你如果每天持誦《金剛經》一遍，即萬罪消滅。嘉會從此持誦《金剛經》，遇赦免得以歸家。《廣異記》

117●唐時，崔文簡，被吐蕃人抓去，鎖械非常嚴密。他專心念經三天，鎖忽然自己打開了。對方懷疑他有奸謀，就鞭撻他。崔告知他們，自己是因念《金剛經》而枷鎖自開的。便重新鎖了，念經未完，鎖又自開。眾人驚嘆奇怪，便把他送出境外釋放了。《太平廣記》

118●唐朝太和年間，四川人趙安，經常持誦《金剛經》。在野外的墳墓間，獲得衣服一包，鄰居控告他偷盜，他被抓捕送到縣衙。動刑時，用大關夾住他小腿，關斷折成三段。又命令杖擊他背部，杖落下就折斷。後來，他被判放回家中，妻子說：「有一天，聽到你的經函中發出震裂的聲音，因為害怕，所以不敢打開看。」趙安急忙察看，只見帶子斷了、經軸折了，經書紙張，已經全部破裂。《太平廣記》

119●唐時，劉逸淮，在汴(今河南開封)時，新造一種赤棒，杖頭直徑數寸，用筋漆加固，能豎立不倒。有虞侯王某，被讒言所陷害，劉逸淮用新棒行刑，打了三十棒，王某竟安然無恙。別人問他原因，王某說：「我讀《金剛經》四十年，今天方才得力。起初被棒打時，看見有巨手像簸箕，遮在我背上。」把背部袒開給人看，果然沒有一點傷痕。《太平廣記》

120● 唐時，韋南康，鎮守四川，有一位營卒學習念誦《金剛經》，剛學得經題。當天晚上，到堡外撿拾柴禾，被番騎兵抓去。走了百多里路，把他打倒在地上，把他的頭髮系在樹樁上，蓋上駝毛毯子，而睡在他身上。營卒只一心念《金剛經》經題，忽然看見金子一錠放光，停在他面前。他試著舉手動身，身上所捆綁的東西全部脫開了。於是悄悄爬起來，跟著金錠走。總共未走十多里，天亮已回到家中。他家住在府東市，妻兒開始懷疑他是鬼，他把前後經過都說給他們聽，全家人悲喜交集。《太平廣記》

121●李月娣，女，廣東省韶關市人，兒子在讀國中二年級時學習成績倒數第三，父母對兒子的前程非常擔憂，通過電話詢問四川瀘州市納溪區天仙鎮天泉寺方丈智川大師怎麼辦?法師答：每天誦兩卷《金剛經》。中考時考了645分，全縣第三，上了重點高中。通過誦經的事，李月娣一家很感激，給天泉寺塑了四尊漢白玉佛像。後來兒子順利考上了大學。2004年暑假，她的丈夫又升級成為專家，全家事事如意，吉祥平安。她成為修復天泉寺最有說服力的強有力量。

122 ● 釋懷空,第一次接觸<<金剛經>>是在十年前,當時在北京王府井書店看該書,出於好奇,買回以後初略看了一篇,當時我生意正紅火的時候,也沒時間多看.可是過了三年後,<<金剛經>>卻救了我一命,由於交友不瑾,生意出現嚴重虧損,導至本人一直想用自殺來了結一切.可在整理書籍時又看到<<金剛經>>,於是,想用讀<<金剛經>>來為自已超度.一遍看不下去,再看一遍,一天讀不下去再一天.終於有一天,我再讀它的時候,心裡就慢慢地就能平靜下來,而且漸漸能讀懂一些,也能慢慢理會<<金剛經>>的精髓,也體會到佛說此<<金剛經>>的用心.這次上網偶遇這個佛教部落格網站,於是決定把我學<<金剛經>>的過程及所遇到的事情一一寫下來,歡迎各位批評指教,以便本人更好地學習佛理精髓,並給我指點迷津。

123 ●如蓮，俗姓許，浙江天台縣人。嫁後，生一男一女。二十二歲，夫卒。族中大伯與人勾結，欲將蓮出賣。鄰居一念佛老婦與蓮相處甚厚，知其謀，竊以告蓮。蓮匿老婦家。老婦教蓮默持大士聖號，祈求垂護，得免劫奪。數日後，擬往嵊縣，路遙，不知所趨。至新昌，見一船經過，要求搭載。至嵊，見一青年尼在河邊浣衣，蓮即請求在庵暫住一夜。尼欣然，引見其師。師以蓮年青，舉止端莊，囑留庵內，佐理雜務，並令學習功課。不久，師圓寂，其徒青年尼亦離庵他去，蓮遂繼承香火。住庵七年。抗戰軍興，蓮避難至杭，住祥符橋畔一庵中。解放後，庵改為學校，復遷居大仙庵，住十餘年。蓮雖未受大戒，而謹身飭行，潔逾冰霜。蓮修持精進，欣厭心切，朝暮課誦，從不間斷。遇病不能支，必在佛前請假。日誦金剛經三部、彌陀聖號五千、往生咒五百。逢十齋日，則誦地藏經。所得襯施，充道糧外，輒以周濟貧乏。往生前一年，對人說：『我住世只有一年多了!』一九六五年，年八十四歲。正月某夜，夢見二僧，對她說：『今年二月，你將去世。』復就桌上，寫一『死』字示之。蓮一見歡喜。至二月十五日夜，又夢見二僧來說：『你十八日將去世。』醒後，召其侄至，立遺囑，囑咐後事。至十八日，香湯沐浴，請海善法師為料理坐缸焚化等事畢，端身正坐，手結彌陀印，一心念佛，並囑諸道友助念，眾見蓮面帶笑容，毫無病態。至午時，安祥生西。

124●宋朝有位縣尉，名叫王迪功，平日喜好打獵，藉殺生以取樂;而他的妻子則至心向善，虔奉佛法，每日持誦《金剛經》。有一天，他的妻子正在念《金剛經》，迪功打獵完畢，返回家中，妻子勸他一同念誦，迪功剛開始不肯，但禁不住妻子苦苦相勸，只好勉強陪她一同念誦《金剛經》，從「持經功德分」第十五開始，念完這一分，迪功就不肯再念，就徑至廚房，將帶回來的獵物切割烹煮，伴酒作樂。

五年後，王迪功染患中風，雖經多方治療始終不見功效，經年臥床不起，不久終於病死。王迪功被攝入冥後，冥王怒責他說：「你既然受有爵祿，應該繼續修福行善，但你卻愛好殺生害命，現在要減你的壽命，絕你的福祿，並將你判入鑊湯地獄。」

冥吏查閱善惡簿後，趨前稟告說：「此人殺業雖重，但生前曾與他的妻子同念《金剛經》一分，雖只片紙的功德，但是重如山丘，可以將功抵罪，放還陽間。」

冥王怒氣稍解，告訴迪功說：「你的殺業這麼大，若不略施薄懲，如何知道警惕?」就命令冥卒取鑊湯一勺澆在他的背部，然後放他還陽。

他甦醒過來，發現背上長疽，流濃潰爛，痛徹心髓，雖經百藥治療，卻絲毫沒有奏效。他知道這是冥府的鑊湯澆淋所致，不是人間醫藥所能醫治，惟有仗持佛法，才能解脫痛苦。

迪功叫他的妻子在佛前，代他發願懺悔：「今後永遠不再殺生，且願書寫《金剛經》，終身持齋受持。」當天夜晚，他夢見一個和尚摩他的背部，僅僅摩了三匝，天明醒來後，背疽已自行脫落而痊癒。

125●周少岳，諱之程，明朝崑山人。五十歲時，忽然失明，眼睛的瞳孔變成碧綠色，縱然是大白天，仍然感到一片黑暗。他自以為殘廢，因此一心歸依佛門，以消除宿世的罪業。他每天清晨誦《金剛經》三卷，誦經時一心不亂，高聲讀誦，如果有客人來訪，也不停下來接待客人。

如此專心勤誦了十五年，有一天，周少岳忽然發現眼前似乎有一片亮光，但是一會兒又消失了，他驚疑萬分地叫家人來看，家人看到他左眼的眸子已能轉動。又過了兩個月，兩眼就完全恢復正常，重見光明，甚至比年少時的眼力還好。

周少岳有感於《金剛經》的功德，更加虔誠讀誦，後來活到八十歲，無疾而終。人們往往由於「因循」二字而蹉跎一生，少岳因業障現前，兩眼失明。要是沒有這段因緣，恐怕還不知悔悟，到老蹉跎，一無所成，隨著業力流轉於生死苦海。這大概就是所謂的「因禍得福」「逆增上緣」吧!

126●隋朝仁壽年間，杜之亮任漢王諒府的參軍。當時諒府在并州舉兵造反失敗，杜之亮及所有的僚屬都被關入獄中，之亮恐懼萬分，日夜涕泣。有一天，杜之亮夢見一個和尚告訴他說：「你只要持誦《金剛經》，就可以免除此厄。」天亮後，杜之亮懇求獄卒請得《金剛經》，利用寢食之餘，不停地持誦，從未懈怠。不久，傳來即將行刑的訊息，當時所有被捕的官吏，知道隨時就有殺身之禍，個個驚惶失措，垂淚悲泣，但杜之亮毫無恐懼，仍一心持誦《金剛經》。

行刑時，被喊到名字的都被抓出砍頭。但是名冊內卻沒有杜之亮的名字，因而倖免一死，過了不久，杜之亮就被釋放。唐朝顯慶年間，之亮卒於黃州剌史任內。

127 ●明朝抗倭名將戚繼光(1528—1587)，字元敬，號南塘居士，是定遠(今屬安徽)人，另一說則是山東蓬萊人。嘉靖年間，戚繼光世襲受職登州衛指揮僉事。嘉靖三十四年(1555)，調浙江充參軍，召募金華、義烏兵三千，以鎮守三江(即太湖下游的吳淞江、東江、婁江)，教以戰法，數敗倭寇，當時人稱為「戚家軍」。嘉靖四十一年(1562)，倭寇侵犯福建，戚繼光奉命去支援，大獲全勝。第二年，戚繼光再一次率兵進入福建，與巡撫譚綸、總兵俞大猷會兵，大敗倭寇於平海衛，升任都督同知，又接替俞大猷總兵之職。嘉靖四十四年，戚繼光與俞大猷聯手剿滅廣東殘寇，東南倭患全部平定。隆慶二年(1568)，戚繼光以總督同知總理薊州、昌平、保定三鎮兵事，在薊州十六年，邊備修飭，節制嚴明，軍威大報，冠於九邊。戚繼光雖出身將門，世襲受職，但卻信奉佛法，平時常持誦《金剛經》，即使在軍中也不忘持誦。正因為他持誦不輟，在鎮守三江時，發生一件不可思議的事情。一天晚上，有一位陣亡士卒給戚繼光託夢說：「明天我會讓妻子到您的軍營，懇請戚大人為我誦金剛經一卷，以資冥道。」到第二天，果然有一位婦人悲泣著求見戚繼光，訴說夫君託夢之事。兩人所夢之事相合，戚繼光就答應了這件事，開始為這位陣亡的士卒誦《金剛經》。

這天晚上，陣亡士卒又前來致謝說：「承蒙戚大人的大恩，卑職非常感謝;不過這次我只獲得半卷經文，原因是大人誦經時多出『不用』二字。」夢醒之後，戚繼光覺得很詫異，仔細思量，想起這是因為夫人在他誦經時送來茶與餅，他在遠處看見，揮手示意「不用」。

戚繼光想到這一點，這才恍然大悟，次日清晨再次閉門誦《金剛經》。當天晚上，陣亡士卒再次前來致謝：「承蒙大恩，大人誦完整部《金剛經》後，我已獲得超度。」戚繼光深感佛法之妙用，自此以後每天早晨就持誦《金剛經》，不再間斷

128 ●唐朝時，有位比丘尼，名叫淨真，住在長安積善寺中，平時靠乞食度日，一生中從不嗔怒，深得忍辱波羅蜜。她誦金剛經達十萬遍，又專精念佛，志在安養。

顯慶五年七月間，她染上微疾，告訴弟子說：「我在這五個月內，曾經十次見到阿彌陀佛，又曾兩度見到極樂世界寶蓮華上童子遊戲，又有位聖僧五度向我授記云：『你於來世，當得作佛。』」

尼師又說：「我已得西方極樂世界上品往生。」尼師遂跏趺而終。

經過一夜，淨真尼師又醒來告訴弟子說：「我已得菩薩位，遍歷十方供養諸佛。」言訖而終，光明照遍寺中。

金剛經云：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」六祖壇經亦云：「摩訶般若波羅蜜，最尊最上最第一，無住無往亦無來，三世諸佛從中出。」金剛經之殊勝由此可見。

129 ●唐朝永徽元年，有個和尚名叫明浚，忽然暴死，見到兩位穿青衣的人引他去見冥王，冥王問他：「您這一生如何修行呢?」明浚回答說：「誦金剛經」。

冥王說：「善哉!若誦十萬遍，明年必定往生淨土，那時弟子就不能見到師父您了。」隨後就放他回陽，明浚從此更加精進。翌年三月坐化，旁邊的人都聞到異香撲鼻。

130 ●惟恭是唐朝荊州法信寺的和尚，他念<金剛經>三十多年，每天五十遍。 有一天，寺里的靈歸和尚因事外出，他在半路上，遇到五六個年輕人，衣著非常鮮潔，每個人都拿著樂器，向靈歸和尚詢問惟恭上人在那裡?靈歸和尚就告訴他們，並問他們從什麼地方來的?他們說：「從西方來迎接惟恭上人的。」 其中有個人，從懷中拿出一朵像拳頭那樣大的蓮華，蓮華的葉片還發出奇異的光，他們望著佛寺一路奔去。 當天晚上，惟恭和尚就入滅了，整個佛寺都聽到絲竹管樂之聲。

131 ●宋朝時，胡州城南邊有位屠戶，名叫陸翁。

他在二十三歲時，遇見一位雲水僧在他家門前，口稱：「教化有緣人。」陸翁不解其意。 雲水僧問：「你殺豬及牛羊，不計其數，為何不改行?」 陸翁答道：「我承襲祖業，一時難以棄捨。」 雲水僧勸說：「你如果再不改業的話，來世一定墮入畜類，同樣被宰殺割，冤冤相報，無有出期。我看你宿有善根，可勤持金剛經及妙法蓮華經，藉以消除業障，增長福慧。」說罷，這位雲水僧就消失不見了。

陸翁立即醒悟，從此持齋戒殺，終身茹素。 他延請畫工繪製西方三聖像一軸，早晚至誠禮拜供養，每天在佛前誦讀金剛經及法華經，誠懇懺悔，希望度脫所殺眾生，願他們早生淨土。 不到五年，陸翁就能背誦金剛經。 他精進修持，到了八十一歲那年，於半個月前，約好親友在十一月九日準備菜餚，打算向他們告別。 屆時，所有親友都聚集在陸家，陸翁向他們一一告別，沐浴作頌云：

「五十餘年離殺業，手拋刀秤暗修行，

今朝得赴菩提路，水裡蓮花火里生。」

書畢，端坐而化，所有見聞的人無不瞻仰稱嘆。

132 ●襲仲淳，明朝公安人，他的妻子祝氏在袁宏道的弟弟那裡聽聞淨土法門，非常深信，就專心持誦佛號，兼誦金剛經。 有一天，祝氏告訴她的幾個兒子說：「佛告訴我，三天後要來接我。」 到了那一天，祝氏沐浴後坐在堂上，家中眷屬環侍在側，過了很久，祝氏說看到一尊佛，自稱是須菩提，佛相莊嚴無比，又說看到一尊接引佛，眉間白毫放出一道銀光，飄揚宛轉，長有數丈，祝氏伸手握住白毫，佛即將她接入掌心。須臾，她見到須菩提化成一百多尊佛，莊嚴無比，有人從旁說：「這就是經中所謂的一百三十八須菩提。」眷屬們焚香，同誦佛號，夫人面現微笑而逝。 這時，一位年方九歲的婢女忽然倒在地上，但又立刻站起來說：「我看到幾位金甲巨人拿著幢幡為夫人做前導，幢幡的柄碰到我的臉，就倒在地上，因為疼痛才驚醒過來。」大家看她的臉上確有明顯的傷痕，經過約一個月以後才逐漸痊癒。 祝氏入殮後，棺材裡還不時地發出異香來。

133 ●於昶，唐朝人，曾任慶州司馬。武后時，任職并州錄事。他每天晚上睡到初更以後，胸口就微微喘息，全身流汗，天亮時，則恢復正常，雖然不很痛苦，但是身體卻非常虛弱。 別人見他每天面帶倦容，氣色憔悴，都覺得很奇怪，詢問何故，於昶默然不予置答。

於昶的妻子柳氏，眼見丈夫的身體如此羸弱，準備延請大夫為他治病，但為於昶所拒。柳氏私下探詢原因，他不得已的才說：「其實我也沒有什麼病，只是白天辦理公務，到了夜晚，仍須進入冥府為吏，因此體力有些不支而已。」 夫人感到驚奇，想繼續追問冥間之事，於昶只說善惡必有報，其他的不願多說。夫人雖然再三詢問，亦不作答。

於昶能預知災咎發生，都會事先暗中準備，但終不明說，縱然夫人或者親兄弟詢問，他也絕口不提。 如此過了五六年，每天除了白天辦公以外，一到夜裡，就要入冥為吏，雖然很辛苦，但無法自己作主。後來他的母親去世，他持誦金剛經，勤修功德回向，以報答養育之恩。沒想到，從此就不必再入冥為吏了。

這時，於昶才知道金剛經的功德不可思議!在諸經中福力最大，遂要求他的子孫持誦，廣為流傳。 他不到五十歲，就辭官返鄉，朝中左相蘇良嗣、右相韋待價，以及大將軍李沖玄，與他都是姻親，三人力勸他不要辭官，但為於昶婉拒。 不久，朝中的奸臣酷吏誣陷忠良，於昶雖已退居田園，仍被這些為非作歹之輩所誣，終被構陷入獄。

於昶在獄中，內心毫不憂憚，仍然一心持誦金剛經，晝夜不停。沒有多久，果然得以昭雪，親友們都讚嘆佛法無邊。

於昶生平雖然屢遭困厄，卻藉著金剛經的功德力而化險為夷。

八十四歲的那一年，染上重病，仍舊抱病誦經，瀕死之前，精神仍很清朗。一會兒，忽然異香滿室，氤氳芳馥，於昶說：「有化佛來迎接我往生西方極樂世界。」，遂與親友訣別，言訖而終。

134 ●明朝萬曆年間，桐鄉有一位吳君平，童年時極為孝順，但父母很早就去世。他參加科舉，卻累試不第，借讀暫住於靈隱寺的韜光房。 「子欲養而親不待」，每當他念及親恩難報，哀嘆無法承歡膝下，不禁黯然淚下，有時更痛哭不已，流露出一片純真的孝心天性。

有一次，君平正為此掉淚時，一位和尚見狀，告訴他說：「為人子者，若要報答親恩，以寫佛經的功德最大。」 君平聞言有省，遂發心茹素四十九天，剌血寫一卷金剛經。 當他決定刺血寫經的訊息傳出後，遠近的僧俗都前來聚集觀看，君平在兩臂及胸前，一共刺了十一刀，用身上的鮮血來寫經，寫完後，大家無不讚嘆!一位和尚說：「先生這份誠心苦行，必能感動諸佛菩薩，以此殊勝的功德，來報答雙親的恩情，比你用功名來耀祖揚宗，更要勝過千萬倍。」

有人指出「補闕真言」尚未書寫，君平又在胸前刺了一刀，寫完「補闕真言」。

當天夜晚，君平夢見父母站立於雲端，告訴他說：「你刺血寫經的孝心，不僅感動佛天，我們已仗持經力，往生淨土。你命中本來註定無子，佛已派遣一位善童子，來繼承你的子嗣。」

那年，君平的妻子果然生下一位男孩，如果用葷腥之物餵他，馬上就閉口不食。君平見狀醒悟，也立下誓願，要終身茹素並持誦金剛經。

135 ●黃端伯，明朝建昌人，曾任南京儀制主事。他的母親李氏，晚年非常虔誠地持誦金剛經及地藏經，一天晚上，夢見自己趺坐在山頂，佛光照在身上。醒來告訴端伯說：「我往生西方極樂世界的時候快到了。」沒幾天，身體稍感不適，就念佛而逝。

136 ●宋朝紹興九年，明州有位王氏，時常持誦金剛經，後來跟隨丈夫前往岐州任所。王氏懷孕後，過了二十八個月，孩子仍未出生，又因體弱多病，一直擔心分娩時會難產，全家為此憂惶不已。有一天，王氏倚立於家門口，適逢有位出外雲遊的和尚，沿門化緣，和尚向王氏說：「如能布施，功德無量。」 王氏向來就很尊敬出家人，於是恭敬的布施供養。 和尚接著說：「你宿世種有善根，如今卻遇到大災厄，為何不印施金剛經呢?若肯發心印施一千卷，不僅可以免除此厄，並可增延福壽;父母子孫均能團圓，不必遭受別離的痛苦;一切所求都能如願以償;七世的祖先及眷屬，均能超升善道。」 王氏宿根深厚，聞言猛省，馬上遵照和尚的囑附，印施金剛經一千卷，齋僧千人，並延請僧眾念經千卷。王氏又親赴天寧寺，禮拜諸佛菩薩，懺悔宿世的惡業，祈求三寶護佑，分娩時，母子平安。 當天夜裡，她夢見金剛神，手持金剛杵指著她的腹部，她覺得痛不可忍，驚醒之後，安然的生下兩個男孩。 兩兒的相貌端正圓滿，很討人喜歡，加以母子平安無恙，全家欣喜萬分。王氏從此更持齋茹素，一心誦經不輟。

到了六十一歲，王氏無疾而亡，被兩位鬼使引入冥府。閻摩天子問她生前曾作甚麼善業? 王氏回答說：「自幼持誦金剛經，以迄於今。」天子一聽，很恭敬的賜金床給王氏坐，請她在殿側朗誦一遍。她的誦經聲，所有繫於地獄的眾生都普沾恩利，一切辛酸痛苦，得以暫時停息。 王氏誦畢，天子問她為何不誦咒?她說世間沒有咒本。

天子遂命鬼吏取咒本交付給她，並且囑咐說：「你回到陽間之後，將這咒本輾轉流通，切勿遺漏。」又說：「你壽終之後，將逕往生西方極樂世界，不會再來這裡了。」

137 ●錢炳，明朝人，曾在富陽縣做官，不久辭職修行，每天持誦金剛經，臨終時，命左右取清涼水來喝，左右問他：「清涼水在那裡?」他說：「就是放生池的水。」水取來喝了以後，合掌說：「我以佛力，直接往生淨土了。」語畢，欣然坐逝。

138 ●張愛，明朝萬曆年間內監，晚年持誦金剛經。他將病死前，家人囑咐他說：「不要忘記持經的正念。」張愛雖然深信並牢記在心，但卻說不出話來。張愛看到兩個青衣鬼卒來對他說：「要送你到山東去投胎。」他們一路上行走如飛，看到那裡的山川以及受生的父母。

張愛一心持經，被押到東嶽殿時，殿上有位王者告訴他說：「你應當到這裡投胎。」張愛回答說：「我持誦金剛經，願生淨土，不願投胎。」

王說：「可是你持誦的功德力少。」

張愛說：「我曾聽說十念成就，即可往生，何況我已持誦數年。」

王說：「暫且放你回去再持誦金剛經。」便命青衣鬼卒送張愛還陽。張愛醒來之後就離家，住在西山碧雲寺，專心持誦金剛經。又過了十一年，有一天向大家說：「我以持誦金剛經的功德力，現在要往生西方了。」說完後端坐而逝。

139 ●沈春郊，明朝湖州雙林鎮人，本是官宦之後，娶妻費氏。可惜少時守寡，靠著織布自給自足，持齋四十餘年，供養一幅佛像及一尊檀香木刻成的觀世音菩薩聖像，每天晨昏必誦金剛經一卷，佛號千聲，不論寒暑從未停止。崇禎戊寅年，該地發生瘟疫，只好移居到女婿張世茂家的樓上，僅供奉觀音大士的聖像，佛像則仍留於舊居，她每日焚香誦經，祈禱此香直達佛所。

轉瞬三年過去，歲次辛巳年春天，忽然從空中飄來異香。圍繞樓閣數日，粉壁上湧現佛像，莊嚴而精妙。這個訊息遠近傳播，來瞻仰的人很多，如用淨巾擦拭，色彩愈為光明。

又經四年，乙酉年春天二月，費氏告訴女婿說：「我要返回故居，即將往生西方。」她一回到家門就灑掃焚香，禮佛誦經，到了第三天早上，沐浴更衣，端坐念佛，午時忽然大聲說：「我已登上蓮舟，就要往生西方了。」遂別眾而逝，享年七十有三。

140 ●周廷璋，號楚峰，明朝正德嘉靖年間，雲南人，為人樸實忠厚，虔信佛法。他每天清晨起來，必定持誦金剛經、彌陀經及觀音諸經。他平日樂善好施，經常幫助窮人，儘管別人經常取笑他，但是他毫不以為意，仍舊欣然自得，頗契「無我相，無人相」之義。

他八十七歲的那一年，告訴妻子說：「我將要走了，阿彌陀佛來迎接我，還有觀世音菩薩及大勢至菩薩也都來了。」一會兒，又說：「觀世音菩薩要我絕葷五天，就可往生西方極樂世界。」

從那天起，他每天僅吃一粥一菜，並淨持齋戒。到了第五天，他沐浴端坐，令子弟誦七寶如來名號，自己誦經而逝，身體散發出異香，面貌如生，環侍在側的人，無不稱讚他的成就。

141 ●朱氏，宋朝霅(zha)川人，持誦佛號三十年，兼持金剛經。開卷時，每次都說有眾多聖人駕臨察看，故不敢高坐。有一天忽斷食，之後每天只喝幾杯水，過了四十天，夢見三位和尚，手持蓮華說：「我為你種的蓮華，今日開花了，所以來迎接你。」醒來之後，朱氏就不停地念佛，端坐而化。

142 ●唐時，明朝湖州人，跟蓮池大師受持念佛法門。他的眷屬也都能背誦金剛經及普門品，白天各自受持，到了晚上，全家人則聚集於佛前禮誦。唐時更修成觀佛三昧，常常見到佛現瑞相，臨終時正念而逝。

143 ●慧安尼師，宋朝明州人，在小溪楊氏庵修行，專修西方，持誦金剛經，不論寒暑都精勤不懈，常看到燭光中現出佛像。有一天身體不適，凝神端坐，告誡大家不要喧譁，過了一會兒說：「佛來了!」叫大家一起念佛，不久就坐逝了。時年九十六。

144 ●沈炳，字敬孚，清朝長州人，二十歲時得了氣喘病，三十歲時病情更重，五十歲越發厲害，就開始念佛並吃長齋。他的朋友楊廣文勸他持誦金剛經，於是每天念三遍，病情漸漸轉好。

到了乾隆四十六年歲末，身體稍感不適，在月底時，早上起來，盥洗沐浴後，就面向西方，結跏趺坐念佛。當時妻子在他身邊，就揮手叫她離開，過了一會兒，便寂然坐化了。

145 ● 王仰泉，清朝杭州人，平日以屠羊為業。有一天生病，看到群羊向他索命，於是就改行，並從此長齋持誦金剛經，滿千遍後，又開始拜法華經。八十一歲的那一年，忽然看到冥吏來追，他抗聲說：「我等待佛來才去。」到了第五天他果然看到佛現大身，垂手接引，欣然而逝。

146 ●明朝時，海鹽漁戶張元和他的弟弟張貞，有一天夜歸，船航行到了青松塘，看到水面上有奇異的光芒，於是潛入水中撈起一個石匣，打開之後，原來是一本金字所書金剛經。

當天晚上，張元夢到金甲神對他說：「你前生是長水法師，講壇作務，由於道心不堅固，所以退墮至此，但是宿因未泯，特別賜你大法，應當精進持誦。」張元回答說不識字，金甲神叫他把嘴張開，拿一粒丸藥投入他的口中。

次日，張元醒來後，讀誦金剛經，好像是久讀熟識。張元將這個情形告訴昭慶寺的傳如和尚，傳如勉勵他回向西方。過了三年，張元告訴親友說：「蓮台已經出現了。」就端坐而化，這是萬曆丁丑七月間的事。

147 ●房翥(zhu)，唐朝人，生平崇信佛法，每天念佛，持誦金剛經。

有一天，房翥突然暴死，到了陰間，冥王告訴他說：「您持誦金剛經，並且曾勸一老人念佛已生淨土，您乘此福力，也可往生。」

房翥說：「我曾發願持誦金剛經一萬遍，現在還沒誦完。」

冥王說：「誦經滿願固然是好，但早點往生淨土更好。」冥王看他非常堅決，就派遣冥吏送他還陽。

148 ●法藏，唐朝鄜(fu)州寶室寺的和尚，戒行高遠淳厚，普行慈悲。他曾在隋朝開皇十三年，於洛交縣葦川城造寺一座，佛殿講堂數座，僧房二十餘間，所造一丈六尺高的佛像倍極莊嚴，觀世音菩薩的聖像也非常精妙，書寫佛經達八百餘卷。

唐朝武德二年，法藏染患重病，昏迷不省人事，忽然看到金剛神手持一卷佛經，對他說：「你一生造寺寫經的功德雖大，但互用三寶之物，獲罪無量。我現在授你一卷金剛經，如果能夠書寫讀誦，廣為流通，互用之罪就能消滅，身上的疾病也能痊癒了。」

法藏於是發願，決定書寫金剛經施送。他自知病重，遂交代弟子將他的衣缽變賣，並書寫金剛經百卷，施送一切道俗讀誦，說罷就去世了。到了冥府，冥王問他說：「你一生曾作甚麼功德?」

法藏回答說：「曾修造塔寺佛像、書寫金剛經百卷施與道俗讀誦，兼寫其他經典八百餘卷。」 冥王聞言，合掌稱讚說：「師父您的功德極大，不可思議。」 冥王命令左右取來功德簿，親自詳查，與法藏所述相符，說：「師父您的功德圓滿，故放你返陽，盼您多勸大眾讀誦金剛經，廣修一切功德。」

法藏九十九歲那年的正月十五日，他延請大眾誦妙法蓮華經及金剛經各七卷，升座端坐而作偈：「今年九十九，看看無所有，更莫問如何，憑空打筋斗。」然後與大眾告別，俄而化去。這時，全寺緇素都看到阿彌陀佛接引法藏往生西方極樂世界。

149 ●明朝廬山有位和尚，法名叫做普靜，自幼志趣不凡，十多歲時就極想出家。有一天夢見金剛神撫摸他的背說：「你以後將成為善知識，獲得正果報。」 他一覺醒來之後，便投師剃度出家，開始研習內典，朝夕虔誦金剛經，數十年如一日。 有一天，忽然夢見神人告訴他說：「誦經的方法並非如此。」神人向他說偈，偈曰：

「有相相非真，無法法亦墜，

撇卻舊窠(ke)臼(jiu)，即已了大意。」

普靜豁然醒悟，從此每天只朗誦一遍，其餘時間則趺坐靜參，四十年未曾下榻。 一夜，神人又來示夢說：「已經修到箇中。」

到了九十歲，他即將圓寂，整夜香氣不散，寺中緇眾都看到幢幡導引，普靜身披著紫色袈裟，手持木木+患子凌空西去。

150 ●黃婆，宋朝潮山人，虔持佛號，兼誦法華、金剛二經。有一天忽病下痢，自知時至，便開始斷食，每天只喝幾杯水。有一天晚上鄰庵的善修和尚，夢見黃婆來告訴他說將要往生西方了。 兩天以後，黃婆面向西方念佛端坐而逝，鄰人都看到紅霞燦爛，罩覆屋頂。

151 ●王氏，宋朝吉安人，她的女兒每天誦彌陀、觀音、金剛諸經。王氏臨死的前幾天，遍體流血，她女兒發願說：「如果我孝心真實，願母親身體不生臭穢。」發誓完畢，血流立止。 一天，她在病榻上，吉祥而臥，手抓著觀音的寶幡就逝世了。遺體火化後入殮，家人篩灰時，長出數朵蓮華。

152●陳氏，宋朝人，受持齋戒，平日以禪誦為樂，持念佛號三十年，兼誦法華經五千遍，金剛、彌陀二經各五千零四十八遍。有一天忽然不吃飯，家人問他為什麼?他說：「想要見佛而已。」說完就吉祥臥化。

153●劉道隆，明朝人，他的母親李氏，四十歲時，發心長齋奉佛，但她不識字，不能誦經，遂整修一間靜室，供奉觀音大士及金剛經，朝夕焚香禮拜，以念佛千聲為課，雖遇寒冬炎夏亦不停輟。 每逢嚴冬酷寒，家人擔心她受凍，輒以炭火置放桌下取暖，她都揮手叫人取走。 李氏雖然不識字，不能誦經，但她卻捐出鉅資刻印金剛經，施送給與佛有緣的人請回受持讀誦。 她每逢生日，子媳們打算替她做壽，她告誡媳婦不得以酒席宴客，不但全家茹素，她自己還禮懺一天或三天，這樣的生活，過了二十五年。 她臨終前一年，將平日督紡所存的錢，延請僧眾誦念金剛經，廣修功德。她夢見觀音大士拿著一串念珠給她，並說：「你數一數念珠的數目，這就是你要往生西方淨土的日期。」夢中一數，有五十三顆，但不解其意。

到了次年，庚子五月三日，她忽然告訴家人說：「我要往生西方了，你們應該大聲念佛，助我西行。」她端坐在床榻上，兒子媳婦及所有晚輩，都圍坐在她的床前念佛，她在眾人念佛聲中，安然而逝。

154● 徐孝克，隋朝國子博士，自幼虔信佛法，對於經論的闡釋弘揚，不遺余功。南北朝陳天嘉年間，授官奚+冏令，太建四年，征他出任秘書丞，但他不願赴任。 侯景之亂時，孝克賣妻來奉養母親，從此持齋茹素，並且受持菩薩戒。這時都官省經常有鬼怪出現，孝克前往居住後，所有妖怪都不見了。 陳朝亡後，孝克到了長安，隋文帝久聞他的名聲和盛德，特頒詔令，請他在尚書都堂講說金剛經。開皇十二年，徐孝克已經七十三歲，臨終念佛，室中有異香，鄰里都覺得驚異，並讚嘆佛法的偉大。

155●孫大王+千，明朝人，自幼聰明敏睿。十二歲時，跟隨父親鏡吾居士奉彌陀四十八願，到雲棲受持五戒，返家後，斷除葷腥魚肉，摒絕交遊，從此沉默寡言，一心念佛，不惜身命，精勤不懈，誓取金台，非要得到上品往生不可。 沒有多久，他看到二位比丘手持蓮花前來，叫他誦金剛經一天一夜，大王+千忽然坐起來說：「阿彌陀佛及觀世音菩薩都來迎接我。」大王+千手結金剛拳印，大聲念阿彌陀佛數聲，端坐而圓寂。 這是萬曆辛亥年十一月十一日的事，大王+千並有淨土十二時歌傳世，詳見吳太史西生傳中。

156● 吳某，清朝浙江人，已佚其名，他的祖父及父親俱為庠生。順治元年，適逢大兵圍城，他與父母離散，被抓到張將官的帳下服役，這時他年僅十三歲，哀嘆自己本是儒家弟子，竟落得這種地步，必定是宿世罪業所招感，遂在佛前立誓要持齋念佛，每天讀誦一卷金剛經，回嚮往生西方。 過了三年，吳某將發下的糧銀買香供佛，並跪誦阿彌陀佛聖號，精進不已。

如此又經過十年，歲次丁酉十月廿二日，吳某忽然告訴張將官說：「我要往生西方極樂世界了。」張將官不信，呵斥他妖言惑眾。 翌日，吳某親自去向提督請假，提督大怒，批示將他交送張將官杖打十五下，吳某絲毫沒有怨言，又到各營向眾將士辭別，自稱將於十一月初一日往生西方。到了那一天，吳某五更起床沐浴，焚香拜佛之後，仍然到船上向張將官叩拜辭別，張將官大怒，差人跟隨吳某到他要焚身的地方，看到吳某向西方禮拜了三次，端坐說偈，偈云：

「身披鐵甲，足步金蓮，

願諸將士，各著一鞭。」

說完偈，大家看到吳某口中吐出三昧火，將自身焚化，全營的官兵見狀都圍繞禮拜，張將官全家人也因此而齋戒奉佛。

157●明朝萬曆年間，歸德府城外，有一座水晶庵，庵內有位年老的比丘尼，因為以金剛經為常課，並且自幼失去一目，所以別人都尊稱她為獨目金剛尼。她天性淡泊，以粗米粗食度日，別人如有饋贈，她都分送給別人。 有一次，她講經說法，善男信女環集於側，一位士子問道：「金剛經何以有三十二分?」她答道：「一以貫之，不論儒家佛家，皆是如此，那裡分得許多段落?」

她遂說偈：

「佛說金剛妙出群，一言了悟絕聲聞，

有人解得金剛意，四八何須逐段分。」

一位和尚問道：「何以稱為金剛?」她答道：「金剛是人人都有的，何須如此問?」

她又說偈：

「金剛果信是金剛，百鍊千錘永不傷，

粉碎虛空些子在，只今惟見佛毫光。」

又有人間：「師父您通曉佛義，何以不現男身?」她答道：「形體有男女的分別，佛性是不分彼此的，不要作差別觀。」

她又說偈：

「男女何須辨假真，觀音出現果何人?

皮囊脫盡渾無用，試問男身是女身?」

她的辯才無礙，隨問隨應，靈敏異常，遠近來皈依她的人，不可勝數。

她活到七十多歲，往生之前且預先指示坐化的日期，鼻端有火，並說偈：

「荼毗一去永歸空，著處尋空便不空，

我去我來仍是我，電光泡影一般同。」

說完偈，遂端坐瞑然而逝。這是河南一位祥光和尚親眼所見，親口告訴余居士的。

158●宋朝蘇州朱進士，平生唯讀儒家書籍，沒有聽聞佛法。有一天偶游虎丘山，聽到佛印禪師講金剛經中的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」等四句，心中非常驚喜，這是以前從來沒有過的，於是就想參究全經意旨。

有一天午睡，夢見青衣人押著五個人，朱進士跟在後面，走了約二里路，來到一條大街，再進入巷內，有一青色布簾的人家，在廚房裡置放一個木桶，桶內有湯，那五人都喝了，朱進士也想喝，青衣人大聲阻止說：「聽聞佛法的人不可以喝。」就驚覺甦醒。

朱進士信步走到大街，進入巷門，果然有一戶人家與夢中所見完全一樣，朱進士叩門進去，詢問廚房可有發生什麼事?

主人說：「廚房剛剛生下六隻小狗，其中一隻已經死了。」

朱進士嚇得驚怖流汗地說：「如果沒有聽聞佛法，早已經墮入犬胎了。」

從此專心持誦金剛經，到了八十九歲八月十五日，邀集所有道友向他們告別，然後登上後園樹枝上說偈：「八十九年朱公，兩手擘破虛空，腳踏浮雲粉碎，立化菩提樹東」然後躍身而下，落地後馬上化去。

語云：「一失人身萬劫難」，又云：「此身不向今生度，更待何生度此身?」朱進士聆聞到「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，心中嘆未曾有，恰如經中所說：「於此章句，能生信心，以此為實，當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所，種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生，得如是無量福德。」

持經不但可以滅罪，而且由於種下般若種子，依此漸漸修行，到達因圓果滿，必「當得阿耨多羅三藐三菩提」。不然失此人身，不僅受苦無窮，等到大業滿時，又不知轉生何趣!持經功德可轉罪報而得佛果，金剛經實在殊勝無比。

159●張元素，唐朝洛陽人，少年時持誦金剛經。 天授初年，任黃梅宰邑，家有厄難，常應念而消。到了七十歲，身體不適，忽見到空中垂下華蓋，就洗澡沐浴與家人訣別，奄然而卒。

160●明朝相城地方，有位皮工，名叫嚴江，中年時辭去工作，到佛寺擔齋飯，專心修持金剛經，並念阿彌陀佛，聲不絕耳。

到了六十多歲，忽然斷食一個月，平日只飲水數杯，向別人說：「我在某日某時去。」屆時，他更衣沐浴後，跏趺坐化，焚化得到舍利子數合，舌頭堅硬如同金石，用手敲它，鏗鏘有聲，這是正德三年的事。

161●明朝天啟初年，京師正陽門，有一位老軍人，看守一間舡(chuan)鋪，鰥(guan)居無子，每年可領到十石米糧，他留存四石供日常食用，將剩餘的六石變賣，購買薪柴蔬菜等，閒居無事，每天焚香誦金剛經。

當朝的宰相韓爌(kuang)，每次身穿錦衣，乘坐大轎，前面有隨從開道，浩浩蕩蕩的經過那兒時，一聽到老軍人的誦經聲，往往慨嘆說：「他要誦經很容易，而我卻很難，我享受不到他這個福分。」

老軍人後來活到七十三歲，無疾而終。雖是炎熱的六月，屍體卻毫不臭穢，更沒有飛蠅聚集，京師里的貴人看了都驚奇讚嘆，大家出錢為他擇地安葬。

韓公素稱賢能，他的話可說真實不虛。處於太平盛世，不求聞達，又能無事一身輕，得自由身，所得足夠一身溫飽，乃是人間仙福，更加持誦金剛經，修最上乘法，為出世正因，豈是一世的公卿富貴所能相比?

162●薛嚴，唐朝人，任忠州司馬，平日蔬食長齋，每天念誦金剛經三十遍。 七十二歲臨終時，看到幢幡華蓋來迎接，他的妻子崔氏是御史安儼的姑姑，親見薛嚴隨著幢幡華蓋，冉冉升天飛去，叫他都不應，全家都聞到異香。

163● 顏光裕，明朝人，世代以儒為業，有一天隨同鄉里的士紳耆(qi)宿，到金剛會聽經，甚為驚嘆敬服，極想參究金剛經的意旨，可是因為赴試未能如願。 後來任職太和縣，有一天生病，夢見兩位青衣人把他拘進陰府，景象幽晦，森嚴悽慘，冥吏告訴冥王說：「光裕陽壽已盡，生前好殺，喜食牛犬之肉，罪業深重。」

這時，即有無數生靈前來索命，冥王將光裕判入鑊湯油煎，牛頭鬼卒用刀叉將光裕叉入滾沸的油鼎內，看到光裕全身覆蓋著蓮華，滾沸的油鼎，頓時冷卻。

冥王合掌，命冥吏查看善惡簿，告訴光裕說：「你有持誦般若一日之功，才有這個金剛不壞之身，所以增延你的壽祿，希望你回去之後，多勸世人持誦。」

光裕已經死去七日，還陽後，每天課誦不停，並刻印金剛經六千卷施送，任官至大參。七十歲臨終時，里巷的人都聞到異香，光裕再三囑咐說：「你們務必廣為流傳下去，囑咐世代的子孫，受持這卷最上乘的金剛經。」言畢而逝，這是光裕六十六代孫，伯廉博士親口所說的。

164●李元宗，宋朝荊州江陵縣人，他的女兒十三歲時，夢見一位梵僧告訴她說：「你很有善根，何不持念金剛經呢?世間善男子，善女人，每天如果能夠淨心誦一卷，現世中可以增加福壽，享世壽百年，命終即生天界。若能究竟般若，可以直登涅槃彼岸;如果未達經意，死後陰府也不能拘錄，可以投生富貴之家，享人間福報。」她深信此話，從此每天誦金剛經三卷。 芳齡二十四歲，仍不願出嫁。後來罹患傷寒，過了三天才死，死後被打入冥府，冥王審問之後，知道她未嘗造罪，看見她頭頂上有佛相顯現出祥光，於是就放她還陽。

臨行時，冥王囑咐她說：「你有般若功德，所以放你還陽，你的父親所造的殺業極重，所以先減壽二紀，不久之後，就要追來對證，你的父親常常把活魚切膾，現在已有七千餘尾來訴冤索命，你回去問你父親，是不是晚上夢見自身落入網中，白天醒來就覺得頭痛?這就是魚求報應的緣故。」

她甦醒以後，遂將此事稟告父親，元宗大驚，答說確有其事，心裡非常害怕，就偕同女兒前往天寧寺懺悔，以齋飯供養一百位僧眾，並且斷除葷酒，親手敬書金剛經四十九卷。 有一天晚上，元宗夢見數千青衣童子向他禮拜說：「我們被你所殺，已向冥府訴冤索命，現在蒙你寫經的功德，藉此善力，已經超離苦趣，要投生善道去了，你我的仇冤已經化解。你因寫經的功德，可以增壽。」 從此以後，元宗持誦金剛經更加虔誠，活到一百二十歲，無疾沐浴而逝。

165●明朝朱文恪公國祚，萬曆年間任職編撰，天啟年間拜大學士，自奉澹泊，每天必定持誦金剛經，他曾向兒子說：「我生平不計較榮枯，順逆一如，這是我得金剛經中『無我相、無人相』兩句之力。」他又經常向鄰里解說經中大意。 天啟甲子年十月廿五日，預知終期，端坐而逝。死後鼻中玉筋雙雙下垂，歷經數個時辰之久。

166●唐吳氏，清朝濟寧人，客居松江，性情本來很暴躁，不能容忍別人。四十三歲那年，開始持長齋，每天在小樓持誦金剛經。 六年以後，四十九歲時，忽然告訴別人說：「我某日要去了，經上說金剛不壞身，我去後可留身三年，才能證明經言不虛。」說罷而逝。 三年後起龕，身體果然沒有腐壞，頂上頭髮長了半寸，提督梁公為之建庵供奉。

167●明朝崇禎年間，嘉興府角里街，有個名叫施嶧(yi)陽的人，他和東塔寺有恆和尚私交很好。嶧陽年已六十五歲，雖然體弱多病，每天仍跪誦金剛經數卷。 丙子年正月初八，誦經尚未完畢，忽然暴斃，三天後快要封棺時，忽又還魂說：「我以誦經的功德，不受冥吏所管，留在地藏菩薩處，菩薩以我誦經尚未完畢，特別放我回來補誦，但我氣息奄奄，不能自誦，須請有恆和尚替代，別人代誦沒有用。」

剛好有恆和尚因事外出，等了一天，有恆和尚回來以後，嶧陽跪聽有恆和尚補誦完畢，舉手向他致謝，然後一笑化去。

168●錢永明，明朝繡水人，夫人張氏，信佛虔誠，每天紡紗織布時，持誦金剛經十遍，作為日常功課。

有一天，張氏在織布時，誦到「不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根」時，忽然停止工作而合掌，她的兒子及媳婦覺得非常奇怪，叫她也不答應，走近一看已閉目坐逝。這是萬曆庚申七月四日的事。

169●何軫，唐朝人，娶妻劉氏。劉氏年僅二十六歲，他們夫妻恩愛，感情融治，育有一男一女，男的兩周歲，女的僅一周歲。

有一天夜裡，劉氏夢見自己到了冥司，冥吏判決她只能活到春天三月。醒來後屈指一數，僅存半年的壽命，為此憂惶不已，不停的哭泣。丈夫及家人都覺得奇怪，問她為何無緣無故的哭泣?

她含著眼淚說：「我夢到了冥司，冥吏判我僅存半年的壽命，我沒有什麼遺憾，最令我傷心哀痛的，就是從此這兩個兒女，將失去依靠，我怎能放心得下?」丈夫及家人雖然心存疑慮，但亦愛莫能助。

隔了數天，劉氏忽然省悟，遂斷除葷腥，延請畫工繪製一幅佛菩薩的聖像，虔敬的禮拜供養，日夜在佛前持誦金剛經，每次誦畢，都回向祝願說：「惟求諸佛菩薩慈悲，讓我能增延世壽，若能活到四十五歲，將兒女撫養長大，並為他們完婚出嫁，那我死而無憾了。」

到了次年三月，竟安然無恙，於是更加精勤持誦，禮拜供養。

她三十八歲那年，為兒子完婚，四十三歲時，又將女兒出嫁，完成她多年的心愿。

太和四年冬天，恰好滿四十五歲，她將多年積蓄資財全部捨入佛寺，為善已畢，告訴所有親友說：「我的死期已至。」何軫以為她被鬼魅所纏，不肯置信。 那年的除夕，劉氏親自延請高僧到家中，在三寶面前，授她八關齋戒，然後沐浴更衣，獨居一室，跏趺而坐，高聲誦念金剛經。誦畢，寂然無聲，兒女及所有的親屬進去探視，看她已經坐化，面貌尚栩栩如生，頂上灼熱燙手。遠近見聞的人不論僧俗或善男信女，無不對她崇敬萬分，讚嘆稀有難得，很多人因此而皈依三寶。

她的丈夫何軫，依照僧禮予以安葬，塔在荊州城外北邊。

170 ●王德用，明朝紹興天樂人，他的妻子陶氏不信佛法。

隆慶己巳年間，有一天，陶氏病危，看到鬼卒告訴她說：「你的陽壽已盡，生平不做善事，應當墮入惡道。」鬼卒的話剛剛說完，陶氏就看到地獄諸相現前，受刑的人不可勝數，各種慘狀，使她悚然心驚，呼叫她的丈夫說：「地獄現前，你要想辦法救救我。」

這時，陶氏忽然想起鄰寺的長老每天誦經，而且依稀記得「金剛般若波羅蜜」七個字，於是猛力誦持，念了數千聲，驀然間，地獄景象就隱沒不見了。 過了一會兒，家人看到有五色光明從她口中吐出，陶氏閉目而逝。這時空中有聲音說：「陶氏免墮地獄，已經往生善趣了。」

這件事很快地傳揚開來，大家爭相走告：「經題七字，得脫沉淪」。

171 ●明朝嘉興府，王載生居士幼年的時候，曾經看到報忠坊有位姓范的僕人。他肩膀擔著菜走過市場，每次口中都喃喃有辭，並看到他每天早上起來，必定先在佛前焚香，跪誦金剛經數卷，然後外出工作，晚上必赴金明寺的佛殿，禮佛回向。

范姓僕人的生活勤儉，途中如果看到待殺的魚禽等動物，他都出錢買去放生;遇有行乞或貧病的人，也都盡力的去幫助他們。

他的主人想出錢幫他娶妻，卻為他所拒。最後主人順應他的要求，讓他剃度出家。他在寺中辛勤的工作，凡是禪堂中的一切苦役，他都盡力而為，從來不說疲倦。

有一天，他忽然感到身體不適，告訴大眾說：「我過去生中因為誦金剛經怠慢，所以今世罰作奴隸，現在期限已滿，要往善地受生了。」說完而逝。

172 ●明朝萬曆初年，侍中鍾復秀、徐遵壽二人都住在京城羅家巷，那邊有別院淨室數間，二人聯座持誦金剛經。

鍾家飼養了兩隻白鵝，每當地們誦經念佛時，白鵝都昂起了頭，好像在聽經的樣子，行為舉止都跟隨著木魚聲。

數年以後，兩隻白鵝同時面對經案立化。鍾、徐二公將它們葬於淨業寺的後面，稱之為「聽經鵝冢(zhong)」。

173 ●明朝萬曆年間，王方麓，金壇人，官至右都御史。病重彌留之際，神情非常煩躁，他的兒子肯堂見狀，向他進言道：「您平日存養的功夫，此際正可得力，願您澄心聽孩兒誦念金剛經。」方麓點頭答應，當肯堂誦到「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」時，方麓微笑的說：「煩惱本無，我相誰戀?」遂合掌而逝。

古德有云：「至人念念定慧，臨終安得而亂;凡人念念而散亂，臨終安得而定。」方麓先生，修行多年，存養有素，病重彌留尚不能免於煩惱，然而一撥便轉，其平日致力涵養由此可見。修行之事，既非一朝一夕可以有所成就，所以必須及時努力，我們應該切記：「莫到老來方學道，孤墳多是少年人。」

肯堂於父親彌留之際，並未手忙腳亂，從容不迫的勸親聽經，若無此勝緣，豈不是「陰境忽現前，瞥爾隨他去」了嗎?

俗情在親人彌留時，往往嚎啕痛哭，不但對彼無益，反而有損，令人興嘆!此皆因未能深明佛法所致。肯堂洞明佛理，實堪為人子者所效法。

又宋朝歐陽文忠公臨終時，召諸弟子前來，告誡他們說：「我年少時以文章成名於世，極力排斥佛教，近來研究佛法，頗能深入堂奧，正要勤修研究正法，不料時不我予，竟然抑鬱而沒，抱憾終身!你們要互相勉勵，切勿蹈我覆轍，後悔莫及。」隨即叫弟子到附近佛寺借華嚴經，文忠公親誦八卷，安然坐逝。

174 ●廖等觀，任職善化知縣時，縣內有一位年老的婦人，每天持誦金剛經，白天在街上向人乞食，晚上住在山邊。

有一次，好幾天都不見她外出行乞，有一大群鴨子吱吱喳喳地聚集在她住的地方，人們急著前往觀看，原來這位婦人已經抱經而化，很多的鴨子銜土來覆蓋她的身體。大家稱之為鴨葬婆，這件事記載在湖廣通志上。

175 ●普光寺棲玄法師，自幼勤修苦行，經常講誦金剛經。龍朔二年冬，他在寺內端坐遷化，神色儼然不動。這件事傳聞於天子，天子非常嘉許他的成就，下詔表揚：「普光寺棲玄法師，德行高潔，道俗同欽，今既坐化，宜用三品官員之禮厚葬，並給鼓吹一部。」全城善男信女都聚集來觀看這次盛況。

176 ●明朝崇禎年間，譚工部貞默的母親嚴太夫人，持家有法，督策諸子，明理尚義，雖是富貴中人，但仍布衣蔬食，不崇尚奢靡華麗。而且篤信佛法，朝暮禮誦金剛經及妙法蓮華經。晚年時，更是每天持華嚴一卷，並為子媳講解大意。

她生平很少患病，有一天偶得微疾，自知時至，這時正值壬申暑月，她更衣沐浴，禮拜諸佛並祝禱說：「我一生敬佛，果有佛緣，當令遺體氣息不穢。」隨著跏趺端坐，合掌而逝。

死後七天，顏面尚含笑如生，停屍後沒有一隻飛蠅，且有香氣飄拂，所有弔奠的人，莫不讚嘆她的成就及佛法的靈異。譚工部自己撰寫了一篇傳記，用來紀念他的母親。

天下最珍貴的奇珍異寶，尚且有人視之為「身外之物」，惟有這數尺色軀，任何人無不刻意地加以修飾，晨夕濯水焚香，拌鮮花、戴金飾、穿錦衣，極盡所能來潤飾這個色身，從來不覺得浪費或厭倦。如果這個色軀得以長留在世，庶幾不負初心;可是一旦無常到來，頃刻間則臭穢不堪，豈不可悲可嘆!

譚母臨終時囑咐的幾句話，才是真正愛身的榜樣，此不獨閨閣女子應當奉行，即使是鬚眉丈夫，也宜頂禮效法。

177 ●馬其昶，字通白，安徽人，民初的文學大家，平生著述很多。起初僅研究儒學，不知佛法。近十餘年來，才知道佛法的精深博大，以及佛法中許多不可思議的事跡，因此開始歸向佛法，研習內典。他每天持誦金剛經，兼持佛號，發願往生西方。

他的第三女兒名叫君乾，人很聰明，通達文理，頗有古時才女的風範，深得其父寵愛。她肄業於上海務本女塾，對於提倡女學，不遺餘力，曾受北洋大臣袁公之聘，在天津創設女子師範學校，後來為了增廣見聞又遊學日本，唯對佛法沒有絲毫的信仰。

其後，她嫁給方時簡，產後不慎得病，全身的痛楚難以忍受，通白看她痛苦的樣子，不禁產生憐憫之心，於是對她念誦金剛經，她一聽聞誦經的聲音後，身心立刻覺得安樂，等到誦經的聲音停止，她又感到渾身痛苦，通白於是為她徹夜念誦。

過了很久，君乾突然起身端坐，並請父親停止誦經，看她的樣子好像已經痊癒，她說：「我對於金剛經所說的道理，已能完全領悟，如今我要現大人相，廣說無生法，希望一切見聞的人都能同種善根。」

她又說因為家中過於狹窄，想要到醫院靜養。當時，通白與其女婿租屋居住在京師，住的不夠寬敞幽雅，通白遂誤以為她真的只是想換個環境而已，遂命女婿方時簡送君乾到德國醫院，替她找一間幽雅寧靜的病房。

抵達醫院，俟一切安置妥當後，君乾便叫她夫婿以及醫院的人離開病房，然後她就合掌坐脫了。

我們觀看君乾坐脫的方法，對於生死之間，是何等的瀟灑自如!這與龐居士的女兒靈照，以日蝕誆騙她的父親離開，然後她登上父座，合掌坐化，兩者臨終的行儀又有什麼區別呢?

通白有位門生，名叫李木公，素不信佛，聽到通白說出此段因緣之後，全家皈依三寶，正如普門品所云：「應以何身得度者，即現何身而為說法。」

我們仔細思惟，馬君乾何嘗不是為我們現身說法?

178 ●瑞雪崖，明朝黃嚴人，幼時受秋江湛公剃度，在新城山留慶院修行，持律嚴謹。他每天以持誦金剛經為常課，並且善於瑜珈，如遇道俗請他禮懺法事，他必定恭敬虔誠，對於他人的供養從不計較厚薄，就算毫無供養，也不在意，下次來邀請他，他仍然高興地前去，絲毫不會現出不悅的樣子。

洪武辛亥五月，正值夏天，他偶得微疾，沐浴更衣後，書偈趺坐而逝。荼毗時火星中迸發出微光，毫無煙氣火焰，並獲得很多舍利子，時年八十三。

179●明朝正德年間，南嶽有位高僧，名叫楚石，博通三藏，平日專持金剛經，如果有人向他求法，不論對方賢愚貴賤，他都大聲地說：「努力受持金剛經吧!」楚石到了一百七十一歲始坐化。

跟他同時的有白藤和尚、無極和尚，也是專門勸人持誦金剛經。白藤活到一百三十歲，無極活到一百二十四歲。

180 ●陳國寶，唐朝人，他的夫人是芮公寬的姊姊，虔奉佛法，平日持誦金剛經。有一次，她正在誦經，僅剩一兩頁，即將誦畢，忽然覺得頭痛起來，無法繼續念誦，到了晚上痛得更厲害。她惟恐因此死去而不能將經誦完，遂命婢女去拿燭火，但是火種已滅，婢女空手而回，夫人見狀，嘆息不已。

這時，全家人忽然看到廚房中有燭光自動移動，並沒有人拿著，燭光離地三尺漸漸穿過廳堂，直入夫人臥室，宛如白晝一般。夫人十分驚喜，趕快取經誦畢。

一會兒，家人取得火種，燭光即滅，夫人的病也痊癒了，從此每天虔誦五卷。

芮公臨終時，夫人前往省視，芮公說：「五姊以念經功德當得長壽，並可受生善道。」

後來夫人活到八十多歲，無疾而終。

181●唐朝麟德元年，竇德元官拜宗正卿，奉派為揚州按察使，要坐船渡過淮河，駛離岸邊不久，看到岸上還有一個人在等船。當時已是日落時分，岸邊已沒有渡船，竇德元看那個人臉色憔悴，心裡很憐憫他，於是命人將船駛回岸邊搭載他。

航途中，德元開始用飯，也分給他一份。

抵達岸邊後，德元騎馬，那個人跟隨在後，走了幾里路，德元看那人似乎不肯離去，就問他說：「你是誰?為什麼還不走?」那個人回答說：「我是鬼使，奉命到揚州追竇德元。」

德元一聽大驚，立刻下馬，跪在地上，向鬼使叩頭，說：「我正是竇德元，求你指示方便，務必替我想個求生的辦法。」德元邊說邊哭，再三的乞求。

鬼使想了一會兒，才說：「剛才承蒙你憐憫搭載過河，又蒙賜給食物，這份盛情使我感動，所以我告訴你一個方法，倘若你念誦金剛經一千卷，就可以免除此厄，等你念滿千卷後，我再來通知你。」

德元到了揚州，面臨生死關頭，不敢懈怠，馬上開始誦念金剛經，日夜不停的持誦。

過了一個多月，德元念完一千卷，鬼使又來了，告訴德元說：「你誦經已經滿一千卷，再也不必擔憂，我現在就帶你去見冥王。」

德元跟隨鬼使進入冥府，看到一位身穿紫衣的人，走下台階向他拱手作禮說：「你誦金剛經一千卷，有大功德，現在還不是來的時候。」遂放德元返陽。

德元醒來之後，才知道已經死了一天。一會兒，鬼使又來，向德元乞求食物及紙錢，德元馬上命人拿飯菜請他，並燒紙錢。

德元向鬼使詢問一生的官祿，鬼使說：「你以後將改任殿中監，次任大司憲，次任太子端尹，次任司元太常，次任左相，享壽六十四歲。」

後來果如其言，德元並將此事奏聞高宗，高宗並下詔，命令群臣誦金剛經。此事系德元的曾孫，在梓州親自向孟獻忠述說的。

182●唐朝天寶年間，有一位張姓御史，已佚其名，奉派出使淮南，擬渡淮河，船將要駛離岸邊時，從後面奔來一位黃衫人，自稱有急事請求搭船，船夫不肯，並出手毆打。

張御史見狀馬上制止，向船夫說：「讓一位老百姓順便坐船渡河，又有何妨?」不僅讓黃衫人上船，又親自拿船上剩餘的食物招待他，黃衫人面帶愧色地向張御史致謝。

渡過淮河，抵達岸邊後，黃衫人向張御史辭別，分路而行。

一會兒，張御史到達驛站，看到黃衫人已經候在驛站門口，未免有點憎惡，心想：「我剛才已經讓你順便搭船了，你又來幹什麼?」

黃衫人向張御史說：「我有一件事要和你商量，但不能讓左右聽到。」

張御史屏退左右後，黃衫人才說：「我是鬼使，奉冥司之命前來抓你，本來剛才渡河之時，就應將船翻覆，讓你溺死於河中，但蒙你厚意相待，不敢忘恩，所以不忍驟然下手，但是，最多也只能再讓你多活一天而已。」

張御史一聽，驚駭不已，立刻跪下向黃衫人求救，請他無論如何也要想個辦法解救。

黃衫人說：「你如果能夠在這一天的期限里，轉誦續命經千卷，就可以延壽。」說罷遂離去。

走到門口，黃衫人又回頭告訴御史說：「你知道續命經嗎?就是人間的金剛經。」張御史又問：「今天已經這麼晚了，我如何來得及念滿千卷呢?」黃衫人說：「只要有人轉誦的都可以。」張御史便向黃衫人再三地致謝。

送走了黃衫人，張御史立刻召集所有的屬下及附近百姓，約有數十人，大家聚集轉誦金剛經。

直到次日晚上，終於念完一千卷，誦畢後，黃衫人也在這時來到驛站，向張御史說：「你已經可以免死，但是要跟我到冥府謁見冥王。」眾人看到張御史跟隨黃衫人而去。

張御史入見冥王后，稟告冥王說：「我已誦讀續命經千卷，是否可以延壽?」冥王命典吏勘驗，經查屬實，合掌讚嘆說：「功德不可思議，可以延壽十年。」張御史遂得返陽。

183● 王陀，唐朝人，任膺揚府果毅，頗通佛法。有一天他染患重病，知道這是宿世罪業，遂斷食葷肉，發心持誦金剛經，每天五遍。

後來又染瘴疫，親見鬼使要來抓他，王陀趕緊誦經，鬼使聽他誦經就退了回去，不敢逼近。他繼續念誦，鬼使遠遠的對他說：「冥王命我來追你，你且暫時停止念誦。」

王陀剛一停止，就昏迷過去，胸悶欲絕。這時，又來了一位鬼使說：「他是念經人，冥王下令暫且放他六個月。」

王陀甦醒以後，倍加精進，不敢懈怠，日夜不停地念誦。經過六個月，一直未見鬼使再來。有一天晚上，他聽到空中有聲音說：「王陀!你以持經的功德，可以享壽九十。」

王陀的哥哥因病去世，幾天後，王陀看見哥哥告訴他說：「你要努力讀誦金剛經，救我地獄之苦。」話未說完，看見一個人將他的哥哥推入地獄。王陀恐怖萬分，疾步走回家中，有六隻羊擋住去路，不讓王陀過去，王陀立刻誦金剛經，他看到羊只逐漸縮小，誦經完畢，所有的羊也就消失不見了。

返回家中後，即為哥哥誦經五千遍，救拔地獄之苦。王陀又廣勸大眾持誦金剛經，自己也持誦不輟，後來果然活到九十歲才去世。

184● 明朝嘉靖年間，歸安茅鹿門的傭僕，名叫馮勤，他曾經遇到一位相士，斷定他會早夭，因而憂慮不已。

他向一位老和尚請教如何才能延年益壽?

老和尚說：「如果是卑下的人，無力積德，可以拾焚字紙，並且念續命經，這樣就可避免夭折。」

馮勤問道：「何謂續命經?」

老和尚告訴他說：「續命經就是金剛經。」

馮勤聞言大喜，向老和尚拜謝，立刻付諸實行，他準備了竹夾子及竹籠，打算沿街揀拾字紙。

從此，他白天走遍大街小巷，將路上穢惡的字紙，揀取置放於箱中，洗滌乾淨後，曬乾焚燒，燒存的紙灰，包妥丟到清流水中。他做得很仔細，縱然隻字片紙，也不敢疏忽遺漏，晚上則跪誦金剛經一卷，並且回向。

馮勤天天如此，習以為常，後來他漸漸知書，略通文義，鹿門對他也尊敬有禮。馮勤的家道逐漸豐裕，育有二子四孫，享壽九十五，無疾而終。

185●魏恂，唐朝鉅鹿人，曾任博州司馬。神龍年間，加三品，官拜右監門大將軍，平日持誦金剛經。

這時，京城有位名叫蔡策的人，暴死幾天後又甦醒過來，他說：「我被冥官審訊時，看到一位鬼使回稟冥官說沒有追到人，冥官要鞭打鬼使，使者說，將軍魏恂受持金剛經，有很多善神擁護，圍繞數重，追他不得，並不是故意縱放。冥官又換了別的使者前去，回來稟告的話仍是一樣，追魏恂之事遂告作罷，冥官與鬼使同聲讚嘆。」

知道這事以後，從此更加精進持誦。

186●唐朝時，江陵開元寺般若院有位和尚，法號是法正，每天持誦金剛經二十一遍。長慶初年，他年已六旬，有一天病死入冥間，冥王問他：「師父生平作何功德?」法正回答道：「經常受持金剛經。」

冥王一聽肅然起敬，向他拱手作禮，請他在繡座念經七遍，冥間的侍衛們合掌靜聽，階下也停止行刑，冥王特別走下台階說：「上人增壽三十年，希望你勤誦不輟，命終必能出離生死。」

冥王派一位冥吏送他返陽，他走了數十里，看到前面有一大坑，深不見底，冥吏從他背後將他推入坑中，於是就醒了過來，已經死去七日，唯有面部未冷。荊州的常清和尚，親眼看見他復活，直到八十多歲仍然活著。

187●董進朝，唐朝人，時常持誦金剛經，並祝禱說：「願以一分功德，回向祝庇冥司。」

有一天晚上，月色皎潔，他站在城上，看到四個身穿黃色衣服的人，聚集在城下談話，他聽到自己的名字，好像是要被追捕的樣子。他們互相說：「董進朝常持金剛經，並以一分功德，祝庇冥司，這麼久以來，我們蒙受他的恩惠，現在怎麼忍得下心來殺他?」其中一人說：「他家對門有一位同姓同年的人，壽命即將結束，可以由他代替。」說罷，一轉眼四個人都不見了。

次日清早，聽到對門傳來哭泣聲，進朝詢問其故，死者父母說：「我的兒子昨夜暴死了!」進朝聽完不禁感動流淚，並說出昨夜的經過。除了協助將死者殯葬外，並供養死者的父母到老。董進朝後來出家，法號為慧通，住在興元唐安寺。

188●智藏和尚，梁武帝時吳郡人，住鐘山開善寺。有位相士對他說：「師父雖然聰明蓋世，可惜壽命不長，只能活到三十一歲。」

這時智藏和尚年廿九歲，於是不再講經，竭誠持誦金剛經，禮佛懺悔，晝夜不輟。到了卅一歲時，有一天忽然聽到空中有聲音說：「本來你的壽命已盡，因般若的功德力，得以增加一倍的世壽。」

後來再度遇到這位相士，相士驚奇地說：「現在夭壽之相已經全部沒有了。」並向智藏探詢原因，智藏說出持誦般若的因緣，兩人齊聲讚嘆說：「經力不可思議!」 智藏後來活到六十多歲才去世。

189●張無是，唐朝人，居於布政坊。天寶十二年冬天，他從遠地回來，已經半夜。這時城門已閉，只好蹲伏在橋下休息。

一會兒，忽見數十人騎著馬停在橋邊，說要派一個人到布政坊抓張無是的妻子及同里的富翁王某，另外一人則到某處抓某些人，張無是聞之大驚。

俄頃間，派出的人都回來了，其中一人說：「要抓的人都已抓到，唯有張無是的妻子，正在誦讀金剛經，善神擁護在側，抓她不得。」

接著，他們將抓來的人一一唱名，無是識得王某的聲音，也聽到王某應諾。

張無是返回家中後，看到妻子端坐誦經。她看到丈夫回來，就對他說：「我知道你一定會趕回來，所以誦經等待你。」天亮後，聽到南鄰傳來哭聲，原來是富翁王某死了。無是將橋下所聽到的經過說出，夫婦二人大為驚恐，遂發誓受持長齋，日誦金剛經四十九遍。張無是的妻子暫得免於一死，夫婦兩人都得長壽。

190●唐朝易州有位參軍田某，平時喜好打獵，他飼養一隻兇猛無比的獵犬，每次出去打獵都利用它追逐獵物。

天寶初年某日，田某又帶著獵犬外出，偶然在田野間，看到它咬著一本書，田某取來一看，原來是金剛經，就攜回家中。從此每天都取出讀誦，受持數年，誦了二千多遍，然而仍照常打獵。

有一天田某死後來到冥府，看到眾多鳥獸圍攏起來向他索命。當時跟他同行的有十多人，冥王一一予以審問，其中有一個人，冥吏命他張嘴，用一丸投進他口中，馬上化成烈火，很快地將那人燒成灰燼;一會兒又迅速恢復原狀。這樣審問了六七個人，到了田某，投了三丸都沒有化成烈火。

冥王感到詫異，問田某在世曾做什麼福業?田某說：「我起初喜好打獵，後來偶得一卷金剛經，已經讀誦二千多遍。」

冥王合掌稱讚說：「善哉!誦金剛經可滅除無量罪業。」命令冥吏檢查田某的福簿，果如他所說，於是叫他當場念誦。剛一開始，殿中所有的鳥獸都消失無蹤。冥王對他說：「般若功德不可思議!你可以延壽十五年。」於是放他還陽。

191●明朝正德年間，川西鶴鳴觀有個道士，名叫陳入玄，向神禱求長生之法。有一天，他看到一位自稱是金剛神的告訴他說：「你想求長生之法，可以前往岷山禮拜智融和尚，他會傳法給你的。」

入玄依照金剛神的指示前往，他向智融和尚懇切的乞求，智融告訴他說：「金剛經偈云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這是我佛長生之法。」

入玄問：「既如幻夢，何謂長生?」

智融大聲的說：「諸相非相，三藐三菩提心不入斷滅。」

入玄言下大悟，遂告別返回，隱居瓦屋山之虎踞岩，從此每日持誦，始終不輟。

他活到九十八歲，一日，集合所有道友說：「我少年時立志求仙家的長生，今有幸得到佛家的長生之法，但願諸公也能得我所得。」說罷瞑目而逝。

192●梁天監年間，有位琰法師，十一歲即出家作沙彌，住在長安招提寺。 當時有一位精於看相的人，可以從相貌及氣色以斷定吉凶，曾經被他看過相的人，認為他的斷言，往往有奇驗。有一次，琰法師請他看相，相師凝神注視後，對琰法師說：「你的相貌，非常聰明，智慧不凡，只可惜面帶夭壽相，恐難活過十八歲。」

琰師為此深感憂懼，乃四處探詢、請益，究竟修何種功德可以延壽?很多人都認為，依佛法的道理，受持金剛經的功德最大，如能依法受持，必得長壽。

琰師依照他們的指示，摒棄萬緣，入山虔心受持金剛經，日夜不輟。 某天深夜，琰師見到房中顯出五色光明，一位身高五尺的梵僧告訴他說：「本來你的世壽僅有十八歲，如今一心受持金剛經，藉此殊勝功德，可以長壽。」

說完就消失不見，琰師更加精進的修持。

多年以後，琰師又去尋訪先前的相師，看看現在的相貌究竟變得如何。相師仔細地端詳，非常驚訝的說：「以前看你的相貌，我曾經斷言只能活到十八歲，真想不到今天竟然還能跟你見面!你究竟曾作什麼陰德，何以夭壽之相全消，現在則出現長壽之相呢?」

琰師說：「我只是專心持念金剛經而已。」並將多年修持的經過詳加敘述，相師讚嘆說：「我在塵俗中賴看相謀生，雖知積德可以延壽，不料佛法的功德，竟是如此殊勝，太不可思議了!」

琰師活到九十二歲才坐化，臨終時，異香滿室，人人稱奇。

193● 隋朝，開善寺有位比丘尼，大家都稱她為藏師，善於講經說法，遠近知名。 當時，有位相師名叫何胤，精於面相，告訴她說：「您雖然是位法師，只可惜不能享長壽。」 藏師聽後，惶恐不已，遂停止講經說法，發願要持誦佛經。她隨手從經卷中取一卷，抽得的是金剛經，於是開始持誦，足不出戶，不涉旁務。

三年以後，她再去找何胤看相，何胤驚奇的說：「不知道是弟子的相術不靈，還是師父相貌已經改變，您現在已經變成長壽相了。」

藏師說：「你的相術高明，只是佛法的靈驗更是不可思議!」遂具說三年來的修持經過。

何胤聽完之後，讚嘆的說：「修行的確可以改變一個人的壽命啊!」後來果如何胤所說，藏師活到九十餘高齡。

俗話說：「人心不同，各如其面。」芸芸眾生由於過去世所造的各種善惡業，因此各人的相貌亦迥然有異。命相家根據相學上的相貌格局，判斷富貴貧賤，壽夭窮通，均有脈絡可尋，未必全是迷信。然而命相學上最重要的原則還是「相由心生」，這是說一個人的相貌會隨著行為的善惡而改變，倘能心存善良，廣積陰德，縱然是壞相格也會轉變成為好相格，這很合乎「因果報應」法則的。

自古以來，大多數的人都被氣數所拘，聽天由命，自己作不得主，惟有大善人及大惡人不受限制。袁了凡自遇雲谷禪師後，終身受持功過格不渝，卒得轉移氣數，改變命運。由此可見，命運可由自己來創造，應無庸置疑。我們想知道自己的命運，只需問自己的心地如何即可，所謂「且行好事，莫問前程」，應是我們正確的處世之道。

194●王立轂，明朝天台人，字伯無，領萬曆丙午鄉薦。有一天晚上，他夢見亡父王士性告訴他說：「你在這十年之中，將會遭遇到五次危險。」屆時果然一一應驗，他遂作了紀夢詩，以志其靈異。

他曾在嘉禾三寶之前，發願持長齋，並受持「殺、盜、淫、妄」四戒。後來出任江西新淦縣令後，所受的戒律便廢而不持了。

戊午年他入京覲見，臨行前天晚上，又夢見亡父儆誡叮嚀，再三責備他破戒之事，醒來以後，立轂的內心非常憂慮。

入京途中，他的船航行到荻港，深夜二更，立轂突然看到兩位青衣鬼吏，手持令牌，將他帶到一座宮殿。這座宮殿雄偉壯觀，好像皇宮一樣的莊嚴，與他同時被捉的共有數千人。

他被帶入宮殿後，看見冥王端坐在中央書案上，左右兩位宰官分坐兩旁，附近的侍者，獰猙可怕，立轂害怕的不得了。

冥王叫著他的名字，很生氣的責罵道：「你的陽壽本來在丙辰年就應該結束，因為你受持齋戒，才延壽至今，無奈你廢而不持，故將你拘攝來此。」接著命令侍者將生死簿交給立轂親自觀看，立轂看到自己的名字底下，都注有年月。到了丙辰八月以下，則完全空白。立轂始知他的壽命僅至丙辰年八月，因持戒的功德才得延壽至今，他後悔不已，於是跪下求饒說：「我是因為做官，在情勢上不得已，才會如此，求您寬恕一次吧!」

冥王說：「你的話固然有道理，但是你的壽算已盡。」於是下令將立轂送往地獄受刑，左右獰猙的鬼卒一聽指示，準備趨前將立轂帶走。

這時，左右的宰官起身說：「且慢，先去拿立轂破戒之後的所作所為來看看。」

一會兒，侍者扛了兩個巨大的竹籠，裡面裝有許多卷宗，凡是立轂平日所書寫的一字一句，乃至整篇文章，或者舉心動念，都記載的很詳細。每份都有色氣騰在上方，有黑色的，有青色的，也有赤色及白色的。

冥王命令侍者，將同色的檢聚在一起，先檢黑色與青色的放在一起，再將赤色及白色的放在一起。一會兒，青色的逐漸隱沒，黑色的也逐漸縮小成像筷子一般，唯有赤色的非常顯明奪目。

立轂在旁不敢正眼熟視，只斜著眼睛偷偷地看，他看到自己刻印的金剛經、好生篇及社會卷都在裡面，而騰出鮮明赤色氣的正是這些。

冥王看完後，臉色才較為平和，向左邊那位宰官說：「他還能知道植德培福，暫且留他活命，僅損毀他的五官，這樣你看妥當嗎?」那位宰官並無異議，冥王就命令獰惡的鬼卒，將立轂的眼睛挖出，置放在殿上。

立轂心想，如果被挖去眼睛，那裡還能看到東西?忽然間，立轂覺得眼前一片黑暗，宮殿中的官吏及鬼卒什麼都看不見，只覺得有人拍著他的背部說：「快去!快去!」一會兒，立轂覺得跌了一跤，就甦醒過來。

這時正是雞鳴天亮，他聽到家人圍在身旁，喧譁吵鬧，家人告訴他說：「你從二更之後，就一直受魘不醒，至今手足冰冷，口齒堅合，大夫診斷是中寒厥，已經灌過七次藥了。」立轂想睜開眼睛看，只覺得燈火非常刺目，無法睜開。

到了次日，大夫又用明目藥給他服用，但是無效，這天晚上，立轂夢見有人將釘釘在他的眼睛上，他覺得比昨日還痛，立轂知道這是業報，並非醫藥所能奏效，因而辭官返里。

從此以後，立轂每日持誦金剛經及法華經，棄家勤修淨業。

庚申年間，有一個晚上，立轂夢見觀世音菩薩，以手上的楊枝甘露，灑在他的眼睛上，當他次日醒來要禮懺時，竟豁然見物而重見光明。

立轂後來遊歷雲棲博山之門，再生之後的二十年，大家都稱他為璧如大師。

冒宗起評說：「此事可作為殷鑑的有三點：第一是破戒的人必遭譴責;第二是植善的人可以續命;第三是居官的人，隻字片語及所有言行皆為冥吏所錄，青黑赤白之氣，不可不時時惦念。」

195●文伯仁，明朝蘇州人，號五峰，擅長吟詩作畫，他是文徵明的侄子。有一次，他為了控訴逃仆，到了縣城，借住在民家。

那天夜裡，他夢見兩位青衣人來捉他，他以為是縣衙的捕役，就跟隨他們而去。他們一行，到了一座雄偉的宮殿，看起來好像不是人間，這時伯仁的內心才開始害怕。

進入了殿中，閻王呵責他說：「來此控告你的很多，你要怎麼說?」

伯仁回答道：「我只不過是一個讀書人，怎麼會有罪?」

閻王面帶微笑地說：「喔!對了，你早已經忘了前世。」說罷命令判官用一塊青色的銅鏡摩擦伯仁的頭頂，伯仁覺得一股寒氣沁入心肺，忽然憶起前世，原來是正統年間的管長陵宦，有一年冬天，開鑿魚池時，他殺死蟄伏在地下的蛇，共有一百多條，頃刻間，就有很多蛇聚集來咬他。

閻王又對另外一位判官說：「他僅一命，那能償還這麼多的命債?仔細查查看，他多生以來，豈無一善?」

判官找了很多的書冊，非常仔細的翻閱，過了很久才說：「有的，他在永樂年間，曾在雞鳴山的壁廊，畫了兩尊羅漢，又曾書寫一卷金剛經。」聽到這裡，閻王就說：「夠了，足夠了。」囑咐伯仁說：「你的壽算未盡，趕快回去寫金剛經贖罪，度脫它們吧!」

伯仁遂又活了過來，他本來並不信佛，自此以後，皈依佛門，發願寫經念佛，藉此功德度脫過去殺害的眾生，且至誠地懺悔宿世業障，不論寒冬炎夏，從未懈怠。

顧仁念評說：「五峰寫金剛經，僅有一卷，而且還在數世之前。數世之後尚且賴以再生，是故經說果報不可思議，真是不虛!」

196●慕容文策，隋朝泰州上邽人。大業七年時，年僅十七，就持齋念誦金剛經。那年四月十五日，文策忽然暴死，被冥使引入冥府，進城後，看到一座巍峨的宮殿，很多人站在殿中，有男女老幼及僧尼道士，多得不可勝數。

殿中的鬼吏依名冊一一唱名，生前積有福業的站在西邊，沒有福業勘驗的則在東邊。

文策最後才被傳喚到殿上，冥王問他：「你一生曾作甚麼福業?」文策回答道：「我持誦金剛經及法華經，晝夜轉讀，又持齋戒，一日不缺。」

冥王合掌恭敬，讚嘆說：「功德甚深甚深!」遂交代主司檢查文簿，典吏查畢，回覆說：「文策所說屬實。」冥王判文策可以返陽，命他先在西邊等候。

這時，有一位大約十五六歲的沙彌，手裡拿著火把，從文策面前走過，後面跟隨著一位沙彌，年紀相仿佛，手裡也拿著火把，朝著文策走過來。

文策一見兩位出家沙彌，心中驚喜萬分，急忙拉著他們袈裟，向他們求救：「希望師父解救弟子，我被冥使誤追來此，蒙冥王恩澤，放我返陽，但不知回去的路，求師父慈悲救護，指示方便。」

其中一位沙彌說：「施主不必害怕，你持誦金剛經，並持齋戒，我們是專誠前來救你的。」

另一位說：「我拿著火把走在前面，你緊跟在我的身後，就可以了。」

兩位沙彌手持火把，一前一後，文策則走在中間，他們一行人走出城門，一位沙彌問文策說：「你可知地獄在什麼地方嗎?」文策答稱不知。

另一位沙彌手指著城的西北方，向文策說：「離此四里路，那裡有一座大城，就是地獄，我們帶你去觀看。」

到了那座大城，看到城牆高峻，城門垂下鐵網，有四位面貌兇惡的羅剎，手握鐵叉，守在城門兩旁。沙彌告訴文策說：「這是地獄之門，一切罪人從此門進入地獄。」

兩位沙彌帶著文策進入城門，走了兩百多步，文策看到一條灰色的大河，所有受刑人全身浸在河中，僅看到千千萬萬的人頭出沒在河面上，熾燃猛烈的火焰，不停的朝他們燃燒，這些罪人痛苦哀號，淒切悲慘的嚎叫聲，聞之心酸。

四邊尚有鐵床、劍樹‥‥‥等等，有四位獄卒手持銳利的鐵叉，不停的往來巡視，那種慘狀，令人怵目驚心!兩位沙彌說：「十八地獄，都在此城。」

文策驚恐萬分，不停地念佛。他不忍再看，希望早點離開，兩位沙彌見狀，馬上帶他出城，回到原來的路上。又走了十多里，看到前面已經沒有路，有一座大門。沙彌用手中的錫杖將門打開，告訴文策說：「你從此門出去，就可回到家中。希望你繼續廣修功德，勤持金剛經，必得長壽。」文策向他們拜別後進入門中，隨即醒了過來。

197●唐朝括州刺史任義方，樂安人。武德年間，有一天暴死，由於胸部仍溫暖，家人就延請僧眾為他誦金剛經。經過數日，他又甦醒過來，說出入冥的經過。

任義方被鬼吏引見冥王，冥王命人帶他參觀地獄，所見與佛經所說的沒有什麼不同。地府不論白天晚上都是昏暗不明，好像是在霧中一般。

任義方在地府中，隱隱聽到誦經的聲音，冥王檢查他的案簿，向鬼吏說：「他的壽算未盡，何以錯追來此?」立命送他返陽。

冥吏告訴義方說：「你跟著經聲走，即可回家。」

既得回生，義方就將地獄所見向人描述，並畫了一幅地獄圖以奉勸世人。他的大部分俸祿均施捨出來塑造佛像，並延僧寫金剛經千餘部施送他人。

198●王從貴，唐朝貞元年間，公安潺陵村人，他的妹妹平日持誦金剛經，有一天染病暴死。

埋葬三日後，他的家人又到墳墓去，聽到墓中傳出呻吟聲，趕忙將棺木打開，發現她尚有氣息，於是將她送還家中，她醒後告訴家人說：「冥王因為我有持經的功德，才放我還陽。」

199●唐朝元和五年，饒州司馬李元一，有個女兒住在別院。有一天暴死，顏色不變，故未入殮。

她的丈夫嚴訥從陝西前往蒼湖，恍惚看到妻子行於水上，來到他的面前，嚴訥驚訝的問她何故?妻子哭泣著說：「我已經死了。」嚴訥心中非常害怕。

她又說：「離此不遠的薦浦村，有一位嚴夫子，他身懷異術，你去向他懇請哀求，或許可以使我復生。」

嚴訥找到薦浦村，果然有一位嚴夫子，起初不肯答應，禁不住嚴訥的苦苦哀求，嚴夫子說：「害死你妻子的人，就是王將軍，他葬在祠堂內西北方的柱子下面，你可以寫金剛經，請僧眾在他的祠堂內讀誦，他必定會送還你的妻子。」嚴訥向嚴夫子再三拜謝，然後趕快到饒州謁見岳父，並說出經過。李元一親書金剛經一卷，叫嚴訥拿到王將軍的祠堂，讀誦七卷。

誦畢，他的妻子眼睛就能睜開，過了很久才能開口說話，她說：「祠堂的柱下，有王將軍的枯骨，身旁有一把短劍，王將軍請你為他改葬，短劍則奉送給你，答謝你誦經的功德。」

掘地之後，果然發現枯骨及短劍，嚴訥將短劍留存，又將王將軍的遺骸另行擇地安葬，李元一後來又寫金剛經數百卷廣為施送。

200●李丘一，唐朝人，平日喜歡打獵。萬歲通天元年，任揚州高郵丞。有一天暴死，被鬼使引入冥府，冥王忿怒的責備他說：「你專門打獵殺生，藉以取樂，一點都不知慚愧!」

須臾，看到很多禽獸用人語稟告冥王說：「殺害我們的冤家，現在既然追來，請快點處分他。」

拘捕丘一的鬼吏名叫焦策，趨前稟告冥王說：「李丘一尚未該死，只因被他殺害的冤魂急欲托生，所以追來對證。」

冥王問丘一說：「你生平有沒有做過甚麼善業?」

丘一憶起生前不作功德，只知帶著獵狗去打獵。他苦苦思索，忽然想起生前曾經寫過一卷金剛經，因此據實回稟。

冥王聞言，面色稍見緩和，然後起立合掌，稱嘆說：「冥府稱金剛經為最勝第一功德經，你能書寫，功德不可思議。」冥王命焦策領著丘一到存放經藏之處去查證。

焦策帶著丘一來到廳側的一座宮殿，那裡的佛經都以七寶裝飾，非常莊嚴。焦策叫丘一自行抽出，丘一取出一看，果然是他所寫的金剛經。

焦策領他回到殿上，稟告冥王勘驗屬實。冥王叫這些禽獸向丘一致謝，丘一說：「我願再寫金剛經百卷回向給你們。」這些禽獸聞言，歡喜散去。

冥王命焦策送丘一還陽，走出城門後，焦策向丘一說：「我為你如此盡力，你何以回報?」

丘一說：「給你三百貫錢如何?我的能力只僅於此!」

焦策說：「縱然你給我萬貫，也是無益，我只想懇求你為我寫金剛經二十部。我們身為冥吏，極其辛苦，若無福相助，難以托生，故請您為我寫經。」丘一滿口答應。

他們續向前行，看到前面有一座深坑，十分幽暗，深不見底，焦策將丘一推落坑中，丘一驚醒過來，已經身在棺內，聽到外面傳來低低的哭泣聲，丘一大叫：「不要哭，我復活了。」

墳旁的家人起初不信，當他們七手八腳把墳墓挖開，發現他確實已經復活了。丘一具說入冥的經過，家人驚嘆之餘，立刻變賣衣物，延請僧眾寫金剛經，將一百卷回向給丘一殺害的眾生，二十卷給焦策。

經過不久，有一天晚上，焦策又來轉告說：「蒙您為我寫經，已經要托生善處，特來向您致謝。」說罷告別而去。

揚州長吏學懷遠聞知李丘一死而復活，特別召喚他去詢問冥府之事，具錄詳情奏聞皇上。後來李丘一蒙聖賜晉官五品，並派任嘉州招討使，他赴任途中經過梓州時，曾在姚待的亭中乘涼，親自向姚待述說此事。

201● 唐朝開元年間，有位盧某寄住於滑州。某日，他被兩位黃衣人追入冥府，鬼吏帶盧某去見冥王，經過了一座院落，盧某問鬼吏這是什麼地方?鬼吏說：「這是御史大夫院。」

盧某隨口又問大夫的姓名，鬼吏答稱李某，盧某一聽，非常驚喜，告訴鬼吏說：「這位大夫就是我的表兄，煩請你通告一聲，好不好?」

鬼吏入內稟告，御史大夫隨即出來，兩人相見之後，十分欣喜，隨即延請盧某入院相敘，略述生平。大夫嘉許盧某說：「表弟持誦金剛經的功德，甚深廣大，因為金剛經是如來一代聖教之骨髓，有甚深不可思議之功德。」

起初，盧某經過院子時，看到數十人都穿戴衣冠，這些人的後面還有些人則被綁在網中，有的沒穿衣服，有的則僅露出個頭來。盧某詢問表兄說：「他們是什麼人?」

大夫告訴他說：「如果是善人，大都穿戴衣冠;網中則是罪業深重的人。你如果能為他們說法，他們就全都可以升天了。」

大夫命人設定高座，請表弟登座，盧某開始誦念金剛經，當他剛一開始念經名「金剛般若波羅蜜經」時，網中已經有人走了出來;誦到一半時，都站在地上，有的身穿錦衣，或是乘車御雲;等到誦畢，全部的人都往生天界了。

大夫見狀大喜，稱嘆說：「般若功德甚深，表弟的功德不可思議!」兩人重又歡敘一番。

後來，大夫帶他去見冥王，冥王尊稱盧某為法師，對他甚為禮敬。冥王說：「你的功德不可思議，壽算也還未盡。」再三稱嘆他念誦金剛經的功德，並派一位鬼吏送他還陽。抵家後，鬼吏將盧某一推，他就甦醒過來。

202●唐朝貞元年間，荊州天崇寺有位和尚名叫智燈，持誦金剛經。有一天病死，弟子摸他的手猶溫，遂未入殮。

七天以後，智燈又活過來，告訴弟子入冥的經過。起初智燈進入冥府後，冥王降階合掌迎接，並讚嘆說：「上人持誦金剛經，功德不可思議!世壽尚有十年，若能精勤受持，必能了脫生死。」

冥王又說：「人間僧眾過午有吃薏苡仁及藥食的，都不合戒律。」

智燈回答說：「燈報云：戒律中有允許禁止的法條。」

冥王說：「這是後人所加，不是佛的意思。」

因此，現在荊州僧眾過午都沒有吃藥石的。

203●唐朝昭宗年間，有一位和尚，法號寧師。有一天，忽然暴死，三天以後甦醒過來說：「我入冥府，判官告訴我壽命未盡，但沒有福祿，只有乾荷葉三石。他勸我回陽後，宜多誦金剛經，這部經在冥間救度超薦，功德無量無邊。」

寧師回陽後每天都只喝荷葉湯。

204●唐朝太和七年冬天，給事中(官名)李公石被派任太原行軍司馬時，孔目(官名)高涉夜間遇到一個人推他，引他入冥府。

他被帶到一個地方，看到有數百人與豬羊雜處而坐，冥吏帶他走到其中一人的面前，原來是他的妹婿杜則，杜則說：「你還記不記得以前曾經叫我去買羊麼?我現在為此倍嘗辛苦!」

高涉說：「當時我只叫你到市場去買肉，並沒有叫你買羊啊!」杜則遂無話可說。這時，出現羊只用牙齒咬杜則，杜則面帶驚懼的被鬼吏帶走了。

一會兒，高涉又來到一處，看到樑上釘有大鐵環，旁有數百人候刑，獄卒將罪人的頭用繩子綁在鐵環中，再持刀刳剔。他看得惶悚顫抖，急忙離開。

高涉十分害怕，一直念誦金剛經。他曾遇到舊識段怡先，彼此是義兄弟。段怡先告訴他說：「你念誦金剛經，不要廢忘。你剛才所見，並不是最苦之處，以後務必廣積善業，你現在能返回陽間，是持誦金剛經的功德力所致。」

段怡先護送高涉回家，高涉甦醒後，原來已經死了一整天。上次被推的部位，依然青腫，幾天以後才消失。

205●張玉，山西人，他的女兒名叫佛兒，平日喜歡持誦經典。有一天暴死，過了半天又甦醒過來，說出死後的經過。

她被兩個鬼卒抓著，到了叉嶺，看見鬼卒用黑被子包住兩個人送到陳家。另外用花被子包住她，向她說：「你欠他一千五百錢，現在要去還他。」

這時，忽然來了一位綠衣鬼卒說：「這個人念金剛經，姑且饒過她。」

她失足墮地，遂醒了過來。她的父親前往叉嶺訪問，果然有一位姓陳的人家生了三隻小狗，兩隻黑的，一隻花的墮地就死了。

206●鄒軏，明朝崑山人，不識字，但為人老實忠厚。他經營小本生意，好行方便，凡是遇到殘疾飢餓的人，他都施錢施飯，樂意相助，毫不吝嗇。

有一天，他在途中遇到一位出外化緣的游僧，沿路誦著金剛經，鄒軏停下擔子，仔細聆聽，將經中的「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」四句，牢記在心，憶持不忘。

後來鄒軏偶然患病，延請僧眾誦金剛經，他的胞弟鄒軫，聰明穎敏且頗有文名，但素行放僻刻薄，不信鬼神。這一天，他代兄禮懺，很勉強的跪著聽經，當他聽聞誦經到第十五分時，內心忽有所悟，合掌讚嘆說：「此經不可思議，這是我們儒家所沒有的。」

從此以後，鄒軫對佛法漸生信心，也信奉三寶。

萬曆十一年十月初十，鄒軫染患時疫，昏迷不省人事，惟獨胸前未冷。

過了十多天，他忽然從床上霍然而起，告訴家人說：「我陽壽已盡，冥王命我投牛胎十三年，剛被押到閶門外，到李作坊家為牛，全身儘是白色，我聽到金剛神說：『鄒軫得聞最上乘法，且大有信心，怎可入此畜胎?』金剛神用手上寶杵敲牛頭，我覺得頂上被撞擊一下，就醒了過來，現在頂門還很疼痛。」

鄒軫與兄鄒軏一同前往閶門外的李家去訪問，果如鄒軫所說，剛死了一隻白色的小牛。

鄒軫一聽心驚肉跳，若不是當日跪聽金剛經，恐怕已成牛身，要終身拖犁負重了。從此，對佛法深信不移，與胞兄鄒軏持齋誦經。

過了十三年，鄒軫無疾而終。又歷經七年，有一天，鄒軏告訴家人說：「明天中午聖人就要來迎我往生西方了。」

次日中午，全家人聞到異香滿室，鄒軏沐浴更衣，端坐而逝。

207●俞萬盈，唐朝京中人，性情粗猛。元和七年，有一天，家中出現一條大毒蛇，全家人非常害怕，萬盈大怒，手持巨棍將毒蛇擊殺，並且烹割煮食。

自從殺蛇煮食之後，萬盈馬上罹患重病，沒有多久，全身疼痛而死，不過心胸微暖，過了七天卻又甦醒過來。

萬盈說，起初被冥使所追，在黑暗中走了十多里路，看到一個人獨行，身上有圓光圍繞，光芒照有四尺之寬，那人一邊走口中還喃喃誦經，他叫萬盈走近他的光圈中，告訴萬盈說：「我姓趙，經常念誦金剛經，你不離開我的身邊，鬼使就不敢接近你了。」一會兒鬼使就不見了。

他們走了很久才回到家中，萬盈向他拜謝說：「若不是遇到您，一定不能返回。」那人當場教萬盈念誦金剛經，等到萬盈念熟，他才離去。

萬盈再生後，請得一卷金剛經重念，罹患的病也霍然而愈。從此斷食酒肉，不再殺生，每天念誦金剛經五十遍。

208●唐朝武德年間，長安有個富豪，名叫蘇文忠，為富不仁，平日恃勢欺人，殺生無數，毫無行善之心，晚年時，掉入廁所而死。

他的兒子仁欽，和他父親的行徑完全一樣，恣意宰殺豬羊，被他殺害的物命向陰府控訴，陰府乃將他的魂魄繫於地獄，使他重病纏身，枕臥床蓆，經年不愈，年紀還不到三十歲，就親見眾生向他索命而死。死後到了冥府，冥王責罵他說：「你是前世修善積福，所以今生才能富饒多財，你竟然不知惜福，為了貪圖一時口腹之慾，任意殺生，害死物命無數，被你殺害的眾生都來控訴，因此將你減壽絕祿，拘攝來此，現在就讓你上刀山劍樹，償還你自己所造的惡報吧!」

仁欽一聽，心驚膽顫，跪下哀告乞求說：「我生前雖然沒有行善積德，記得有一次曾施錢請得一卷金剛經，送給安國寺的神敬和尚，他已經圓寂。是不是可以減罪?」

頃刻間，殿上忽然異香撲鼻，一位和尚雙手捧著一本書，走到階下，和尚向冥王說：「貧僧正是神敬，這本金剛經確是仁欽所送，我因持誦此經得以證果，特地來此為仁欽作證，請再賜慈悲，放他返陽，以便改過遷善。」

冥王合掌稱讚說：「善哉!善哉!般若功德不可思議!不僅可以消除罪業，並且加壽五十年。」仁欽遂得還陽。

仁欽死而復活的事，傳遍鄉里，遠近見聞的人無不驚嘆不已。至於仁欽殺生害命，才遭到重病纏身，使大家心生警惕，立誓戒殺放生，行善積德。一卷金剛經不僅消除罪業，且得延壽，更令大家讚嘆不已，直稱不可思議!因此而發心受持金剛經的人很多。

仁欽仗般若之力再得重生，從此真誠的悔過向善，更發廣大的心愿，印施金剛經千卷及法華經百卷、齋僧百位、並設水陸大齋等，修諸功德。

有一天晚上，仁欽夢見亡父告訴他說：「我生前造諸惡業，死墮地獄，受苦無量，承你所作的功德，我和你祖上七代亡魂，都超生天界，你若能再將百畝的田地捨入佛寺，供佛齋僧，德澤更能被及子孫，這是為父的一點心愿。」

仁欽依照亡父的囑咐，圓滿心愿，從此樂善好施，廣積福德。

209●唐時，明朝湖州人。他的侄女嫁給海寧的楊雲後，不久守寡。天啟甲子年，她移居鳳陽，由於曾經繡過花鳥，遂長齋發願要刺繡金剛經，但因故未能履行。

翌年正月，她得病暴死，只覺得遍身流血，僵臥地上，忽然聽到一聲巨響，舉目一看，有一位手持錫杖的金甲大神站在面前，問她說：「你記不記得曾經立願刺繡金剛經麼?」

她回答說：「還記得。」

金甲神振動手中的錫杖說：「你還要不要繡?」

她說：「我要繡。」於是醒了過來。

經過這次變故後，她不敢再因循怠惰，立刻開始刺繡的工作，晝夜不停，她的身體本來就很羸弱，雖然日夜辛勤的忙碌著，卻百病不侵。

崇禎壬申年，終於圓滿地達成繡經的心愿。她的手藝非常精巧細緻，繡好的經卷就像是用筆寫在綾上一般，乍看之下，很難看出是刺繡的。

210●魏旻(min)，唐朝遂州人。貞觀元年時，他得病身亡，過了數天之後，又再甦醒過來，告訴家人入冥的經過。

他死後，被冥使帶往冥府，同時被拘的共有十多人，其中有一位和尚，到了森羅殿上，閻王首先詢問那位和尚說：「你一生曾修什麼功德?」

和尚回答道：「我平生唯有持誦金剛經。」

閻王聞言合掌，很恭敬的讚嘆說：「善哉!善哉!法師受持讀誦金剛經，當得生天的果報，為何來此?」話還未說完，諸天華香就來迎接法師生天去了。

輪到魏旻時，閻王索取生死簿檢查，發現有誤，就責罵鬼使，何以錯捉魏旻?並將鬼使笞杖五十下。

閻王詢問魏旻說：「你平生曾修什麼功德?」

魏旻回答說：「生平向不讀誦經典，唯讀庾信文章集錄。」

閻王說：「你認識庾信嗎?他是個大罪人。」

魏旻說：「我雖然讀他的文章，但不認識庾信本人。」

閻王就派鬼吏領著魏旻到庾信受報的地方，只看到一隻大烏龜，一身數頭，鬼吏告訴魏旻說：「這就是庾信。」

他們又走了十多步，看見一個人自稱是庾信，他說：「我生平喜歡引經據典作文章，毀謗佛法，因為這個罪報，在地獄中受盡各種刑罰，苦不堪言!剛才你所看到的烏龜就是我身。」

鬼使把魏旻帶回殿上，魏旻向閻王稟告說：「我已見過庾信了。」

閻王說：「庾信生前，毀謗佛法，受盡各種刑罰，現在又受龜身之苦，這些你都親眼看到了。現在放你還陽，切莫毀謗大乘經典，務必勤修福慧，才得善報。」閻王派鬼吏送魏旻還陽。

魏旻甦醒之後，憶起閻王囑咐的話，又親見和尚讀誦金剛經得生天的果報，於是到各地寺廟去尋找，後來找到某處，有一位和尚說：「我有這部大乘經典。」

魏旻聞言，欣喜不已，立刻恭敬的跪下來向和尚頂禮，懇求著說：「我願意不惜身命，盼望能獲得這部經典。」和尚憫念他的至誠，就送他一卷金剛經。

魏旻視同至寶，回去以後，日夜不停地念誦，將全經背得滾瓜爛熟，他精勤誦持，不敢懈怠。

魏旻並將曾入冥府，親見和尚因誦金剛經而生天，以及庾信毀謗佛法，遭受地獄罪報之事，告訴遂州人。

遂州向來是蠻荒落後之地，殺生捕獵造罪的人很多，魏旻說出這段因緣後，大家都發菩提心，不敢再殺生捕獵，並受持讀誦金剛經，精勤不輟。

到了四月十五日，忽有一人，騎著白馬而來，到了魏旻面前來說：「當日捉你時，你僅有兩年的壽命，放你返陽後，你受持金剛經一萬遍，而且勸化他人除惡向善，廣植功德，平日又讀誦般若不輟，以此無量功德，得以延年九十，壽終必生淨土。」

學佛可以使人了生死，出六道輪迴，此是最大利益之事，而一般人尚有不願學佛者，其故安在?世間很多道德高尚，學問造詣甚深之人，就是不肯學佛。這種人固執己見，自以為見解高明，對佛所說之法，認為尚有批評檢討之處，此之謂世智辯聰，為人生八難之一，實為最可憐憫者!

古時，尚未發明印刷術，要想獲得一本佛經，的確不易;而今日印刷不僅發達，各種經書又都印得精美完善，易於閱讀。我等如再悠悠忽忽，懈怠放逸，不僅辜負己靈，只恐怕一息不來，便成隔世。王志一居士詩云：「莫戀他鄉忘故鄉，快些驚覺備資糧;若待閻王傳書信，再想修行已不遑(huang)。」願以此詩與大眾共勉。

211●靈幽法師，唐朝人，在京中大興寺出家。長慶二年，靈幽法師忽然暴亡，由於身體尚有一些溫暖，所以未曾殯殮，過了七天，又甦醒過來，他說出死後的經過。 起初他跟隨兩位冥吏到了冥城，他被引見閻王。 閻王問道：「你在世習何行業?」

靈幽法師答道：「貧僧一生常持金剛經。」 閻王一聽，面露悅色，很恭敬的合掌讚嘆，並且賜坐，請靈幽法師朗誦金剛經一遍。

靈幽法師就開始誦經，頓時，各地獄受刑煎熬的苦楚，一時停息。 誦畢，閻王讚嘆說：「師父功德無量，您本來壽算已盡，因為勤誦金剛經，特別延壽十年，返回陽世之後，宜多勸人受持此經。」

當時在旁的人聽他敘說入冥的經過，也都合掌稱讚金剛經的殊勝，難怪連閻王也如此苦口婆心的勸人受持讀誦。

212●唐朝麟德年間，宋義倫任職虢王府典簽。有一天他暴病而亡，過了三天，忽又甦醒過來，將入冥的經過告訴家人。

義倫被冥使追入冥府，冥王對義倫說：「你曾經屠殺狗、兔、鴿等畜類，算起來壽算該盡，然而你的師父為你作證，說你持誦金剛經，這不僅可以消除罪業，更可延壽，我現在放你回去，你能夠不吃酒肉，並且繼續持誦金剛經嗎?」

義倫向冥王拜謝說：「能夠做到。」

接著，義倫看到有一位身著袈裟的和尚，年約五、六十歲，端坐在殿內的床上，義倫趨前向他跪拜頂禮，和尚說：「我是你的師父，特地來搭救你，你務須照著冥王的話去做。」義倫很恭敬地說：「我一定會照做的。」

冥王派鬼吏領著義倫去游地獄，他們先去鑊(huo)湯地獄，看到一排大鐵鑊，下面燃燒著猛烈的火焰，受刑人在鐵鑊中烹煮，慘叫的聲音，令人戰慄不已。

再往前走，看到受刑人躺在寬闊的鐵床上，全身各處都被燒得焦黑，也在慘叫哀號。

這時，義倫向西一看，有三個面貌枯黑的人佇立在旁，像是婦人，她們向義倫叩頭說：「我們已經數百年沒有吃東西了。」義倫說：「我也沒有什麼東西可以給你們啊!」內心雖然想幫她們，但亦愛莫能助。

又繼續來到一處地獄，但義倫惟恐自己的屍體被家人入殮，遂向使者辭別，向西南方走了數十步，聽到使者在後面呼叫說：「你沒帶文書，恐怕門司不肯放你出去。」於是寫了三行字給他帶著，但義倫看不懂上面的字，來到門司那兒，果然要查驗才肯放行。義倫走出不久，就醒過來了。

213●孫明，唐朝鄭州陽武人，家境貧窮，曾為盧氏莊客。他善持金剛經，每天誦二十遍，他自從持經以後，就開始茹素，不再吃葷腥。

經過了二十年，有一天，他正在念誦時，忽然看到兩位官吏來找他，孫明以為是縣吏，便隨同他們而去。

走了五六里路，進入一座官府，據官吏說正值冥王外出，孫明才知道自己已死，現在正在冥府候審。官吏將他關在一間空房子內，房內非常幽暗。

等了七天，冥王才回府，官吏引孫明入見冥王，孫明向冥王說：「我持誦金剛經已經有二十年，每天誦二十遍，從未間斷。」冥王聞言大喜，再三地嘉許他：「你的功德不可思議，本來你的陽壽已盡，現特別延壽二十年。」

冥王遂命官吏送還，這時孫明的屍體已經出殯，神靈雖已附體，而家中的人卻不知道，適逢打獵的人經過墳墓，聽到墳中的棺木傳來異樣的聲音，趕緊通知孫明的家人，他的家人趕到墳墓，挖開棺木後，發現孫明已經活過來，全家人轉憂為喜，趕快將他接回家中。

神靈附體，而家人不知，適逢打獵的人，這全是護法顯靈，暗中出力救助。持誦金剛經的人，身邊常有百萬天龍善神擁護，只是自己不知而已。

214●明朝大司寇姜公寶，是丹陽縣人。有一天他坐在書房中，忽然被鬼使拘入冥府。

公寶到了冥府，看到守衛森嚴，冥王問他生前所作，公寶沒有回答，旁邊走出一位鬼使說：「此人惡多善少，應當墮入畜類。」

鬼吏遂拿出牛皮披到公寶的身上，一連披了三次，始終不能附著，冥王覺得很奇怪，鬼吏回答說：「此人只聽聞過金剛經題，其餘沒有任何善業。」

公寶見狀，就向冥王哀懇請求，如果能夠返回陽世，一定終身持誦金剛經，冥王憫念他誠心悔悟，遂放他回陽。

姜公寶仗金剛般若的功德力，又得重生，從此皈依佛門，持齋茹素，一心誦經，而且經常向人講解經義，廣勸他人受持讀誦，從不懈怠。

有一天，公寶告訴親友說：「我明天中午就要走了。」屆時，果然聞到天樂異香，公寶合掌而逝。

僅聽過經題，就可免墮畜類，若是日夜持誦，為人解說，功德豈不是更不可限量!

金剛經云：「當來之世，若有善男子善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」又云：「是經有不可思議，不可稱量無邊功德，如來為發大乘者說，為發最上乘者說。」

此經以離相無住為本，為解脫生死、速疾成佛之要門。至於免墮畜類及種種靈驗事跡，乃其餘事，普願法界大眾，以此無相菩提為標極而求得之!

215●張政，唐朝邛(qiong)州人，他忽然暴亡。起初他看到四個鬼使來捉他，他們一行走了半天，看到前面有一條大江，江面甚為寬闊，大約有三尺深，仔細觀看儘是濃血，不禁暗暗心驚，於是小聲地念誦金剛經，鬼使聽到他的誦經聲，臉色大變。

進入冥城後，張政看到一個胡僧，身材大約有八尺高，朝著鬼使責罵說：「你們為何不按照牒令，而擅捉好人?」鬼使聞言心驚，立刻跪拜在地上。

後來鬼使領著胡僧及張政入見閻王，胡僧與閻王對坐。

胡僧開口詢問閻王說：「張政是我本宗的弟子，為何被捉來此?」

閻王遲疑了一下，答說：「待我略為審問一下。」胡僧聽了很不高興，閻王一見胡僧不高興的樣子，不敢再遲疑，就說：「是，是，我立刻判他返陽就是了。」此時張政在旁，看到四位鬼使頸上已套著刑具。

胡僧領著張政出城，但卻不見來時所見的大江，胡僧說：「我就是你所崇奉的和尚，你認識我嗎?我就是須菩提。」

張政這時才知道，原來這是平日持誦金剛經之故，才蒙聖僧須菩提尊者搭救，內心非常感激，跪在地上，再三地叩頭頂禮，向聖僧答謝。聖僧說：「張政!你合眼即可。」張政閉上眼睛，聖僧用手上的錫杖輕擊他的頭頂，他不覺失聲，遂活了過來。據家人說，他已死了三天，但是心頭還有一股暖氣。

216●蘇朗，唐朝人，開元年間任京兆武功丞。他和妻子崔氏平日持誦金剛經，他全家五十多人，也都蔬食茹素。

崔氏有一次生病，表兄看她吃得少，惟恐營養不足，勸她暫時開葷。崔氏到市場買了羊肉，煮好以後，取了一塊剛剛入口，沒想到忽然變作骨頭，鯁在喉嚨里，吞也吞不下，吐又吐不出，黃昏時分，就氣絕而死，因為身體還有微溫，家人不敢將她入殮。

六天以後，她悠悠甦醒過來，向家人敘述入冥的經過。她到了冥府，冥王向她說：「你的丈夫是大菩薩，你因為要吃肉，金剛善神特意將肉變作骨頭，以此來警惕你，既然茹素，豈可再吃肉呢?你本來可以活到七十歲，因為你持誦金剛經，特地增為九十歲。」崔氏從此悔悟，不敢再犯。

這件事傳遍京城，聖上也知道金剛經的功德殊勝，特別御注經文，流布天下。

217●莫晴虹，明朝嘉興人。有一次晴虹在路上，遇到一個人，口中喃喃地誦著金剛經。因其面貌很可怕，晴虹覺得好奇，就問他說：「你為何要在路上誦經呢?」

那人自稱是晉陵人，善於刀筆訴訟，一直替別人書寫訴訟狀。有一天病死，到了冥府後，閻王追究他生前的罪惡，他仗恃辯才，不肯承認，閻王命令鬼卒帶所有被他害死的人，來到殿上對質。

閻王說：「這些人都是被你的訟詞牽連致死，你還有什麼話說?」

他眼看無法抵賴，遂高聲念誦金剛經，閻王見他誦經，趕緊恭敬起立。他見閻王的態度轉變的如此恭敬，更加不停地念誦，閻王準備暫時放他還陽。

可是這群仇家，卻哀哭地說：「我們被他陷害，受冤數年，無法報復，現在既已拘來，實在放他不得。」

這些人一再要求閻王做主，閻王卻面有難色的說：「他的陽壽未盡，因為造惡才拘攝來此，現在他高聲誦最上乘法，冥府對他也是無可奈何，姑且放他還陽。他是兇惡之人，待他惡貫滿盈之時，再捉他來償命也尚未為晚。」

晉陵人因為這段因緣，從此不敢繼續造惡，改行遷善，又害怕命終之後慘受惡報，所以每天勤誦金剛經，回向超度他們，這是發生在萬曆庚子年秋天九月的事。

莫晴虹筆記曾評論說：「訟獄的禍害實在不小，巧筆尖刻的惡業最大。世間常有因為細故，或是隻字片語的違逆，彼此負氣不平，如果遇到好人，從中規勸和解，可使怨忿消除，化戾氣為和平。萬一遇到訟棍，被他們的陰謀詭計及花言巧語所騙，那裡會顧得到傾家蕩產，甚至訟中生訟，連年牽纏，就是賣妻鬻子也不能了結，甚至斷送性命，悔之莫及!可見訟師造禍之慘毒，人間及冥府的法律，是不會輕予饒恕寬貸的。晉陵的訟棍，因誦經得以僥倖再生，若不是真誠回心向善，金剛經能常作護身符嗎?」

218●唐朝乾元初年，劉鴻漸是御史大夫劉展的兒子，因為安史之亂，世局動盪，遂舉家遷徙南方，有位和尚教他念誦金剛經，從此以後，鴻漸就每天持誦。

上元年間，鴻漸到壽春作客。有一天出門，碰到兩位鬼吏對他說：「奉太尉的牒令來追你。」鴻漸說：「我並不認識太尉，為何要從命?」

鴻漸打算抗拒，兩位鬼卒遂走到他前面，將他摔倒在地，拿了一件衣服叫他穿上，然後拖著走。不久，他們過了淮河，到達一座村莊，鬼吏又拿出大痲衫腰帶，命令鴻漸穿上。

他們一行繼續向北走，只見前面道路越來越狹窄，最後到了一座大城，他們進入城中，有座巍峨雄偉的宮殿及房舍呈現在眼前。

這時，鴻漸忽然看到以前勸他念誦金剛經的和尚，從殿中走出，後面跟著一位童子，童子趨前向鴻漸招呼說：「十六郎，你何以來到此地?」鴻漸據實以答。

童子回頭向和尚稟告說：「鴻漸剛才為鬼吏所追，他既有誦經的功德，我們難道不救他嗎?」

鴻漸走到和尚面前，恭敬地跪下頂禮，並向和尚求救。和尚安慰他說：「你這趟路走得很辛苦嗎?」

一會兒，鬼吏領著鴻漸進入殿中，鴻漸舉頭一看，大廳內正中央的書案後，有座五色浮圖，大約有三四尺高，不停地自動旋轉。

此時，尚未審問鴻漸，和尚已走進大廳中，旋轉的浮圖忽然變成一位俊美丈夫，年約三十歲左右，自稱是中丞，中丞降下台階迎接和尚說：「和尚您為何又來此地?」

和尚說：「劉鴻漸是我的弟子，持誦金剛經的功德很大，況且他的壽數未盡，你應該釋放他才是。」

中丞說：「他既會持誦金剛經，我願意聽他誦經。」遂命鴻漸跪下誦經。

鴻漸憑記憶誦了兩行，以下忽然遺忘，抬頭一看，大廳的西邊有人手持金鉤龍頭幡，幡上書有碧字的金剛經文，了了分明，他照著經文直誦下去，誦畢，鴻漸再看四周，所有的人都消失不見，寬闊的廳堂一片寂靜，鴻漸走向廳外。

出了大廳，看到先前追他的鬼吏。這時突然有個東西朝他打來，鴻漸驚惶地逃走，一會兒看到路旁水溝內有水，鴻漸停下來想喝水，鬼吏說：「這是人肉的膿液，因為澄清很久，底下都是殘餘腐爛的皮肉，你如果喝下去，就不能回陽了。」

鴻漸一直向前走，不久回到家中，看到自己的形骸躺在床上，鴻漸內心中感到無比惆悵，鬼吏從後面將鴻漸一推，鴻潮覺得震動一下，就甦醒過來。

219●張隱，年方弱冠，茹素不食葷腥，經常念誦金剛經。與他住在同里的有位屠戶，也叫張隱，因為宰殺豬羊很多，故這些冤魂向冥府訴冤，閻王便派遣鬼使來追，卻誤攝持經的張隱。

張隱到了冥府以後，閻王責罵他說：「你為何要以殺生為業?」張隱回答說：「我平日以看經為務，從未宰殺生靈。」

閻王不信，遂命左右取業鏡照看，果然種有善根，就問鬼吏：「張隱應得壽命多少?」

鬼吏閱簿，回答說：「他可得壽九十歲。」閻王對張隱說：「你既不曾宰殺，並有持經的功德，現在放你還陽。」

張隱死後，正值炎夏，返陽時已經過了二十一天，屍體早已腐壞，不能再附，遂又到冥府向閻王稟報上情。閻王說：「你的屍體既不能再附，那我就再派使者急追屠戶張隱，來此受報，你既跟屠戶同名同姓，那就依附他的身體吧!」

持經張隱返陽後，屠戶家人看到屠戶死了三天，又復活過來，全家不勝欣喜，但張隱卻逕自走向自己的家中，向妻兒說：「我再得重生。」

張隱被屠家認作夫，持經之家認作父，兩家為此爭論不已，誰也無法鑑別，於是報請官府裁決。

後來由明淮刺史判決說：「身魂兩生，姓名不殊，生本各枝，死回同氣，身屬屠家，其情性聲音卻是持經之人，實難分辨，由兩家輪流各奉養一個月。」剌史並將此事，表奏朝廷，聞者皆稱罕見，屠兒子孫，從此也改惡向善。

佛言：「念念仁慈修善者，造人天福德身;念念殺生食肉者，造地獄畜生身。」兩人所為不同，禍福立判，果報分明，能不三思!

220●唐朝大廟署丞李思一，於貞觀二十年正月八日罹患重病，十三日黃昏去世。 思一死後來到冥府，冥官問他：「你在十九歲時，有沒有屠殺豬羊?」思一仔細地回憶，自忖並無殺生，遂回覆冥官說：「沒有。」 冥王命令指控思一的豬羊，到殿上與思一對質，問到殺害分食的時間完全不符，遂交付主司再詳加查覆，發現豬羊被殺害的那一天，思一正在黃州，聽慧王+民法師講涅槃經，然而慧王+民法師已經圓寂，往生於金粟世界，已在三界之外，所以無法追證對質，遂放思一返陽。

過了幾天，思一來到清淨寺，在玄通法師座下懺悔受戒。回家後，思一普勸親友誦念金剛經，並發願要為遭受冤枉去世以及不得轉經的人，為他們讀誦金剛經五千卷，藉以超拔濟度。思一剛說完這些話，因為冥府又要傳喚對質，便去世了。

到了冥府，思一告訴冥官說：「我現在發心受持金剛經。」

冥官一聽大喜，稱讚他說：「你發心受持金剛經，功德不可思議!」

須臾之間，看到一人手持經卷，告訴思一說：「這本就是金剛經。」思一請他打開經卷，閱讀經題，與今時金剛經沒有什麼差異，遂閉起眼睛，發心要深入了解經義，以求宏法利生。

這時，忽然聽到有人向思一說：「你現在發這個廣大心愿，功德無量!這時豬羊前來與你對質。」思一睜開眼睛，看到一群豬羊出現在殿上。

這群豬羊用人語說：「我們實在是自身命盡，並非思一殺害，只因沒有功德，要在惡道受生，恐怕無法獲得饒恕，所以妄引善人來此，希望拖延些時日而已，思一是冤枉的。」

慧王+民法師從金粟世界派來的兩位和尚，也在此時來到冥府。思一看到兩位和尚，趕緊趨前頂禮，和尚向冥將說：「思一誦持金剛經，一心不亂。這些豬羊也證實他並未殺生。慧王+民法師在金粟世界，特地派遣我們兩人前來搭救。」冥王遂讓思一返陽。

兩位和尚送思一回家後，就騰空飛去。思一甦醒過來，望空頂禮膜拜，感謝慧王+民法師及兩位和尚的搭救。

其後思一親自到寺廟，恭請僧眾轉讀金剛經五千遍，以了卻宿願。自己也晝夜不停地誦持，後來並得長壽。

眾生所以輪迴受苦，由於起惑造業。行善獲福，作惡得禍，自作自受，絲毫不差。人死後，依其生前所造善惡等業，在六道中輪迴不已。倘若造作惡業，則必流轉於畜生、餓鬼、地獄三惡道中，未有了期;倘能依照佛的正法修行，必出三界，終成聖果。我輩凡夫，無始來被「我執」困縛，造下無量無邊罪業，現既歸依三寶，應發大慚愧心、大懺悔心，常在諸佛菩薩前發露諸罪，痛念「我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」並離一切相，發菩提心，行菩薩道，或修淨土，仗佛慈力，同生極樂。

221●趙文若，隋朝雍州長安縣人，大業年間得病身亡。他死後過了七天，家人正要大殮，即將入棺之時，發現文若的一隻腳，縮了一下，於是暫停入殮。過了一會兒，文若就甦醒過來，遂將入冥的經過告訴家人。

文若被鬼使追入冥城，閻王問他：「你生前有何功德?」

文若說：「平日持誦金剛經。」

閻王一聽大喜，稱讚他說：「善哉!善哉!這是最大第一功德，你的壽命已盡，但可藉此福業延長你的壽算。」又說：「世人罪業以殺生為最重，你平日以豬羊為食，殺生無數，仍要受報。」閻王就派使者領著文若前往觀看眾生受報的各種地獄。

他們向北走了二、三里，有一座高牆擋在前面，牆腳下有一僅一人容身的洞穴，他們穿過洞穴後，看到牆外是座大地獄，恰如《地藏經》所說，有鑊湯地獄、爐炭地獄、刀山地獄、劍樹地獄、銅柱地獄‥‥‥等等，受刑人不可勝數，煙火連天，黑氣溢地，哀號慘叫的聲音此起彼落。文若不禁悚然心驚，趕緊掩住耳朵，閉起了眼睛不忍觀看。

這時有雞鴨豬羊等畜生，用人語向文若說：「還我的命來!」

文若說：「我不欠你們的命。」

這群畜類說：「你在某年某月某日和某人切割我們的頭腳，各各分食。」

文若回憶往日殺食的地方，始知所言不虛，深感懺悔，不敢多說，一心急切地念佛，願將福業回向這群畜生，度它們脫離苦趣。

使者領著文若返回殿上，閻王說：「你喜吃肉食，殺生無數，姑念你持誦《金剛經》，僅予薄罰以示懲戒。」閻王拿一碗鐵釘，命令文若吃下，又用長釘五枚釘在文若頭頂手足等處，然後放他返陽。

文若醒後，覺得頭頂手足等處非常疼痛，腹部也隱隱作痛，就專心一意誦持《金剛經》，不敢虛擲光陰，經過不久，身上的疼痛遂不藥而愈。

經過此事的教訓，文若深知此經功德浩大，每遇僧俗，不論親疏，都誠懇地勸他們受持讀誦《金剛經》。

後來，有次文若出差，在驛站休息，夢見一位青衣婦女，神情緊張地向文若請求救命，文若驚醒後，立刻喚來驛長，問他說：「你是不是準備要為我殺生?」

驛長回答說：「是的，我正要殺一隻羊來請您。」

文若又問：「是什麼顏色?」

驛長說：「是青色的雌羊。」

文若一聽大驚，就用等值的錢向驛長贖羊，告訴驛長說：「請你趕快放了它!萬萬不可宰殺。」

讀過《地藏菩薩本願經》的人，都知道地獄的種種苦報，非常痛苦悲慘，在不同的地獄裡，有百千種業報，這乃是眾生所造的罪業惡行所感招的果報。歸結起來，都是身、口、意所造的殺、盜、淫、妄等惡業，才會墮落在三惡道里，驢胎馬腹，豬鴨魚羊，歷經各種地獄，受苦無量。我們修菩薩行，應利益一切眾生，救一切眾生苦，豈可殺生食肉，而違背慈悲呢?經云：「一切眾生，皆是過去父母，未來諸佛。」又云：「以人食羊，羊死為人，人死為羊。如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖。」由是可知，戒殺茹素，至為重要!

222●唐朝天寶年間，有位參軍名叫費子玉，平日持誦金剛經，可是未斷殺業，仍然食肉殺生。

有一天晚上，他正在睡覺，突然有兩位官吏來到他的床前，大聲叫著說：「召見費將軍。」子玉驚起，連忙問說：「是誰要召見我?」官吏說：「是閻王要召見你。」子玉聞言大為恐懼，呼叫左右準備馬匹，竟沒有人答話，遂倉卒跟隨鬼使而去。

他們來到了一座大城，子玉看到城門外各有數千人，不禁心驚，這時誦經益加急切，便想：「若能遇到菩薩，一定要向菩薩訴說委屈。」

一曾兒，閻王吩咐引他上殿，子玉入殿拜見閻王，這時，忽然看見一位和尚從雲端飄然而下，閻王立刻起立拱手作揖，子玉也向和尚行禮致敬，並說：「我想見地藏菩薩。」閻王在旁開口道：「子玉，這位就是你想見的地藏菩薩。」

子玉一聽，非常歡喜，就趨前跪下向地藏菩薩頂禮。地藏菩薩向閻王說：「此人一生持誦金剛經，功德無量，壽算未盡，宜放他回去。」閻王侍立在一旁，聽完菩薩的話後，就向子玉說：「你生前食肉殺生，本來壽算已盡，因持誦金剛經，現在地藏菩薩又為你作大證明功德主，所以暫時放你回去。」子玉向閻王拜謝，然後辭出。

地藏菩薩告訴子玉說：「你返回陽世後，不可再食肉，則可長壽。」又引子玉禮拜佛像，子玉跟著地藏菩薩跪下拜佛。

他們走出後，子玉向菩薩問說：「門外為何有這麼多的人?」地藏菩薩說：「他們生前廣造惡業，墮入鬼趣已經數百年，無法轉生。」子玉聽了，嘆息不已!然後向地藏菩薩辭別，又復活過來。

三年以後，子玉因為食肉又被攝入冥府，再被引見地藏菩薩，菩薩看到他之後，生氣的責罵說：「當初不是叫你不可食肉嗎?為何要故意違犯?」子玉對地藏菩薩的責備，深感慚愧，發誓從此以後不再吃葷腥魚肉，一定持齋茹素，精勤誦經。

子玉終於又蒙地藏菩薩再次說情，閻王又放他返陽。子玉再得重生，不敢違背誓言，就終身持齋茹素，精勤持誦金剛經。

子玉因為宿根深厚，兩次蒙地藏菩薩說情，得以返陽，這是地藏菩薩的大悲心及大願力所致。地藏菩薩為了救拔眾生一切痛苦，發「地獄不空，誓不成佛;眾生度盡，方證菩提」的廣大願力，久遠劫來，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，來救護一切罪苦之事。

我們今生得聞佛法，更應善加珍惜，不可違犯戒律，殺生食肉，否則累積的業障深重，遮蔽了心源，就是地藏菩薩也要為之嘆息的。

普願法界大眾，持齋茹素，勤誦大乘佛經，並發願往生西方淨土，才不辜負地藏菩薩的殷殷期望。

223●吳奕德，明朝歙(she)石橋人。萬曆甲申年二月，他借住在臨塘寺讀書，他在寺中，向普門大師請教佛法，遂持齋茹素，並發願親書金剛經三十卷傳施。

那一年的五月，他才書寫了三卷，有一天到琴溪游泳，返家後就暴斃，由於心胸之處一片溫暖，家人不敢蓋棺，守候在棺木旁誦金剛經。

過了八天，奕德忽然復活，捧著腰部，嘴裡連連說跌得好痛。片刻後，奕德才緩緩地說出這幾天的經過。

那天，他到溪中游泳，忽然出現兩位青衣人將他押走，漸漸地走向幽暗之處，與他同行的人，都被青衣人用鐵捧抽打背部，青衣人告訴奕德說：「我們是冥卒，你因生前誦金剛經，所以不必抽打。」

不久，他們走到海邊，海面上一片昏黑，有許多奇形怪狀的動物，又像人，又像畜生，在海中頭出頭沒，數也數不完，景象幽森恐怖。

他們一行繼續前行，進入一座城中，城內兩旁有很多柵欄，犯人都被關在柵欄內，伸出頭向外看，奕德看到死去的弟妹也在欄中，弟弟向他討錢，並乞求一卷金剛經，弟妹說：「家中已經為哥哥誦經及送銀來了。」

一會兒，果然送到，奕德遂分成兩份，送給弟妹，兩位青衣冥卒在旁催促趕快走。

他們又進入一座小城，看到受刑的景象特別悽慘，行刑用的刀鋸世上從未見過，舉目所見，儘是淋漓的血肉，血流滿地，真是慘不忍睹!悽慘哀號的叫聲，令人聞之鼻酸，奕德看得心驚膽顫，遂趕快急步通過。

最後，他們又來到一座小城，城上署額為「森羅殿」，左為四生司，右為四死司，進入殿中，奕德看到有一百八十多人向他索命，他搞不清楚是怎麼一回事，閻王遂命令左右帶他去清水潭，用潭水來洗胸部，奕德不僅看到體內的臟腑，也憶起了前世。

原來，這些向他索命的，都是他前世為將時所誤殺的人。

回到殿中，奕德向閻王抗辯說：「兩軍交戰，陣前誤殺，豈能一一償還?」

閻王聞言，非常震怒，就呼叫左右，要用極刑來處罰奕德。這時，地面突然分裂，躍出一位火眼碧身的鬼卒，手裡捧著一座大鍋鑊，裡面盛有沸滾的油。

正準備將奕德投入時，忽從殿外傳來讀誦金剛經的聲音，一道金光照到森羅殿上，所有的鬼卒臉色大變，跪著稟告閻王說：「西方的聖人來到。」閻王立刻起身迎接。

奕德看到兩位巨人走入殿中，舉起手中的金剛杵朝著鐵鑊一指，忽然間，所有沸滾的油都化作彩雲騰空飛去，奕德此時已經嚇得魂飛魂散，便發願說：「如果能夠再生，除了將以前發願書寫的金剛經一一完成，並要讀誦三十卷，然後再書寫一百八十卷，以資度脫這些宿世的仇家。」

此時，閻王叫兩位青衣鬼吏送奕德返陽，所走的路與去時不同，漸漸地可以看到一絲光明。他們走到一座峻岭，黃衣鬼吏將奕德推落崖下，醒來之後才知道腰部跌傷。

從此以後，全家人都蔬食茹素，戒除葷腥，奕德並書寫金剛經施送，平日自己更是誦持不輟。

224●宋朝時，送州有位姜學生，二十三歲的那一年，忽然暴病而亡，被兩位鬼使追入冥城。他被引見閻摩天子，天子責罵他說：「你因前世修福培德，註定享壽八十二歲，丁丑年赴試可以中舉，官至公卿，但你不該殺牛食肉，有違天律，當削除你壽算福祿。你既是讀書人，難道沒有聽說海州下了七天七夜的雷雨，由天降下一個石碑嗎?碑上寫著：『萬法唯心造，為牛最苦辛，君看橫死者，儘是食牛人』。從前有一位進士名叫庾信，殺牛食肉，仗恃文章聰明，毀謗三寶，死了以後，歷經各種地獄之苦，現在變為烏龜，仍在受罪。」

天子命令鬼吏將烏龜牽來，命姜學生觀看，那隻烏龜有九個頭，頭眼都在流血，看起來似乎極為痛苦的樣子。

天子說：「庾信生前造了許多的業，雖然受盡地獄種種刑罰，現在仍然變作烏龜，受苦無量。」

姜學生聽了天子所說，不由得悚然心驚，害怕自己也會被判入地獄受苦。這時，站在姜學生身旁的鬼吏，告訴姜學生說：「你趕快稟告天子，從今以後要改惡修善，請求還魂，否則若被判入地獄，恐怕無有出期。」

姜學生問說：「依你之見，我該如何做才是?」

鬼吏告訴他說：「陰府對於書寫及受持妙法蓮華經與金剛經的人，最為敬重，你如果發心，就可以獲釋。」

姜學生聽到鬼吏的指點，再仔細深思天子剛才所說，對於生前的所作所為，深自懊悔，極盼獲得改過自善的機會，遂稟告天子說：「我年幼無知，不知罪福，所以犯此重罪，剛才聽您所說，我非常懊悔，我生前雖然讀過庾信的文章，但從來沒有毀謗過佛法僧。希望能有悔過向上的機會，請天子憫念，學生家中的雙親已經垂老，又無兄弟侍養，既然我的陽壽未盡，請您放我返陽，以後我定當孝養父母，護持佛法，並發願書寫妙法蓮華經及金剛經，終身茹素，精勤受持。」

天子憫憐他的一片誠心，遂判還陽，並再三告誡說：「你回到陽間以後，務必孝養父母，恭敬三寶，誦持經典，戒殺茹素，廣修善業。如果敢再犯，即使千佛出世，恐怕也無法懺悔你的罪業了。」

姜學生既得還陽，親朋好友及鄰里街坊都來探望，姜學生敘說一切經過，所有聽到的人，也都深感慚愧，惟恐造罪，將來難免要受到苦報，於是都改過自新，廣修善業。

楞嚴經佛言：「凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，是故食肉，與殺同罪。」所遭惡報，當亦相等。故佛又云：「念念殺生食肉者，造地獄畜生身。」甚可畏也!

225●唐朝開元十五年，勒令將天下所有的村坊佛堂，小的拆除，功德移入鄰近佛寺;大的則一律封閉。很多不信佛的人，都乘機拆毀佛寺，許多大佛堂及大佛像，被他們殘酷地破壞殆盡。

新息縣令李虛，平日嗜酒，脾氣倔強，行事乖戾反常。這一天，李虛喝得醉醺醺，豫州的行文剛好來到，限令三天之內拆毀呈報。李虛閱文大怒，下令縣內禁止拆毀，違者處死，縣內的佛堂遂得以保全。

李虛平日好殺，剛愎自用，當時並非愛護或憐惜這些佛堂，只因一時的忿恨，才予以維護。他做了此事，一直不以為意。

一年以後，李虛染患重病，終於不治而死，屍體隔了十多天才入殮，次日準備出殯，他的母親、妻子及兒女圍繞在棺木旁不停地哭泣。到了夜深時，忽然聽到棺木內指爪輕擊木板的聲音。起初大家還以為是老鼠咬物，後來聲音越來越大，李虛的妻子嚇得趕緊逃走，唯有他的母親不肯離去，叫人設法開棺。他們說：「現在是夏天，屍體恐怕早已腐壞了。」他的母親不顧一切，催促他們立即開棺。

棺木啟開之後，發現李虛已經復活，全身上下有多處潰爛，李虛馬上淋浴敷藥，休養了一個多月，才痊癒。李虛死而復活，將入冥的經過告訴家人。

起初，他被兩位鬼卒拘至閻府，尚未見到閻王，只見到階前的典吏。這位典吏生前原是新息縣的一名職員，死去一年多。典吏一見到李虛便說：「長官為何來到此地?」李虛說：「我剛才被拘錄來此。」

典吏說：「長官平生嗜好殺戮，不知罪福，現在應當受報，怎麼辮?」李虛聽完非常憂懼，就向典吏求助。

典吏說：「去年，勒令拆毀天下佛堂，惟獨長官所轄的範圍內，得以保全，功德很大。等一下閻王審問時，不必多說，只要將此功德回報即可。」李虛一一牢記在心。

片刻之後，閻王升堂，命令左右將李虛帶來，並查看他的善惡簿。有位冥吏拿著一本書冊，在堂上侍立著，閻王身後尚有兩位青衣童子隨侍在側。

閻王命令冥吏翻開書冊，唱讀李虛的罪業。冥吏說：「李虛平時喜歡宰割羊腳，依律應當杖打一百，並割身上之肉一百斤，以償罪報。」閻王說：「就割他身上的肉，以示懲罰。」

李虛趕快回稟說：「去年，上級勒令拆毀佛堂、佛像，惟獨我管轄的範圍內得以保全，可否仗此功德免除罪報?」

閻王聞言大驚，趕緊問左右說：「果真有此事?」

冥吏說：「沒有。」

新息的典吏立即趨前稟告說：「有的，此事記載於天堂的福簿上，可以查得到。」閻王說：「趕快前去查看回報。」

殿前南邊的低牆有樓閣數間，冥吏登樓查看，一時之間，尚未找到。

這時，有兩位和尚來到殿前，閻王問說：「二位曾做什麼功德?」一位回答說：「平日常誦金剛經。」一位說：「平日常讀金剛經。」

閻王聞言，馬上起立合掌，很恭敬地說：「請兩位法師登階。」

王座之後有兩個高座，右邊是金座，左邊是銀座，閻王請誦經的坐金座，讀經的坐銀座。兩位和尚坐好之後，打開金剛經，開始誦經。

閻王仍然站立著，雙手合掌，態度恭敬聆聽。誦讀將畢時，忽然有五色彩雲飄到銀座前，兩位和尚騰空飛去，頃刻間消失了蹤影。閻王告訴階下的人說：「兩位和尚都已生天而去。」

這時，冥吏檢查完畢，回到殿上，稟告閻王說：「李虛的福簿上僅記載一條，去年勒令拆毀佛堂，新息縣獨得周全，藉此功德可以消除一生所造之罪業，並延壽三十年，仍生善道。」

冥吏說完之後，罪簿軸中自動出火，焚燒成灰燼。閻王說：「放李虛返回陽間。」仍派兩吏護送他出城。

他們走出南門不久，看到前面有座高樓華屋，裡面的男女雜坐在一起，樂飲笙歌。李虛一向愛好唱歌，遂駐足觀賞，兩位鬼吏敦促說：「趕快通過此地，不要觀看，否則對你不利。」李虛不信，仍停在門口佇立觀看。

店裡的人向李虛打招呼：「進來坐啊!」

兩位鬼吏說：「此地非善處，你如果不相信，那就進去吧!」

李虛那裡肯信?他大步逕自走入店中，裡面的人都站起來歡迎，李虛很高興地與他們一起作樂，他們斟酒來敬李虛，李虛端起酒杯一喝，發現原來是糞汁，臭穢難聞，準備撇下不喝，這時從床下鑽出牛頭卒，舉起刀叉頂住李虛的胸部，不讓他離去，逼著他連喝數杯，才讓他離開。李虛走了出來，與兩位鬼卒會合，兩位鬼吏領著李虛，走到一條荒田小徑中，看到遠處有一盞燈，非常明亮，燈旁有個大坑，深不見底，兩吏將李虛推入坑中，李虛於是甦醒過來。

李虛素性冥頑，不知罪福，因為喝酒違令，無意中保全了佛堂，雖非他的本意，尚且獲得天火焚燒罪簿，得以消除一生的罪業，免墮三惡道之苦。倘若出自至誠之心，護持佛法，其功德豈不是更不可思議?

佛、法、僧三寶的威德莊嚴及光明，具有無量功德，是眾生無上福田。布施供養，讚嘆瞻禮，乃至恭敬合掌，均可獲福無量。

地藏經中，佛說：「未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。」地藏菩薩也說：「我聞閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。」護持佛法的功德，地藏經校量布施功德緣品中載之甚詳，為了使眾生見佛聞法睹僧，皈依三寶，獲無量法益，我們應以大無畏的精神，護持佛法，昌隆聖教，俾使佛法久住世間，不斷地流傳下去，使得流轉於生死苦海中的眾生，受到佛法的教化，發菩提心，邁向解脫大道。

226●盧弁(bian)，他的伯父任職湖城縣令。有一次，盧弁從東都來探望伯父，夜宿官邸中。夢見兩位黃衣使吏領他到冥城，使吏引他入見判官，判官又派使吏帶著盧弁去參觀地獄。

他們來到一棟石造的房子，並無樑柱，房中置放大石磨十多部，磨旁有數百位婦女排列著，石磨不斷地自動旋轉，每部石磨皆有牛頭獄卒看守，獄卒將婦女一個一個地擲進石磨孔，隨著磨的旋轉，婦人的身體被磨得血肉模糊，甚為悽慘，哀號慘叫的聲音，令人不忍卒聞。

盧弁看到他的伯母也在行列之中等待受刑，盧弁問她說：「你造了什麼罪業?何以受此罪報?」他的伯母說：「我因為生前嫉妒，死後才遭受此罪報。」接著向盧弁懇求說：「我知道你一向持誦金剛經，請你趕快為我誦經，或許可以減罪。」

盧弁開始誦金剛經，這時，十多部的石磨一聞誦經聲，突然停止不轉，受刑人遂得稍獲休息。

守候在一旁的獄卒見狀，趨前質問盧弁：「你是何人?為何來此誦經，大轉法輪，度脫他們的苦難?」

盧弁回答：「我看到我的伯母在行列中，我很想救她。」

牛頭卒說：「先讓我去稟告判官。」判官聽完獄卒所說，就派黃衣使吏護送盧弁和他的伯母返陽。

當初與盧弁同行的，僅有小奴一人，看到盧弁死去已經半天，感到驚惶失措，盧弁正好醒了過來。

盧弁到了湖城，看到伯父正在禮懺，虔誠地諷誦佛經，伯母迎面而來，緊緊地握住他的手，神情激動的說：「今日要是沒有遇見你的話，恐怕我這血肉之軀已被磨成肉糜，能夠得到重生，都是佛力護佑，你的功勞最大。」遂再三地向他致謝。

盧弁的伯母蒙他誦經搭救，逃過了一場大劫難，不僅痛改前非，更因深感經力不可思議，全家從此虔奉佛法，持誦金剛經不輟。

先輩有云：「見人有得意事，便當生欣喜心;見人有失意事，更當生憐憫心。」若有一念嫉妒，則見人有得，如己有失;見人有失，如己有得。嫉妒之心宛如一把利刃，譬如見到別人有什麼勝過自己的，例如錢財多、地位高，或名譽、學問‥‥‥等等，內心便自然而然地生起了嫉妒，且如刀割自己的身體般的難受，嫉妒心之可怕，由此可知。

227●陳昭，唐朝漢州孔目(官名)。有一天夢見一個人到他的床前說：「趙判官叫你去。」陳昭就跟著他進入冥府。

到了冥府，趙判官說：「你知道過錯嗎?竇懸他殺牛，你拿了一個牛頭，依功過表格來看，此事應記過一百，而你占五十。」

趙判官又問他說：「你有什麼功德?」

陳昭回答說：「曾經向表兄借金剛經持誦。」

趙判官命他合掌祈請，看到一本用黃色布巾包住的經，從天空下降，落在陳昭的面前，他撿起來一看，果然是向表兄借的那本金剛經。

趙判官說：「這樣可以免了。」於是就放他還陽。

228●趙文昌，隋朝開皇十一年，出任太府寺丞。有一天暴死，經過三天又甦醒過來，說出入冥的經過。 他到了冥府，冥王問他：「你一生曾經做過什麼福業?」文昌回答說：「我因家貧，沒有做什麼功德，只是專心持誦金剛經而已。」冥王聞言合掌，非常恭敬地說：「善哉!善哉!受持金剛經的功德甚大，不可思議。」

冥王回顧冥吏，說：「你仔細的查一查，怎麼可以錯捉好人?」冥吏查閱了文簿，回稟冥王說：「確實是捉錯了，文昌還有二十餘年的壽命。」

冥王複查屬實後，告訴文昌說：「你隨著冥吏去取一本金剛經來。」文昌跟隨冥吏往西南方大約走了五六里，來到冥府存放經典的地方，數十間房屋都非常宏偉華麗，陳列著各種佛經，莊嚴萬分。文昌閉目合掌，信手抽出一卷佛經，大小恰如以前讀的一般，封套上寫有「功德最為第一」，打開一看，原來就是金剛經。

文昌回到殿上，冥王命令屬下拿著剛才攜回的金剛經，由一人在西邊捧經，又派人備妥七寶鋪設的床蓆，叫文昌坐在上面誦經，一字不遺，才令放還。

冥王派屬下帶著文昌從南門出去，看到周武帝被關在門旁的房子裡，頸上帶著三重鉗鎖，他對文昌說：「我毀滅佛法的罪業極為深重，請你轉告隋皇帝，請他為我作些功德，才能超離地獄。」

出了南門，看到一個大的糞坑，坑中有一個人伸出頭來，文昌詢問他是誰?原來是秦將白起。(白起乃秦國大將，破趙時，坑埋沒了趙國的降兵四十萬，造下無邊殺業，遂墮糞尿地獄。)

文昌還陽後，入奏隋帝，隋帝乃下令替周武帝轉讀金剛經，設大供三天，並將此事錄入隋史。

229●高紙，唐朝人，是隋朝僕射(官名)高穎的孫子。龍朔二年時，有一天，高紙騎著馬出長安順義門，忽然遇到兩個騎馬的人向他說：「王在叫你。」高紙不肯去，但不知道他們是鬼使，於是鞭打馬匹，要想逃走，卻被那兩個人攔住不放。

高紙有個哥哥在化度寺出家為僧，高紙想進入寺內，鬼使擋住寺門不肯讓他進去，高紙舉手毆打鬼使一拳，鬼使大怒，將他拖落馬下，他便昏絕不省人事。

寺僧發現，將他抬入寺內，到了次日早上，他才甦醒過來，說出入冥的經過。

起初跟著兩位鬼使去見冥王，冥王說：「你的時候還未到，只因曾經毀謗佛法，故將你拘攝來此，讓你活受其罪。」冥王命令左右拔高紙的舌頭，用犁去耕，但是屢次都未受傷。冥王詢問冥吏，高紙究竟曾修甚麼福德?

冥吏回答道：「他曾經念誦金剛經。」冥王稱善，遂令放還。高紙從此一心持誦金剛經，終生不輟。

230●宋朝時，有一位馮察院，每天持誦金剛經三卷。二十八歲的那一年，曾經為國事遞上一篇奏疏。當天夜裡四更，他被鬼吏追入冥府，閻摩天子深責他說：「你素來持誦金剛經，本可活至七十九歲，官至樞府，只因此篇奏疏，有損於黎民百姓，依律應當削除你的福祿，除去你的壽算。」

馮某大為驚恐，後悔自己的作為，馬上俯伏稟告說：「我的陽壽既然未盡，乞賜再生，誓當終身持經，力行陰騭。」

天子誡諭他說：「念你誠心悔過，姑且放你返陽。你要記住!凡是握有權柄的人，可以用一本記事簿，把日間所作所為，一一予以記載。倘若有損於民，必不敢書寫，也因而不敢去作，這是最好的延年之術。才舉一善念，惠民恤物，則陰德與日俱增，必增祿壽，並蔭及子孫。倘若稍存刻薄剝削之心，則陰德驟損，馬上就會受到嚴譴。因果報應，昭然不爽。」

馮某既得返陽，從此戒慎恐懼，力行方便，利國惠民，廣積陰德，後來果然拜相。

他活到九十八歲，有一天生病臥床，他的第九子，年僅十一歲，在前廳看到無數牛頭馬面，大為驚駭，就問他們何處而來?鬼吏說：「我們特來迎接閻摩天子。」

兒子將所見稟告父親，馮某笑著說：「生為上柱國，死作閻摩王，這是我應得的去處。」

馮公生為宰相，死作閻摩王，固是正報，然亦非上果。馮察院每天持誦三卷金剛經，尚且敵不過他有損於民的一篇奏疏，因果真是可畏!

231● 姚待，唐朝梓州郪縣人，時常持誦金剛經。長安四年，他的母親去世，遂發願為亡母書寫四部佛經：法華及維摩各一部、藥師經十部、金剛經百卷。寫完諸經，又寫十四卷般若經。

有一天午時左右，突然有一隻鹿走進姚家的大門，在擺放經卷的書案前，伸出舌頭舐書案，舐後伏在桌下。姚家飼養有五六隻狗並沒有吠叫，姚待蹲下去將鹿抱起來，鹿一點兒也不害怕。姚待為它念了三歸依以後，鹿忽然跪下，久久不肯離去。

到了先天年間，諸經寫畢，勘訂完妥即將放入經函。這時，有位屠兒名叫李回奴，不知何故，突然來到姚家，站在書案前，微笑地指著佛經，合掌而立，似乎是要請經的樣子。

李回奴的面貌兇惡，平日耽嗜飲酒，兩眼紅赤，雙耳俱聾。姚待見狀，知道此人與般若有緣，遂取了一卷金剛經施送給他，李回奴接獲經卷之後，含笑而去。從此，姚待再也沒見到他。

開元四年，玄宗觀有位道士名叫朱法印，研習老莊之學極有心得，前往眉州講學，經過數年始還。姚待與鄉中學究二十多人前去問候，一位王姓官員命人殺羊煮熟來招待大家，姚待忍不住嘴饞，隨口吃了四五塊。

姚待返家後的第二天，忽然覺得頭痛，全身的關節仿佛刀割一般，痛苦萬分。到了黃昏，病情轉劇。突然門外面傳來呼叫他的聲音，不知不覺地走了出去，原來是一位黃衣人，黃衣人告訴姚待說：「冥王叫你前去。」姚待雖不願意，但也只好跟隨黃衣人而去。

黃衣使者引他入見冥王，冥王問他：「你生前曾作什麼善業?」

姚待回答說：「持誦金剛經。」

冥王聞言面帶微笑地說：「善哉!」這時，站立在旁的鬼吏說：「你為何在朱道士的房間吃肉?」姚待不敢隱瞞，據實回答說：「吃了四五塊。」

冥王回顧鬼吏，鬼吏高聲說：「他吃了四兩八銖。」

姚待聽到鬼吏向冥王輕聲說：「姚待吃肉不是他的本意，可以放他回去，宰羊之事，俟王某追來之後再行結案。」

這時，姚待看到身後有獄卒押著一個人，頸上架著枷鎖，加了四道釘鍱，回頭仔細一看，原來是屠兒李回奴。

冥王問姚待說：「此人讀誦金剛經，是否屬實?」

姚待說：「是的，李回奴向我請了一卷金剛經。」等姚待再回頭要看李回奴時，只見地上有一副枷鎖，屠兒已經不見了。

冥王說：「李回奴已經往生善道，你也可以返回陽間了。」

姚待走出大廳，看到廳門兩邊有數千人，有的身上帶枷鎖，也有被繩子將手反綁的。姚待看到親家翁張楷亦在其中，雖然帶著小枷鎖，但未加釘鍱。張楷向姚待叩頭求救道：「請你轉告我的家中，叫他們為我寫經，修諸功德。」張楷似乎想再說下去，但被在旁的使吏制止。

姚待續向前行，看到一位村人，名叫張賢，張賢告訴他說：「趕快走!這裡不是說話的地方。」姚待知道此人抱病連年，水漿不能入口，原來是魂魄繫於冥司，才會得此重病，久治不愈。

姚待走沒多遠，遇到鬼吏送他返陽。姚待醒後，才知道自己已經死去一天。他到親家張楷的家中，得知張楷已經去世，遂說出冥府所見，並將張楷交代的話轉達。

他又來到張賢的家中，看到張賢仍然臥病在床，姚待又將冥府所見告訴張賢的兒子，他們立刻寫經，不到五天，張賢的病就痊癒了。

232● 唐朝武德年間，江陵有個人名叫陳昭，虔誠奉佛，持齋茹素，並持誦金剛經。 一日，有一條大蟒蛇到他的座旁聽他誦經，誦畢即退，天天如此，陳昭見狀也不以為意。經過了數日，他有位鄰居名叫刁昌，勇猛兇悍，不信佛法，認為大蟒蛇是怪物，有一天伺機將它殺死。 過了幾天，刁昌就去世了。去世不久，他的妻子夢見他託夢說：「我生前殺死一條大蟒蛇，它本來要聽金剛經一百卷，便可以飛騰，只差七卷，被我妄殺，如今苦不堪言，向冥司控訴，冥司遂派鬼使將我抓去，命蛇將我纏身嚙噬，我現在痛苦難忍!你趕快請和尚寫金剛經七卷，替我在佛前懺悔贖罪。」

刁昌的妻子醒來後，想要寫經為亡夫懺悔，但是家境貧困，平日三餐不繼，那有餘力延僧寫經?因此傷心痛哭。

她有個兒子，名叫僧護，年方五歲，問母親為何如此傷心?她說出事情的經過，僧護稟告母親說：「為什麼不將孩兒賣掉，來為父親寫經超薦呢?」僧護如此幼小，即有這份孝心，實在難得!

她摟著愛子左思右想，除了賣兒一途之外，實在找不出第二條路，可以解決目前的困境。最後萬不得已，只好含著淚水將孩兒抱到市場，賣給一位四川的客商，換得兩貫錢。

她既遭喪夫之痛，如今僅存的命根子，又將離她而去，她面臨生離死別，內心的痛苦實如刀割一般，但又不得不傷心的與愛子告別。

送走了孩子，她將獲得的兩貫錢，延請僧眾寫金剛經七卷，她跪在三寶面前，至心虔誠的祝禱，發下了兩個心愿：第一，希望亡夫依仗寫經的功德，化解仇冤，及早解脫痛苦;第二，但願今生之中，母子有再聚的一天。

她日夜惦念著愛子，有時傷心飲泣，有時嚎啕大哭。由於傷心過度，竟然把眼睛哭瞎了。但她仍然每天持誦金剛經，孤苦伶仃的盲婦惟有靠行乞度日，境遇實在悲慘!

她的兒子僧護跟隨著客商到了四川，一晃已是三十年，客商夫婦亦相繼去世。僧護非常懷念親生的母親，心裡惦念著：「母親賣我寫經，以超薦亡父，如今不知是否還健在?」思親之念湧上心頭，他把養父母遺留下的財產變賣，回到了江陵。

他在江陵找尋了很久，始終找不到失散的母親，於是購屋定居下來。

當年年底，他準備歲臘祭祖，於是找來幾個行乞的老婦人，請她們來家中誦念金剛經，誦畢後，僧護回向祝禱說：「我幼年喪父，母親賣我寫經，以超薦亡父，今天幸而能夠重返故里，卻找不到失散三十年的母親，但願藉此誦經的功德，讓我的父母都能超升。」

僧護的話剛說完，其中一位老婦人叫著說：「孩兒呀!我就是你的母親，我等你等得好苦啊!那年你剛剛五歲，賣你寫經，以超薦你的亡父，你的賣身契還保存著呢。」

僧護跟隨她來到她的住處，老婦人將賣身契取出，僧護悲喜交集，忍不住淚水奪眶而出。他雙手發抖，看到母親的眼睛已瞎，遂跪拜焚香祝禱說：「弟子拜告三寶及來往的大地神祇，家母雙目失明，祈求上蒼憫念弟子一片愚誡，讓家母的眼睛能夠重見光明。」

他祝禱完畢，取水嗽口，用舌頭舐他的母親的眼睛。所謂「心誠則靈」，他的母親失明多年的眼睛，竟能重見天日。

失散了三十年之久，母子重複團圓，已盲的雙目又能重見光明。當她看到這個失散多年的兒子，如今已經長大成人，不禁喜極而泣。母子兩人欣喜萬分地叩拜蒼天，當年的心愿，終於如願以償!

僧護的母親遂將三十年前的往事和盤托出，乃是由於丈夫妄殺蟒蛇，致身系地獄，而且弄得家破人亡。如今仗蒙經力救護，終於能夠母子團圓。在旁的人對他們一家人的遭遇，莫不一掬同情之淚;同時對於誦經功德的不可思議，讚嘆不已!

233● 唐朝陵州仁壽縣尉陳惠，他的妻子王氏原是京兆人。未出嫁前，表兄褚敬對她獻殷勤，並且向她求婚，王氏的父母不肯答應。褚敬憤恨的說：「如果不嫁給我，我做鬼也會來找你的。」

後來王氏嫁給陳惠為妻，褚敬終於懷恨而死。王氏隨夫住在仁壽縣，有一天她夢見褚敬前來，於是就懷了孕。

經過了十七個月，始終末能將孩子生下來，王氏擔心是鬼胎，憂懼萬分。她平日就常拜佛，遂入佛堂取出金剛經，發心讀誦，她在彿菩薩前祝禱：「若是正常懷孕，但願及早平安分娩;若是鬼胎，則早銷化。」由於精勤之故，身體漸漸覺得輕鬆，不久鬼胎就消失了。

經此徵驗，王氏更加精勤念誦，受持不輟。

234●勾龍義，唐朝閬州郪縣人，以粗活謀生。

長慶年間，有一天他的朋友生病，龍義前往探望，看到書寫的金剛經置於桌上，他無故將經卷毀壞丟棄。返回家後，馬上喑啞不能言語，屢經醫治，仍然無效，他愚昧無知，竟不知懺悔。

過了五六年，龍義偶然聽到鄰居持誦金剛經，這時他才醒悟，心中驚惕自責：「從前毀謗此經，以致喑啞。假如現在懺悔，並且終身敬奉，不知道能不能再說話?」

此後，每當隔壁傳來誦經聲，龍義就貼靠在牆壁上仔細靜聽，並且默默地懺悔，洗滌以前所造的罪業。

過了一個多月，龍義偶爾進入寺中，看到一位和尚，龍義向他頂禮，和尚問他有何事?龍義指著自己的嘴吧，和尚拿了一把刀在他的舌下割了一刀，龍義立刻就能說話。和尚念金剛經給他聽，聲音和鄰居的誦經聲完全一樣，龍義向和尚再三的致謝。

後來龍義再訪該寺，卻不見那位和尚，他看到壁上須菩提尊者的聖像，正與那位和尚的面貌相仿佛，這才知道先前所見的和尚，正是須菩提聖僧所示現，於是延請畫工繪製聖像一幅，請回家中禮拜供養，自己也寫經持誦。

235●王偁(chēng )，唐朝晉州人，生性頑鄙。元和四年時，當地發生疫疾，家人死亡殆盡，唯獨王偁倖免。他在病中好食狗肉，眼睛遂瞎，不用醫藥治療，唯向鬼神祈禱，數年都沒有感應。

有一天，一位異僧到他家化緣，他取出飯菜供養，異僧告訴他說：「佛法中有一卷金剛經，能解除眾生的疾苦，報應非常神速，居士你能受持嗎?」

王偁回答說：「我很愚昧魯鈍，眼睛又已失明，恐怕無法記憶。」

異僧告訴他，寫經供養也是功德無量。

王偁依照異僧的指示，延請僧眾書寫金剛經，再將寫好的七卷送到佛寺，請僧眾誦念。

過了數天，他夢見先前那位異僧，手持利刃挖他的眼睛，驚醒之後，覺得眼睛似乎略可見物，而且越來越清晰，數月後已完好如初，王偁從此持經不輟。

236● 烽子，唐朝豐州人，永泰初年時，戍守邊疆。有一天晚上出去，被党項綁到西蕃養馬，蕃將交給他數百匹馬，並用皮索貫穿他的肩骨，以防他脫逃。

他飼養了半年，馬匹增加了一倍，得到蕃王贊普子的賞識，不僅賞他數百張羊革，並命他擔任執旗的職務，服侍於左右，經常賞賜一些剩餘的酪肉等物，對他倍加愛護。

又經半年，有一次贊普子又賞給他許多酪肉，烽子看著酪肉悲泣垂淚，不肯取食，贊普子覺得奇怪而追問其故。

烽子說：「您賜給我如此美味的食物，當然應該高興，但是一想到家中還有年老的母親，乏人奉養，因此憂慮不已。我最近又經常夢見她老人家，孤苦無依，所以內心深感不安，那裡會吃得下呢?」贊普子的心地甚為仁慈，聞之悵然。

當天晚上，贊普子召見烽子，向他說：「你的孝心很讓人感動，可是蕃法森嚴，從無放還的例子，我給你兩匹精壯的馬，你趕快騎著它遠走吧!」烽子聞言，感動的俯身下跪向蕃王拜謝。

懷著無比興奮的心情，烽子踏上了歸程。他馳騁在浩瀚無涯的沙漠中，兩匹馬因體力不支相繼死於途中。他只好曉宿夜行，走了數日，他的腳部不幸被荊棘刺傷，躺在沙堆上，無法繼續行走。

正當焦急彷徨之際，忽然一陣怪風吹來一件東西，落到他的面前，他隨手撿來包住受傷的部位，居然感覺到不痛了，便嘗試著舉步，發現已能行走如初。又經過了一夜，才到達豐州地界。

當他到達家中，他的老母悲喜難抑，顫抖著說：「自從你失蹤以後，我就一心念誦金剛經。有一次請出經卷正在禮拜時，經卷的縫線斷裂，不知何故，竟散失了數頁。」烽子也將腳部受傷的事情稟告，他把腳部的傷處解開給母親看，原來裹傷的東西，竟然是那散失的經卷，真是不可思議!

237●強伯達，唐朝房州人。他弱冠時便已染患風癩，這是他家世代遺傳的惡疾。 元和九年，伯達稟告父兄說：「我知道這種病是治不好的，既然難以活命，又惟恐貽患於後，不如把我送到山岩下去。」父兄們雖然於心不忍，考慮再三，最後不得已，也只有照著他的話去做。於是準備好糧食，護送他到山岩下，然後依依不捨地含淚道別。 伯達獨居於岩下，絕食數日，忽然有一位和尚經過，看見他那痛苦的神情，悲憫之心油然而生，告訴伯達說：「你可以念金剛經中的一句四句偈，或許可以解除一些痛苦。」和尚當場傳授給他，伯達學會後，就不停地念誦。

經過了數日，伯達看到一隻老虎走了過來，他非常恐懼，就閉目虔誠的念誦四句偈。老虎走到他的面前，用舌頭舐遍他身上的瘡口。他感到一陣清涼，仿佛敷上了良藥，不再覺得痛苦。過了很久，老虎離去之後，伯達發現瘡口竟已乾合。

次日，那位和尚又來探望他，伯達敘說昨日老虎前來舐瘡的經過，和尚又到山邊拔了一把青草，交給伯達說：「你將這把草帶回家去煎浴，就可以痊癒了。」

伯達跪拜在地感動得熱淚盈眶，再三地向和尚致謝他的救命之恩，和尚撫摸著他的背部，安慰一番後，就離去了。

伯達回到家中，具說事情的本末，他的父母及所有親族對於伯達的奇遇，都感到驚異萬分，一再地讚嘆經力的不可思議。伯達煎洗沐浴後，身上的瘡疤，從此也沒有再復發，於是終身念偈，從不懈怠。

238●宋朝有位縣尉，名叫王迪功，平日喜好打獵，藉殺生以取樂。他的妻子則至心向善，虔奉佛法，每日持誦金剛經。

有一天，他的妻子正在念經，迪功打獵完畢，返回家中，妻子勸他一同念誦，迪功不肯，但禁不住妻子苦苦相勸，只好勉強陪她一同念誦金剛經，從「持經功德分」第十五開始，念完這一分，迪功就不肯再念，逕至廚房，將帶回來的獵物切割烹煮，伴酒作樂。

五年後，迪功染患中風，雖經多方治療始終不見功效，經年臥床不起，不久終於病死。

迪功被攝入冥後，冥王怒責他說：「你既然受有爵祿，應該繼續修福行善，但你卻愛好殺生害命，現在要減你的壽命，絕你的福祿，並將你判入鑊湯地獄。」

鬼吏查閱善惡簿後，趨前稟告說：「此人殺業雖重，但生前曾與他的妻子同念金剛經一分，雖只片紙的功德，但是重如山丘，可以將功抵罪，放還陽間。」

冥王怒氣稍解，告訴迪功說：「你的殺業這麼大，若不略施薄懲，如何知道警惕?」就命令冥卒取鑊湯一勺澆在他的背部，然後放他還陽。

他甦醒過來，發現背上長疽，流濃潰爛，痛徹心髓，雖經百藥治療，卻絲毫沒有奏效。他知道這是冥府的鑊湯澆淋所致，不是人間醫藥所能醫治，惟有仗持佛法，才能解脫痛苦。

迪功叫他的妻子在佛前，代他發願懺悔：「今後永遠不再殺生，且願書寫金剛經，終身持齋受持。」當天夜晚，他夢見一個和尚摩他的背部，僅僅摩了三匝，天明醒來後，背疽已自行脫落而痊癒。

239● 會宗和尚，唐朝荊州公安人，俗家姓蔡。長慶初年時，中蠱將死，骨瘦如柴，遂發願念誦金剛經。

當他念滿五十遍，夢見有人叫他開口，從他喉中取出頭髮十多根，又夢見吐出一隻比手臂還長的大蚯蚓。從此病體就痊癒了。

240● 宋承信，宋朝秀州華亭縣人。紹興二年，他罹患翻胃的疾病，雖服藥多年，仍不見效。

有一天夜裡，承信夢見一位梵僧告訴他說：「你所患的疾病，乃是宿世業障，以致今生受苦。世間的男女，染患風癱癆跛，盲聾喑啞，種種惡疾纏身，經年累月枕臥床蓆，世上的醫藥是無法治癒的。這種求生不能、求死不得的痛苦，乃是魂魄被攝於陰司受到拷打，須知因果報應是無差的。我和你有宿緣，特來向你報知，你要是能夠持誦金剛經或書寫奉施，勸人持念，只要剛一舉心動念，即可感動冥官，考核你的善功。等到放回你的魂魄，然後再遇良醫，你的病就可痊癒了。」

承信醒來以後，就在佛像前焚香祝禱，懺悔往昔所造的罪業，願奉施金剛經千卷，並且終身持誦。

不久，承信夢見金剛神賜他一粒丸藥，服下後，次日醒來立見好轉。經過了一個多月的靜養，身體恢復如初，精神比往昔更好。凡是知道這件事的人，都合掌稱嘆此經有起死回生之功。

241●吳思玄，在唐朝武后時，任國子監大學博士，虔信佛法，起初每天持誦金剛經二卷，五六年後，每天則持誦一卷。

他的哥哥思溫，長安二年，出任漢州綿竹縣令，因病入京醫治，寄住在殿中省尚藥居奉御，名叫張慶的家中，用針灸治療。

張慶一向與巫師有來往，有一天，思溫忽然病發，非常危急，雖用針藥仍然無效。這時正好有一位務州的巫師，名叫褚細兒，來到張慶的家中。據說褚細兒可以見到鬼神，於是在庭中為思溫祈禱治病。

這時庭中尚有數位官吏，而思玄的住處，離張家不遠，張慶派人去通知思玄。

思玄很快地趕到張家，也在庭中為哥哥祈禱。褚細兒與思玄素不相識，驚奇的問說：「這位官吏是什麼人?何以鬼神看到他來，都嚇得趕緊逃走了?」

思玄聽了，遂領悟到：原來我平日持誦金剛經，有護法善神保佑，所以鬼神一見到我，便嚇跑了。因此更加精勤念誦祈禱。他持誦了一兩天，思溫的病就痊癒了。

有一天，思玄在渭橋地方，看到一位大約八十多歲的老人，身上還穿著孝服，思玄覺得奇怪，就趨前詢問，那老人說：「我是為我生母帶孝，我的母親在四十三歲時，有位異僧教他持誦金剛經，能得長壽，於是我的母親每天念兩遍，享壽一百零七歲。我的姨母及鄰居們誦念，也都超過百歲。我是遵照母親的囑咐，每天持誦金剛經，現在已經九十歲了。

242●王昌言，唐朝京兆萬年縣人。久視元年時，他在表兄楊希言的崇仁坊當鋪中管理帳務，因罹患瘰(luo)病-丙+歷並延及胸前，疼痛不已，於是發心讀誦金剛經，從此精勤不輟，然而身上的病-丙+婁瘡卻使他痛得說不出話來。

有天晚上夢見一位和尚手持錫杖，按住他身上的傷口，對他說：「因為你持經的功德，所以特地來替你治療。」

昌言驚醒起床，不覺大聲叫喚。家人聽到他呼叫的聲音，趕緊過來探望，看到他的瘡口流出濃汁，大約有一升左右，他所患的瘰病-丙+歷竟因此痊癒了。

昌言從此專心受持金剛經，常誦不輟，活到了六十九歲，在長安元年時壽終。

243●周少岳，諱之程，明朝崑山人。五十歲時，忽然失明，眼睛的瞳孔變成碧綠色，縱然是大白天，仍然感到一片黑暗。他自以為殘廢，因此一心歸依佛門，以消除宿世的罪業。他每天清晨誦金剛經三卷，誦經時一心不亂，高聲讀誦，如果有客人來訪，也不停下來接待客人。

如此專心勤誦了十五年，有一天，忽然發現眼前似乎有一片亮光，但是一會兒又消失了，他驚疑萬分地叫家人來看，家人看到他左眼的眸子已能轉動。又過了兩個月，兩眼就完全恢復正常，重見光明，甚至比年少時的眼力還好。

少岳有感於金剛經的功德，更加虔誠讀誦，後來活到八十歲，無疾而終。

人們往往由於「因循」二字而蹉跎一生，少岳因業障現前，兩眼失明。要是沒有這段因緣，恐怕還不知悔悟，到老蹉跎，一無所成，隨著業力流轉於生死苦海。這大概就是所謂的「因禍得福」「逆增上緣」吧!

244●明朝常州有位女尼，名叫慧貞。她是宦官之後，自幼舉止有節，長大後想要出家，得到父母的允許，並送她到楞伽庵。她出家後，朝夕持誦金剛經。

同庵中，有位女尼因穢事敗露，波及慧貞。慧貞此時正患眼疾，深感憤恨不平，因而兩眼俱盲。這樣過了三年，慧貞仍然朝夕持誦金剛經不輟。有一天夢見金剛神告訴她說：「你的行為並沒有瑕疵，應當讓你重見光明。」隔天清晨，她睜開雙眼果然重見光明。後來活到九十歲，無疾坐化。

245●周得聞，字君升，清朝吳縣人。他天性至孝，五十多歲時，猶割股治療母親的疾病。母親去世時，他悲痛逾常，遂發願常齋，並持誦金剛經，預定三年之內念滿若干遍，禮懺回向亡母。他日夜不停地勤誦，致使眼睛生翳(yi)，看不見任何東西。雖然雙眼失明，他仍不停地誦經，從不停輟，當他快念完時，雙眼竟然復明。知道的人都認為這是他的孝心所感動，也是金剛經的功德力所致。

有一天，他手裡的念珠在路上掉落數粒，直到返家想起時，竟在家中的地上撿得，確實是原來的念珠，因此撰寫了一篇《還珠記》，記載這段逸事。他屢次有瑞應，感到神力加被，因此更加勤誦不輟。

246●蔡槐庭，明朝楚郡人，任嘉興太守，潔己愛民，長齋奉佛，公餘之暇則持誦金剛經。

槐庭的身體向來羸弱，嘗說少年為諸生時，曾經染患重病，因為家貧無法買藥醫治，幾乎瀕臨死亡邊緣，從此發願盡形壽誦持金剛經，疾病遂不藥而愈。

後來參加科舉，考中後出任官職，赴任時隨身攜帶此經。他在任內能夠不畏權勢，愛民如子，自奉甚儉，平日所食，僅青菜豆腐，從不吃肉;穿著亦不求華麗，只穿廉價的布袍，從不穿昂貴的絲絹綢緞。

槐庭雖然貴為太守，但生活仍然清苦，並且時常用薪俸刻印金剛經及戒殺文，廣行勸化，官署內幾乎沒有任何值錢的東西。

一般讀書人當他窗下苦讀時，亦有立志要潔己愛民，但是一朝出仕，多半忙於應酬，接受賄賂，上級有所需索，則向下屬巧取豪奪，仗恃權勢，欺壓百姓，有時候尚不能得到上級的好臉色，真是可悲可嘆!

蔡公槐庭，沒有酬酢逢迎，故能愛民如子，不畏強權，這種廉政愛民的好榜樣，足以為後代服官者所效法。

247●釋德遵，唐朝義陽縣人，住在申州大雲寺。五十歲的那年，染患重病，全身乏力，病勢危篤。

這時，有位張照藏，精於陰陽推命之學。又有一位張極，精通岐黃醫術。張照藏替德遵推算八字，說他此時適逢厄運;張極為他診斷脈象，也說此病非針灸和藥物所能救治。

既然如此，德遵心想：「與其等死，不如向佛法中祈求，或許尚有希望，也說不定。」於是發心開始讀誦金剛經，他的身體雖然羸弱，且身染重病，但每天仍然念誦數十遍。

他端坐在蒲團上，不論白天和夜晚，都很精進的持誦，由於他虔誠懇切，所謂心誠則靈，業障逐漸消除，不到十天，未經服藥，病況竟日漸轉好，沒多久就完全康復。德遵從此以持誦金剛經為常課。這時孟獻忠任申州司戶，德遵和尚已七十多歲了。

由此可知，大乘佛法的功德力，豈是術數、推命所能得知的!若非宿根深厚，深信佛法之人，又豈肯篤信實行呢?

248●杜思納，唐朝京兆城南人，任官潞州銅鍉(chi)縣縣尉，考滿之後，已經七十歲了。由於年老氣衰，染上重病，身體日漸虛弱，當時名醫都說難治，雖藥物治療多時，未見起色。

這時，他的好友權瓘(guan)被派任為漢州司功，前來向他道別，思納神色黯然，語氣淒涼地告訴權瓘說：「我身患重病，此次分離，很有可能成為永別。佛法中有部金剛經，可以消除多生的業障，我想發願讀誦，如果能夠痊癒的話，你我就還能再見面。」

思納從此發心念誦金剛經，沒過多久，病況漸漸好轉，更加誠懇惕勵，每當他持誦之時，都可看到佛像放出光明，增加他無比的信心。

後來權瓘返回京師，思納已經痊癒，彼此都讚嘆金剛經有如此不可思議的威神之力!

醫藥只能治病不能醫命，倘能發至誠恭敬之心，受持讀誦金剛經，現世中滅無量罪行，消除多生的業障，增長無上福慧，獲最勝福田;若能更加念佛回向，決定往生西方，未來必證菩提。

249●游珣貞，唐朝廣平人。久視年間，任桂府戶曹參軍。其女患病多年，身體日漸消瘦，這時珣貞正好考滿返回洪州，其女病況益加沉重，雖經服藥多時，仍未見起色，就對他說：「女兒記得某年曾經讀金剛經，如今臨死之前，很想在佛堂再讀一遍，若能如此，則死而無憾。」

珣貞夫婦聽完此話，內心非常哀傷，不禁痛哭流淚，在佛堂里找出金剛經，然因其女身體虛弱，眼睛無法睜開，口也不能讀誦，珣貞夫婦於是一起為她讀了數遍。

一會兒，她的眼睛逐漸睜開，手指著經卷，好像是索取閱讀的樣子，珣貞夫婦見狀，就將經卷放在她手上。這時候，她仍然讀不出聲，只是眼睛看著經卷，似乎是在默念。

不久，佛堂中忽然放出光明，經卷也放射光芒，所有在佛堂里的人，見到這種瑞相，無不齊聲讚嘆，大家也同時看到她的臉上冒汗，一會兒便汗流浹背，想要睡覺。經過一夜的休息，醒來後告訴家人說：「我全身的痛苦，已經完全消失了。」不到十天，身體完全復原。從此以後，他們全家都勤誦金剛經。

世界上有很多疾病，醫藥是無能為力的，這都是多生以來殺生食肉之罪業所感。以佛法來說，凡是遇到疾病，除了延請醫生治療之外，更應廣行善事，戒殺、放生、誦經、禮懺，才能消除業障，如果病情嚴重，無法治癒，更應專心念佛，求願往生，切勿殺生拜神，徒增業障。

250●唐朝時，秦宗權興兵作亂，蔡州有個人虔奉佛法，平日持誦金剛經，深受人們尊重，他被秦宗權脅迫派作奸細，令他到黃州潛伏探事。

他到達黃州不到十天，就被人密告查獲，當時宋汶任黃州刺史，聞悉大怒，下令將他斬首。

當他被縛送往刑場，行刑前，宋汶接到屬下報告，加官的特使即將來到，手下稟告說：「加官是值得慶賀的喜事，不宜施行殺戮。」宋汶覺得很有道理，就下令暫停行刑。

過了一個月，使臣還沒有到，於是再度下令行刑，當他被提出時，又傳來加官使已經入境的訊息，只好再度停刑，暫予禁錮。

宋汶送走加官特使後，又將他提出，準備行刑，剛好一位將領進入衙門，看到宋汶要斬決奸細，遂向宋汶進言道：「黃州這地方，兵強馬壯，城堡堅固，那怕奸細潛伏?我仔細觀看這位奸細的相貌，頗為慈祥，不可能是亂黨，似乎是被叛軍脅迫而不得不屈從，不如饒他一命，也可以顯出您的寬大。」

宋汶想了一想就點頭答應，命人剃掉他的頭髮，並且在頭上加了一副鉗具，叫他出去化緣，以便建造開元寺。

他頭上帶著鉗具，到市集人多的地方去化緣，經過很長的時間，才將建寺所需的款項募足。

當開元寺即將完成時，宋汶夢見八大金剛向他說：「負鉗的和尚如此苦行，已將建寺的款項籌足，而開元寺也即將落成，你何不除去他頭上的鉗具，以表揚他的善行呢?」

得此異夢，再加以前三次臨刑之前，每次都在最後一刻，因故逃過一死。宋汶認為這絕不是巧合，分明是金剛護法暗中救護所致，對於佛法的靈奇，深感不可思議，內心極為嘆服，立刻命令部屬將他頭上的鉗具卸除，並以殊禮招待他。從此黃州的人都尊稱他為金剛和尚。

251●宋朝淳熙元年，揚州府承局周興，自幼每日持誦金剛經一卷，不論公私如何繁忙，必定抽空持誦。

有一次，他奉太守莫濠之命，攜帶錢幣、絲料、沉香及壽燭等獻禮，大約價值一千多貫，要往朝中向顯貴祝壽。

到了瓜洲渡，周興投宿在郁三所開的客店中。郁三夫婦看到周興的行李沉重，遂起了貪念，與哥哥郁二計謀，在三更時分，入房將周興打死，抬到離店約有五里的地方，將屍體埋在路旁，並將周興所帶的行李及財物盡行劫走。

周興因為超過回報的限期，仍未返回揚州府向太守覆命，被誤為攜款潛逃，他的妻子因此被官府監禁於獄中。

太守多次派人前去找尋，始終找不到周興及他所攜帶的財物。後來，太守奉召前往朝中，帶著左右侍從起程，到了離瓜洲渡尚有五里的地方，忽然看到一朵蓮花攔阻於路上。太守令侍從將蓮花折斷，手下雖然用利刃劈砍，仍然砍不斷，太守覺得很奇怪，遂命人就地挖掘看看，挖到約四五尺深時，突然看到一具屍體，原來蓮花是從死者的口中長出。

眾人將死者抬出，仔細端看，死者的眼睛輕輕地眨了一下，再詳加熟視，竟是去年失蹤的周承局，於是太守命人將他攙扶到附近的人家，用粥湯慢慢調理。

到了次日，周興才能開口說話，他說：「我帶著祝壽的獻禮，投宿於客店中，遭郁二及郁三謀財害命，我被他們打死掩埋，至今已有十八個月了。」

太守一聽大驚，趕忙問說：「你為何能夠不死?又不覺得飢餓呢?」

周興回答道：「這都是我以前持誦金剛經的功德力所致，我被埋於地下，宛如在夢中，看到一位金剛神，將一朵蓮花插在我的口中，所以至今仍然不覺得饑渴。」

聽完周興所說，太守不禁肅然起敬，合掌再三讚嘆說：「我曾聽聞金剛經有不可思議的功德，一直未能深信，經你這麼一說，才知金剛經有如此神力，真是佛法無邊!我深感慚愧，已將你的妻子監禁年余，現在後悔也來不及了，我想平日所審理的案件中，必定有不少是冤枉的。」

太守立刻行文揚州府官，將周興的妻子儘速釋放，並且差人將郁二及郁三夫婦逮捕。他們知道無法隱瞞，只得招認出確實在三更時分，打死周興，再劫走他所有的財物。

真相既得大白，太守遂將全案的經過具文奏呈皇上，皇上下了一道聖旨：「周興承佛法不可思議的功德力，所以神天守護，遂得死而復活，善行殊堪嘉許。郁二及郁三謀財害命，罪孽深重，如果予以寬貸，惟恐以後再陰謀害人，應一併予以重杖處死，郁三的妻子脊杖二十，充軍海外，永不放還。」

觀看此事，周興身死埋於地中，口內尚生蓮花，則至心持誦經卷者，一心不亂，其身坐蓮花台，又有何疑?

再從這篇故事看來，周興所受的冤屈，得以真相大白，皆是佛菩薩暗中護佑，才得免於死亡及饑渴。何以周興掩埋於地下年余，卻未被來往的行人發現，一直要到太守赴京的途中，才從地面出現蓮花，終得洗雪沉寂年余的冤屈，其中原因何在?

我總認為佛菩薩為了開示教化，啟人敬信之心，令太守親見其事，故冥冥中如此安排。要不然，若經由路人發現相救，再由周興面報太守，所謂「眼見為憑」，太守未能親見，自然不會如此深信。當然，最後也不會達於聖聽，使靈跡彰顯於世。故吾等今日能有此勝緣聽聞佛法，如果不能聞而起信，進而努力修行，豈不辜負佛菩薩的諄諄教誨!

252●寧勉，唐朝雲中人，虔奉佛法，常持金剛經。

他年少勇武，善於騎射，天生神力，不用兵器就能力格猛獸。北都守嘉許他的神勇，命他署理衙將，率領四千士卒，駐守飛狐城。

這時，薊門元帥驕悍跋扈，擁兵造反，下戰書到京城。唐文宗大怒，立刻詔令北都守予以討伐。

京城的詔書尚未到達，而薊門大軍已經出發，趁著夜晚攻打飛狐城。

薊門的大軍來勢洶洶，鉦鼓驚天震地，飛狐城內，人心惶惶。城中推派父老來向寧勉進言道：「薊門大軍來勢兇猛，不可力敵，現在已經兵臨城下，情勢甚為危急，我們希望趕緊棄城逃亡，要不然被他攻陷，就後悔不及了。縱然天子英明神武，也不能為我們雪冤啊!」

寧勉自忖：手下的兵力固然抵抗不住來襲的賊兵，若是聽從城中父老的建議，未奉詔書，怎可擅離職守?如果堅壁固守，一旦被攻陷，又擔心全城人會悉遭屠殺。

正當寧勉猶豫不決，忽然接到手下稟告說：「賊兵已經潰敗，有的放棄武器，現在都在城下。」

寧勉不敢相信，立刻登上城牆察看，這時月色皎潔，他看到賊兵賓士逃遁，跌倒失足的不可勝數，好像有大軍在後面追趕似的。寧勉大喜，命令手下打開城門，驅逐賊兵，並虜獲很多兵器盔甲。

寧勉親自予以審訊，那些俘虜說：「我們看到城上有四位二丈長的巨人，威武嚴峻，張目怒視，非常可怕，巨人袒胸露臂，手中拿著利劍，我們看到之後，都驚惶失色，趕緊逃走，那裡還有鬥志呢?」

此時，寧勉才知道，這是金剛神顯靈相助，才救了全城。寧勉後來曾任御史中丞，又任清塞副使。

253●唐朝乾符年間，兗州節度使崔尚書，執法非常嚴峻。有一個軍將，召集時不到，崔某大怒，於是下令在衙門就地問斬。該軍將被斬後，身體的顏色絲毫沒有改變，大眾頗覺驚異。

當天晚上三更時分，那位軍將見到自己躺臥於街上，就走回家中，妻兒一見到他，非常驚駭，以為他是鬼魂，軍將告訴妻兒說：「我剛被斬決時，如醉如睡，也不知身在何處，沒有任何痛苦，到了半夜，感覺身在街道中，於是返回家中。」全家人驚喜萬分。

隔天早上，軍將進入衙門謝罪，崔尚書驚駭莫名地問道：「你究竟會什麼幻術?否則怎能不死呢?」

軍將回答道：「我不會什麼幻術，只是從小持誦金剛經，每天念三遍，昨日因為誦經延遲，才過期報到。」

這時，崔尚書心中的疑問才稍為消除，繼續問道：「還記得斬決時的情形嗎?」

軍將說：「我被押出衙門後，感覺身在醉夢之中，一切都不復記憶。」

崔尚書又問道：「你平日持誦的金剛經，現在何處?」軍將答說在家中的佛櫥經函之內。崔尚書命他立刻回去取經。

軍將取回之後，打開經函一看，見到五色毫光從經中射出，經卷已經分成兩段。崔尚書驚異萬分，深自悔過，不停地安慰軍將，稱讚他誦經的功德。

崔尚書說：「我給你一筆錢，寫金剛經百卷，請延壽寺的僧眾誦念，也可懺悔我的罪業。」誦畢，僅留存十卷於延壽寺供養，其餘的則施送受持。現在兗州延壽寺門外，就是軍將被斬決的地方，斬斷的經卷仍舊保存著。

254● 唐朝有個富商，誦念金剛經，持之以恆，每次都將經卷隨身攜帶。有一次到外國去經商，晚上住在一個海島上，同行的商人覬覦他的財富而把他殺死，裝在一個籠子裡，同時縛以巨石，連同經卷一同沉入海底。

黎明後，那一夥商人駕船離開海島。那座海島上有一僧院，僧眾們到了晚上，都聽到海底傳來念誦金剛經的聲音，覺得非常奇怪，派了一個善於游泳的人潛入海底，撈起了一個大籠。

這位富商爬出籠外，告訴他們說：「我被同行的商人謀殺，沉入海底，我不知道是在籠子裡，只感覺好像身處宮殿中，時常有人送飲食來，非常安樂自在。」

島上的僧眾聽了之後，讚嘆不已，知道這是金剛經的靈驗，商人就在該僧院削髮出家。

255●唐朝大曆初年，崔寧鎮守西蜀時，有個英勇的部下，名叫張國英，時常持誦金剛經。

這時，楊林造反。有一天兩軍交戰，國英被箭射中腹部，箭鏃深入肉中不能拔出，醫生認為一定會死。當天晚上，國英夢見一位胡僧，拿了一個藥丸給他吞服。次日早上，箭鏃竟然自行滑出，瘡口也很快就癒合了。

256●三刀法師，唐朝廬陵人，俗家姓曹，原名伯蓮，相貌醜陋，但心地善良。他自幼奉佛茹素，平日持誦金剛經，隨時將經放在竹筒內佩帶身上。

安史之亂後，剌史劉寧徵兵甚為緊急，曹某被派為軍中小將，不幸戰敗亡命而被捕，判處死刑。斬首時一連用了三把刀都先後折斷，脖子卻絲毫無損。劉剌史感到非常奇怪，問他有何法術?

曹說：「我志在出家，平日誦念金剛徑。」

刺史問他金剛經在何處?他說：「被捕時不慎遺失。」刺史派人尋找，果然在數百步外找到了一隻竹筒，上面赫然發現三條刀痕。

劉寧讚嘆不已，便赦免了他，並將此事奏聞皇上，皇上賜號「三刀法師」，敕住本郡龍泉寺。

257●唐朝時，浙西府有個官吏名叫徐王+己，杭州人，家中非常富有。他每天五更就起來持誦金剛經，直到三卷誦畢，才去衙門，從不停輟。

有一天，一百多個盜賊到他家搶劫，將徐王+己捆綁起來，準備將他亂箭射死，徐王+己說：「我是金剛不壞身，看你們能對我怎麼樣?」過了一會兒，大家都看到佛陀出現在虛空中，盜賊們射向徐王+己身上的箭，百無一中，徐王+己則安然無恙。

盜賊驚異萬分，遂問徐王+己說：「你究竟會什麼法術?要不然我們射出的箭，怎麼射不中你?」

徐王+己說：「我那裡會什麼法術，只不過是每天持誦金剛經，有三寶護法暗中保佑，你們豈能傷害到我?」徐王+己勸他們不可繼續為非作歹，早日改過向善，以免遭到惡報。這群盜賊親見佛法的不可思議，又受到徐王+己的感化。從此棄邪歸正，不敢作惡了。

258●唐朝，長安縣有個死囚，在獄中四十多天，不停地持誦金剛經。行刑那天，剛把頸上的枷鎖取下，頸部竟放射出長數十丈的光芒，照耀了整個長安縣。縣令遂將上情奏報玄宗，玄宗下詔赦免了他的罪。

259●陳哲，唐朝臨安人，家住在餘杭，平日持誦金剛經。

廣德初年，草賊朱潭率眾入侵臨安，陳哲攜帶細軟，正準備逃往他處，不幸剛好碰到他們，草賊爭相拿劍刺他，每次砍下，都看到方圓五六尺的異光，保護著陳哲，因此屢剌不中。

草賊驚嘆的說：「你真是個聖人!」於是相率離去。

260●隋朝仁壽年間，杜之亮任漢王諒府的參軍。諒在并州舉兵造反失敗，之亮及所有的僚屬都被關入獄中，之亮恐懼萬分，日夜涕泣。

有一天，之亮夢見一個和尚告訴他說：「你只要持誦金剛經，就可以免除此厄。」

天亮後，之亮懇求獄卒請得此經，利用寢食之餘，不停地持誦，從未懈怠。

不久，傳來即將行刑的訊息，當時所有被捕的官吏，知道隨時就有殺身之禍，個個驚惶失措，垂淚悲泣，但之亮毫無恐懼，仍一心持誦。

行刑時，被喊到名字的都被抓出砍頭。但是名冊內沒有之亮的名字，因而倖免一死，過了不久，杜之亮就被釋放。唐朝顯慶年間，之亮卒於黃州剌史任內。

261●蕭瑀(yu)，是梁武帝的玄孫，隋朝時，任官至中書令，封宋國公，他的女兒為煬帝皇后。蕭瑀篤信佛法，常持金剛經。

蕭瑀因為提議討伐高麗，不合聖意，他和賀若弼及高穎都被監禁候審。蕭瑀在禁所八天，念金剛經七百遍，隔天身上的枷鎖突然自動脫落，看守的人大驚失色，趕快又把枷鎖套上。到了殿上，只有蕭瑀一人獲得赦免，其餘二人受到重罰。

他獲釋回來後，撰寫般若經靈驗十八條，又雕刻檀香寶塔，用來貯存經典，塔高三尺。有一天，忽然在庭院看到一尊金+俞石的佛像，將之供奉塔中，獲得舍利百顆。貞觀十一年，曾見普賢菩薩冉冉向西而去。

262●唐朝永泰初年，朔方節度史張齊丘，虔信佛法。他每天清晨起來，必定在佛前念金剛經十五卷，數十年來從不懈怠。

有一天，他衙內的小將犯了錯，惟恐事機敗露，索性煽動數百人謀叛。這天，齊丘退衙，正在廳前散步，忽然看到數十人攜帶兵刃沖了進來。這時齊丘身旁僅有傭僕，並無護將隨侍在側。他趕快奔向宅門，穿過小廳，剛走了數步，回顧後面卻沒有叛賊追來，心中不禁起疑。

齊丘到了宅門口，聽到家中的妻女及傭僕們驚叫道：「有兩個甲士在廳屋上。」

此時，衙門中的將校聽說有人叛變，率領大批兵士趕來前廳，看到十多個人都直立不動，垂手張口，手中的兵器都已掉落地上，遂將他們一一擒縛。

其中有五六個叛徒，由於驚嚇過度，根本說不出話來，其餘的人都說：「我們看到兩個身長數丈的甲士，向我們大聲喝斥，兇猛憤怒的樣子，非常可怕，大家就像中邪般的呆住了。」齊丘知道，這是他平日持誦金剛經的感應，因為有佛力護佑，才能保住全家人的生命，從此斷食酒肉，持經終身。

263●計仲偉，明朝吳縣至德鄉人，幼時志趣超然脫俗。十二歲時，他的父親要替他訂婚，因他極力婉拒，遂告作罷。

到了十七歲，他的雙親一心一意，希望他能趕快成家立業，擇日就要讓他完婚，他堅決不肯，逃入山中潛心苦修，一心持誦金剛經。雙親最後不得已，才辭退婚事，仲偉奉了雙親之命又返回家中。

他建造一間淨室供佛，每天禮拜供養，虔誦大乘佛經三十多年，深受鄉里父老欽敬。

清朝順治壬辰年間，鄉里中有個惡霸，名叫李禹吾，誣告仲偉涉及某件命案，受審時，仲偉一句話也不說，被縣官判以絞刑。所有的人都認為他是冤枉的，為他抱不平。

次日，親友們進監探望，問他為何在大堂上，不予答辯?

仲偉說：「當時我昏迷不省人事，根本不知道是在大堂上受審。」大家深覺奇怪，又問他被打得痛不痛?他說一點都不痛，大家格外驚奇，不肯置信。他們審看仲偉的臂部和腿部，竟然毫無杖打的傷痕，隱隱約約有「金剛」二字在上面，憶起他平日常持金剛經，才知這是持經的功德力所致，大眾讚嘆不已!

過了一會兒，仲偉又昏了過去，他在昏迷中說出兇手是李森先，旁人用力拍他，才又甦醒過來。

仲偉的母親據此向縣官陳情，經過再審才真相大白。李禹吾因為誣告被定罪，後來病死在獄中。

計仲偉曾著《金剛經解》一書。

264● 柴注，宋朝青州人，任官壽春郡司理，曾經審理一宗謀財害命的案子。

那個犯人供稱，居住在離城大約有三十里之處，平日以接待客旅為生，如果遇到單身旅客，攜帶的行李很重，他就利用夜間將客人殺死，前後已經做案多次。

有一天，來了一位老婦人，他準備夜深時下手，但是房門打不開，於是在牆壁上挖個洞窺視，看到一片紅光中有一個高大的人，身高几乎和房子一樣，背向著門站著。

他非常駭怕，不禁驚叫出聲，差一點就跌倒在地。

次日清晨，老婦人的房門打開，他看到老婦人用手梳理頭髮，且不停地在誦經。問她是什麼經?老婦人說是誦金剛經。他才知道夜裡出現的原來是金剛神。

265● 張伯英，唐朝人，乾元年間，為壽州壯士，生性至孝。由於他的父親住在穎州，遂竊取官馬前往探省。不幸到達淮陰時就被查獲。

壽州刺史崔昭下令將他腰斬，行刑時，劊子手用力砍去，卻傷不了張伯英，又換另外一把利刃，仍然無法傷他，再換一把，也是如此。

劊子手驚叫著說：「我用盡所有的力氣，每當刀刃快要砍到他的身上時，突然覺得軟弱無力。」

崔昭聽了劊子手所說，深感驚異，不知其故，就詢問張伯英，伯英說：「我從十五歲開始，就斷食葷腥，持誦金剛經至今已有十多年了。自從胡人作亂，我身在軍旅，不曾念誦。昨天被捕，自念必死，就放下萬緣，一心誦經，剛才問斬的時候，我也只是誦金剛經而已。」

崔昭心想，世間果真會有如此靈異之事嗎?還是不大相信，就命人去取他所誦的金剛經。

打開經函一看，經卷已成三段，痕跡分明。

崔昭不禁合掌讚嘆說：「我曾聽聞此經有不可思議功德，靈驗異常，一直無緣目睹其事，不料今日竟能親見，佛法無邊，實在不是虛言!」遂赦免了伯英。

張伯英從此削髮出家，別人都稱他為三刀師。

266● 唐朝建中三年，陸康成任京兆府法曹掾(yuan)，公正廉明，不畏強權。 有一天他公暇時，突然見到一位死去多年的故吏，手中抱著一堆文卷，來到他的面前。康成當場楞住，繼而詢問道：「你已去世多年，何以能夠來到此地?你手上拿著的是什麼文卷?」

故吏說：「這是冥府的文簿。」

康成仔細的翻閱，上面只寫人名，其他什麼也沒有。

故吏說：「這是來年在戰亂中死亡者名冊。」

「莫非我也在其中?」康成問。

「是的。」故吏答道。

康成一聽，大為驚駭，就乞求說：「你我既是舊交，能不能指示我一條自救之路?」

故吏說：「我就是專程為此而來的，你惟有持誦金剛經，才可以免除此厄。」說罷就消失不見。

康成宿根深厚，深信不疑，從此每天持誦金剛經數十遍。

到了次年，朱泚(ci)造反，要派陸康成出任御史，為康成所拒，並且斥罵朱泚說：「你這亂臣賊子，竟敢冒犯國士!」

朱泚聞言大怒，命令數百位騎士用箭射他，這時康成一心默念金剛經，所有射來的箭都不能傷害到他，朱泚大為驚異，詢問康成究竟會什麼法術?康成說：「我只是持誦金剛經而已。」

朱泚對於佛法的威靈深為嘆服，於是赦放陸康成。康成後來隱居於終南山，不復出仕。

267● 唐朝四川有個小兵，名叫王殷，平日持齋念誦金剛經。到了太和四年，郭釗鎮守四川，郭某生性嚴酷躁急，屬下倘若稍有不合他意者，往往立被處死。

有一天，王殷用錦綢織成一件細緻的銖衣，呈獻給郭釗，郭釗看了看，嫌它不好，就命王殷袒背，要用棍杖將他活活打死。

郭釗養有一條番狗，平日極為寵愛，出入都跟隨著。這條狗非常兇猛，如果不是郭宅的人，都會被他噬咬。這時，番狗狂叫了數聲，抱住王殷的背部，怎麼趕它都不走。

郭釗見狀，覺得非常驚奇，朝著王殷看了看，心中的憤怒不禁消除，就赦放了王殷。

268● 沈二公，宋朝湖州安吉縣人，持誦金剛經已有二十年。在金兵尚未來的時候，夢見一位和尚告訴他說：「你前世殺生的罪業，就快要報應了，幾天後，有一個身材高大的人持刀破門而入，你就問他是不是燕山府的李立?然後引頸待殺，如果他不殺你，那麼這個宿怨就能化解了。」

隔了數天金兵果然來了，正如夢中那位和尚所說，那個人問他：「你怎麼知道我的姓名及居住的地方?」沈就將夢中的事說出。

李立聽了，驚嘆萬分，他看到桌上有金剛經，獲悉沈已持誦二十年之久了。李立也解衣取出一個竹筒，裡面有細字書寫的金剛經，李立說：「我誦金剛經也有五年了。」

於是二人結拜為兄弟，李立並取出資糧金帛給他，然後就告別而去。

269●宋朝德祐丙子年，崇政華家山有個人名叫華友，受持金剛經多年，常有瑞應。這時，元朝的軍隊即將來到華家山，華友為了避難，便虔誠地向佛菩薩祈禱。那天晚上，金剛神向他賜夢說：「你前生曾經殺人，至今尚未償命，現世這個人轉生在和州歷陽，名叫王二，在軍中服役，你必須償還宿業，註定死在他手上，因果循環，定業難逃，你是無法逃避的。」

次日醒來，華友心想，既是定業難逃，逃也是沒有用，於是決定不逃，端坐在堂中，不停地誦經。

中午時分，有兩個軍人進入華友的家中，將華友縛綁起來，華友大聲地呼叫說：「王二相公!我註定死在你的手上，我不會逃走的，請你讓我誦完這卷經，好不好?」

其中一位軍人詫異地說：「你怎麼知道我的姓名?」

華友遂將金剛神賜夢的話告訴他，王二說：「冤冤相報，何時得了!既然是金剛神託夢，那麼我們就解除宿冤吧!」王二留下衣服送給華友，然後離去。

他們走後，華友又誦經數卷，然後無疾坐化。

唉!大數已定，雖然宿冤已經冰釋消除，但華友仍然難逃一死，不過能夠免受殺戮之苦，安然坐逝，豈非金剛神救護之功嗎?

270●唐朝元和三年，劉祐統率齊德軍，討伐李同捷，將叛軍圍在德州城。劉祐手下有位勇將，名叫王忠乾，博野人，每天持誦金剛經有二十多年之久。

當齊德軍攻城時，忠乾爬上飛梯，一級一級的往上爬，將要到達城上短牆之際，身上已被很多敵軍的箭射中，不幸又被檑木擊落城下，兵卒們將他拖出，放在護城河旁的岸邊。

這時天色已黑，劉祐下令退兵，城下箭落如雨，在匆忙之間，未將忠乾護送回營。

忠乾既死，覺得自己好像是在夢中，走在荒郊野地，要渡大河，但是沒有船。他仰天大哭，忽然看到一位身高一丈多的巨人，以為是神人，忠乾向他跪拜，請求指引。

那個人說：「你不必害怕，我來幫助你渡河。」抓起忠乾的腰，擲向空中，過了很久才著地。

忠乾驚醒後，聽到賊城上打起三更的聲音，他舉手抹面，發現眉睫沾滿了血跡，才知道自己受了重傷。

忠乾拖著疲憊的身子，勉強走了一百多步，又跌倒在地，看到剛才那個人持刀向他喝叫：「起來!起來!」他又勉強走了一里路，坐下來休息，聽到本軍喝叫的聲音，遂安返本營。

271● 宋徽宗年間，方臘占據錢塘的時候，時常濫捕無辜。當時有一個在都稅院做事的人，家住在祥符寺的北方，距離府城有十里路，每天清晨赴衙門的途中，都默念金剛經五遍。二十年如一日。

有一天，他被賊黨方臘的侄子方七佛抓住，方七佛命眾賊用箭射他，他不停地念誦金剛經，眾賊發出的數百支箭，竟沒有一支射中他，遂放他離去。

272●王崇一，唐朝人，曾任嘉州平羌的縣令。平日時常誦讀金剛經。 永昌年間，因為被親戚牽累，遭大理寺宣判死刑，監禁在京里，崇一在獄中仍然不停地誦經。這時，他的婢女真如向都下控告他，御史鄭思齊便親往京中，向大理寺提押崇一，欲將崇一送往都下審問。

當他們一行到達陝州東方十多里的地方，忽然遇到一位和尚阻攔在路中，向崇一說：「請暫且下馬禮拜四方。」但是御史不允許。

和尚就問御史說：「為何不讓他下馬禮拜?」御史無言以對，只好允許崇一下馬禮拜。

禮拜了四方之後，一眨眼，和尚竟然消失不見。御史心裡非常害怕，但又覺得很訝異。

他們一行又繼續趕路，到了洛州地界，夜宿洛州驛站的廳上，忽然聽到有人向王崇一說：「你的婢女控告你，實在是要幫助你，為的是使你延續生命。」御史也聽到這句話，還以為遇到妖怪。

到了洛州，御史遂將此事奏聞皇土，皇上傳喚王崇一親自審問，問他說：「你在途中，為何會遇到這些妖怪?」

崇一回答說：「微臣實在不知，怎麼會發生這件事?」

皇上遂將此案交由有關官員，再予細審，不到十天，崇一就被大赦，免除死刑。在平羌縣令任上，壽終正寢，享到八十七歲高齡。

273●李繩之，字受伯，明朝嘉定人，是李玉海的公子。他平日持齋茹素，虔信佛法，每日持誦金剛經、準提咒，從未懈怠。

崇禎辛未年九月二十二日，他偕同朋友汪仲起游城，走過一條彎曲的小徑，突然從路旁鑽出一個人來，手持巨斧，抓住受伯的頸部，連砍了十幾下就抽腿而逃。

仲起趕緊扶起受伯，竟發現他安然無恙，只是左手臂留有兩道淺痕而已。這時小路來往的行人，看到這種情形都非常驚訝。

一會兒，受伯的家丁集合起來，將那個持斧頭砍殺受伯的人追捕回來。原來是莊裡的僕人甘寵，因為欠了租稅，自忖不能歸還，而起了謀害之心。

甘寵接受官員審問時，官員問他為何不直接劈砍受伯的頭?甘寵說：「我當時只看到蓮花數朵，看不到受伯的頭，連砍幾次砍不著蓮花，只得砍根莖，那知竟僅傷了他的左臂。」

274●張守誠，明朝杭城人，字不易。他虔誠奉佛，日夜持誦金剛經，外出時都用口袋貯放經卷，懸佩在胸前。

崇禎壬午年間，他隨朋友北上經商，途中遇到響馬(強盜、土匪，北方人稱響馬)搶劫，他的朋友受傷，守誠也被響馬一箭射中胸前，因有經袋保護，才沒有穿透心胸，得以保全性命。

這件事是黃心符參軍親口告訴舍桴庵慧雨和尚的。心符的外號叫定通禪老，年少時遍參儒、釋、道三教，晚年專修禪行，平生持誦金剛經，屢次遭遇大難，或是身染危症都得解脫。

275●唐朝，南康王韋皋鎮守四川時，麾下有個小兵，名叫伍伯。他在西山行營與營中兵士學念金剛經，由於天性魯鈍，學了一天才只學得經題。

當天晚上，他到城堡外撿拾柴薪，不幸被番騎捆綁而去，走了百餘里路。這時天色昏暗，番騎將他推倒在地，把他的頂發綁在樁木上，用駱駝的皮覆蓋著他，然後睡在一旁予以監視。

伍伯心想：這次被番騎抓去，恐怕一輩子也回不來了，唯有祈求佛菩薩的庇佑，才有脫險的可能。他回憶起白天學得的經題，就一心不停的念誦。一會兒，他偶然抬頭，看到前面有一把金鋌放出光芒，落在他的面前。他試著移動手腳，發現身上所系綁的東西都已掉落，番騎則熟睡在旁，他趕緊爬起來。

伍伯隨著金鋌的光芒，走了大約十多里路。這時天色微明，他一看，竟然已經到了他家的附近，而金鋌也在此時消失不見，這是他所想不到的，左思右想，不得其解。

他家住在府東的市場邊，當他到達家門口，妻兒看到他那種狼狽不堪的樣子，起初還以為是鬼魂，直到聽他敘說事情的本末後，全家人悲喜交集，慶幸他能安然逃回，都感激佛力慈悲護佑。

五六天之後，他向行營報到，行營正要申報他逃亡，他將被捉的經過說出，起初韋皋也不相信，立刻派人調查他離去的日期及返家的日期，正與所述相符，於是就赦免了他。

276● 唐德宗時，劉逸準鎮守在河南開封，手下有兩位虞候，右廂虞候韓弘是他的外甥，左廂虞候則為王某。韓弘與王某私交甚篤，有人因而向劉逸準進讒言，指稱兩人將不利於他。

劉逸準聞言大怒，馬上將他們二人召來訊問，韓弘叩頭解釋，劉逸準心中的怒氣稍稍消除。但是王某年紀已大，嚇得說不出話來替自己辯白，劉逸準誤以為王某有所圖謀，盛怒之下，就令人將王某杖打三十。

新制的紅色棍棒，直徑有幾寸，再以漆好的筋竹捆縛，非常牢固，放在地上也不會傾倒。王某被杖打之後，劉逸準派人將他送回家中。韓弘心想：這麼粗的棍棒，只要五六下就可以將人打死，何況王某年老氣衰，挨了三十下必死無疑，乃在深夜之際來到王家造訪。

韓弘走到王家附近，發現沒有任何動靜，頗感奇怪，仔細一聽，裡面又沒有哭泣的聲音。心想：莫非王家是怕被劉逸準知道，才不敢哭泣，他立刻叩門並詢問看門的奴僕。

奴僕道：「我家大人一直安然無恙。」

韓弘一聽，更覺驚奇。他素與王家很熟，便進入王某的臥房探視，看到王某安然如初，就追問其故。

王某告訴韓弘說：「我讀金剛經已有四十年之久，直到今天才見到受用之處，回想被杖打的時候，我親眼看到有一隻像畚箕那麼巨大的手，遮蓋著我的背部，因此才絲毫沒有受傷。」

王某唯恐韓弘不信，特地將背部袒露出來，韓弘仔細端視，發現背部果然沒有傷痕。

韓弘素來並不信佛，自從目睹王某被巨棒杖打竟然絲毫沒有受傷，才對佛法產生敬信之心，經常到佛寺參拜，禮敬有加，而且每天利用公餘之暇書寫金剛經，直到他顯貴之時，已經寫有數百卷之多。

韓弘後來出任中書令。有一年正值炎夏，一位諫官因事謁見，看到韓弘遍體流汗，手中還不停地書寫，頗感詫異，就開口詢問道：「如此酷熱的炎夏，您為何不休息，反而在此不停地書寫些什麼?」

韓弘乃將書寫的因緣詳詳細細地告訴他，因為當年在河南開封親眼目睹王某獲救的事跡，故數十年來都利用公暇書寫金剛經。

至此，這件靈異的事跡終於傳揚開來，聞者對於佛法的靈應以及金剛經的殊勝，莫不深感嘆服!

277●隋朝大業十年，柳儉任岐陽宮監，被人誣告陷害，關在大理寺。柳儉在獄中，一心虔誦金剛經，只剩四頁尚未誦完，不知不覺昏睡過去，夢見一位婆羅門僧告訴他說：「施主!你誦經應該持之以恆，就能獲得赦免。」柳儉醒過來後，勤誦不懈。過了兩天，忽然聽到有人傳喚他，到了朝堂就被赦免了。

有一天晚上，柳儉在屋外誦金剛經，到了三更，忽然聞到異香，他起身找尋香味的來源，發現四周毫無燒香之處，遂知這是他持經的感應。

他持經屢有瑞應靈驗，晝夜精勤，從未懈怠，他一生總共誦讀五千遍之多。

278● 裴宣禮，唐朝人，武后時任地官侍郎，崇信佛法，自幼即念誦金剛經，受持不輟。 有一次因案被拘，宣禮憂慮萬分，惟有至心念誦金剛經。有一天身上的枷鎖忽然自動脫落。掌理刑獄的推官親來查訪，宣禮的冤情終於獲得昭雪。御史任植和他一起被監禁，也因念誦金剛經而被赦免。

279●盧景裕，在魏節閔帝時任國子博士，虔奉佛法。因為堂兄盧仲預謀叛亂，遭到連坐，被監禁入獄。他一心持誦金剛經，身上的枷鎖都自動地脫落，後來終被赦免。

280●虞庶(shu)顏，清朝金壇人，舉人及第。歷代以忠孝傳家，全家虔誠奉佛，嚮往山林，無意於仕途，平日以誦金剛經為常課，並禮拜大悲懺。

丁酉年冬天，因仇家誣告陷害，被逮捕送往金陵，大家無不替他喊冤，排隊送他的人都哭泣失聲。庶顏的神情則湛然自如，只一心不停地誦經。

庶顏入獄監禁之後，雖受到各種刑罰，嘗盡痛苦楚毒，然而他有如進入禪定，但見各種刑具齊出，用力拷打股脛，竟然毫髮無傷，僅有幾道黑痕而已。後來終於獲得昭雪，還他清白。

庶顏平時也經常刻印觀世音經(法華經普門品)，勸人持誦免除劫難，當他剛被逮捕時，有人或許會懷疑佛菩薩不靈，豈知庶顏精誠勤誦，竟然親證金剛不壞身呢?

281●沈嘉會，唐朝人。貞觀年間，任官校書郎，因為犯法被發配到蘭州。嘉會遠在異鄉，內心渴望能早日得到赦免，他思鄉心切，遂朝夕禮佛，並且向東南方禮拜泰山府君，祈禱能早日生還。

經過了兩百多天，永徽六年十月三日晚上，嘉會忽然看到兩位童子，服飾華麗，儀態端莊清秀，告訴他說：「我們是泰山府君的兒子，府君受你朝夕禮拜，故派遣我們來此迎接你，現在請跟我們同行。」

嘉會說：「此處離泰山有三千多里，路途如此遙遠，何時才能到達呢?」

童子說：「先生只要閉住眼睛，不要擔心路途遙遠。」嘉會依照童子的話，閉起眼睛，瞬息之間就來到了泰山。

嘉會看到一座宏偉的宮殿，兩位童子在前面帶路，嘉會跟著進去拜謁府君。府君延請嘉會入內敘談，兩人對坐談笑，府君無所不知。

府君告訴嘉會說：「人生在世，如果犯罪造惡，縱然逃過陽間的法律，死後仍將被冥律治罪，從無僥倖免除的，如能每天持誦一遍金剛經，就可以消滅萬罪。」嘉會得知府君姓劉，但不敢詢問大名。

府君每天晚上都以佳肴宴請他。有一天，嘉會如廁於小廳東面，看到姑臧縣令慕容仁軌執笏而坐，仁軌告訴嘉會說：「我被府君追到此地，已有六十多天，一直未見審問。」

嘉會轉告府君之後，府君命令左右召請仁軌前來，府君向仁軌說：「你的縣下有位婦人阿趙，因被縣尉無故拷打致死，阿趙來此控訴，所以將你誤追來此。」庭前有一盆水，府君就叫仁軌洗面，並且賜食，又叫兒子送慕容仁軌回去。

這時，嘉會也向府君告辭，府君派兩個兒子送他回到蘭州。嘉會在泰山度過二十八天，家人只覺得他精神昏昧而已。府君的兒子送嘉會返歸蘭州後，才恢復如初。

嘉會將此事告訴蘭州縣官，但是縣官不肯置信，蘭州長官趙持滿後來還為了此事專程派人前往姑臧縣去訪問慕容仁軌。仁軌說：「從去年九月得到風疾，手足疼痛，灸灼三十多處，家中人看我神色恍惚，到了十一月初才得痊癒。」計算時間日數，無不吻合。

至於縣尉無故拷殺阿趙的事，也經查證屬實，縣尉患病十多天就去世了。嘉會從此一心持誦金剛經，不久之後，果然被赦免，得以返回故里。

282● 唐朝，崔文簡任芳州司馬，虔信佛法，平日受持金剛經。一日，他不幸被吐蕃抓去，關在一個戒備森嚴的牢獄裡。文簡在獄中，一心虔誦金剛經，祈求諸佛菩薩保佑。

過了三天，文簡身上的枷鎖，突然無原無故的自動脫落，蕃虜以為獄中有內奸，就用鞭子打他，逼他說出真相。

文簡告訴他們說：「那裡有什麼內奸，坦白告訴你們，這是我平日念誦金剛經的緣故，因為佛力護佑，所以枷鎖才自動的解開。」

大家不信，其中一位蕃虜說：「好!我們現在再用枷鎖將你鎖住，如果因為你誦經，再度自行脫落，我們就馬上放你回國;假如不能解開脫落，那就立刻將你處死。」蕃兵們又用枷鎖再將文簡鎖住，大家站在一旁觀看。

文簡雙手合掌，內心祈求佛菩薩的加被，開始虔誦金剛經，他還沒誦完，枷鎖果然如其所願，又自動的解開脫落了。大家目睹親見，不得不信，都驚奇讚嘆佛法的靈異，遂送他出境。

283●趙安，唐朝成都人，時常持誦金剛經，每天十遍。太和四年，郭釗鎮守四川，有一天，趙安在郊外的墳墓旁撿到一個包袱，趙安認為是無主之物，將它攜回家中，被鄰居誣告他是小偷，將他捕送官府。

經過審訊，縣官見他不肯承認，勃然大怒，命人用大關(刑具名)夾他的小腿，大關卻折成三段。因此，又施以脊杖之刑，可是每次棍杖打下去，剛觸及趙安的背部就折斷了。

縣官見狀，非常驚訝，以為他有異術，追問其故，趙安回答說：「我只是平日持誦金剛經而已。」縣官不敢做主，將他解交給郭釗處理，郭釗親自訊問得悉詳情，也驚異萬分，趙安遂被判無罪而獲釋。

返家後，妻子告訴他說：「有一天，我曾經聽到經卷中傳出震裂的聲音，我很駭怕，不敢打開來看。」趙安趕緊取來察看，發現經卷中的線、軸全都折斷，經紙也都全部破裂。

趙安追問發生的日期，竟然就是他被縣官拷打的同時。

284●唐朝大曆年間，太原有個偷馬賊，與王孝廉素有仇冤，因此誣指孝廉是同黨。王孝廉被關進牢獄，受盡拷打刑求之苦，推官懷疑其中或有冤情，故未定讞。孝廉在獄中一心持誦金剛經，音調哀切，日夜不停。

有一天，忽然有一竹塊掉入獄中，兩頭有節，剛好落在孝廉的面前。囚犯們爭相搶奪觀看，最後送到獄卒的手中。

獄卒以為竹塊裡面藏有刀子，當眾剖開一看，原來寫有金剛經中的半偈：「法尚應舍，何況非法」，字跡非常工整。獄內的馬賊知道了此事，深受感動，遂向推官招認是惡意誣告，孝廉的冤屈乃得昭雪。

試想：獄中密不通風，此段竹塊從何處而來?既然兩頭有節，此經文又從何處而入?這豈是我們所能想像，又怎能不令馬賊悔過呢?

285● 唐朝時，唐珍任職紹興府會稽縣押獄，每天持誦金剛經三卷，不論寒暑都未曾懈怠。紹興八年，他同楮旬、楮茂盜據官錢，後來東窗事發，被縣府解送到紹興府，然後又移送司理院再行審理。

唐珍被關在獄中，有一天晚上，夢見金剛神告訴他說：「你平日持念金剛經，功德很大，你且放心，臨當審判時，我當助司理院趙相公的神筆，先判楮旬及楮茂各處脊杖，然後充軍鄰州，你將杖打一百，然後發回監獄，等到找回全部贓物，再將你釋放回家。」

他醒後再三思量：「我既是主犯，而且所犯的刑名、罪狀相同，判決的結果豈會有輕重之分?」唐珍屢思不解。

後來宣判的結果，果然與唐珍夢中所聞完全相符，毫髮無差。所有見聞的人，莫不深覺驚異，始知金剛般若的功德力，竟是如此不可思議!唐珍有感於金剛神深恩庇佑，並發願印施金剛經三百卷，勸人受持讀誦。他自己平日的持誦益加精勤，後來活到八十五歲，無疾而終。

凡受牢獄刑罰之災，都是一種惡業因緣，或現生所造，或過去世所造。若是有了這種惡業，本是在劫難逃，業力躲避不了，現因平日持誦金剛經的道力，勝過所造的惡業，所以才能重罪輕受。我們現生人中，無論境遇如何，過去所造的惡業，潛在未發的極多，一遇因緣，就會感受應得的果報，甚至墮地獄、餓鬼、畜生等三惡道。經中佛會昭示我們，讀誦金剛經者，所有過去應墮惡道的罪業，因受持此經的功德力，而現世輕受，受到「為人輕賤」的微報，即不會再感惡道等報;而且種下的般若種子，將來定可證得無上菩提。

286● 唐朝時，有位王待制坐船行經漢江(今漢陽)，突然遇到暴風，霎時波濤洶湧，江面昏黑，船上的檣桅及木槳都被折斷，船身擺盪得非常厲害，隨時有顛覆沉沒的危險，全船的人驚恐萬分。

王待制信佛多年，手裡正拿著一本持誦多年的金剛經，心中也焦急不已。這時，他突然心生一計，想將經卷投入江中，希望藉此以拯救大家的性命。他內心雖然捨不得，但是在緊急情況之下，則不容他猶豫，他毫不遲疑的將金剛經投入驚濤駭浪之中，頃刻間消失了蹤影。

果然，經力不可思議，頓時風平浪靜，終於逃過了一場劫難。王待制內心暗自驚喜，但是由於那本金剛經已經受持多年，一旦捨棄，總不免鬱鬱不樂。

船又繼續前行，抵達鎮江後，待制偶然看到距離船尾百步之遠，有一個渾圓的東西，漂浮在江面。船上的人也覺得詫異，設法將它撈起，發現許多螺絲聚成一團，待制將螺絲慢慢的拿開。原來螺絲銜住一本經書，仔細觀看，竟是他先前投入江中的那本金剛經。由於螺絲團團包住，所以外濕內乾，佛經絲毫未損。待制欣喜異常，讚嘆之餘，再三拜謝。

王待制驚嘆地表示：「螺絲怎麼會聚成一堆銜住佛經?而且，從漢江到鎮江有千里之遠，往來航行的舟船不可勝數，螺絲如何得知佛經乃此船的人投入江中?然後尾隨而至‥‥‥」種種永遠無法解開的謎，始終令王待制百思不得其解。

至此，全船的人才知道，大家的生命原來都是王待制的金剛經所救，不停地向他稱謝，並感激佛菩薩的救護，稱嘆經力不可思議!

宋朝清了禪師評說：「螺絲見經不捨，是為名?是為利?是為財?是為色?皆不是!乃是為了祈求解脫生死輪迴。唉!萬物之中惟人最靈，有人畢世不聞此經;有人聞而不見;有人見而不信;有人相信，但又為名利財色所纏，而不能受持，這些人尚且比不上螺絲，又豈能稱為萬物之靈呢?」

287●王沔，唐朝人。元和年間，任涔陽將，時常持誦金剛經。 有一次，他赴歸州勘察，回來時船隻翻覆，同船的五人都溺死。王沔剛沉入水中時，感覺有人給了他一枝竹竿，他抱住竹竿隨著波浪一直漂浮到下牢鎮，終於爬上岸來，遂得不死。

最使他詫異不解的是，他察看手上賴以救命的東西，竟然不是竹竿而是他平日持誦的金剛經。而吒灘到下牢，共有三百里之遠。

288●唐朝時，有個人叫宋衎，江淮人。元和年間因病辭官，舉家移居河陰縣，在鹽鐵院替人抄寫，每個月俸錢二千，定居下來後，就不作其他打算。

過了一年多，有一位住在三門地方的米商，邀請宋衎替他掌管帳務，約定每個月俸錢八千。面對著優厚的待遇，宋衎不禁心動。

往三門必須經由水路，傳說途中非常危險。他的妻子楊媛很賢慧，極力加以阻勸，不肯讓他前去涉險，但是宋衎不聽，還是去了。

他乘坐的船隻航行不久，遇到暴風而沉沒，宋衎落入水中，摸到一束粟桿，緊緊的抱住它，隨著波浪漸漸的漂浮到岸邊，終得活命。船上其餘的人都溺死在水中，無一生還。

宋衎對著這一束粟桿千謝萬謝，發誓絕不捨棄。他信步走了數里，看到前面有兩間茅舍，有一位孤獨的老婦人在賣茶，遂向她借宿，並說出沉水獲救之事。老婦人很同情他的遭遇，讓他借宿，還煮一碗非常可口的粥湯招待他。

隔天早上，宋衎起來曬衣服和粟桿，發現粟桿裡面尚有一個竹筒，劈開一看，竟然藏有一卷金剛經，宋衎覺得很驚奇，何以佛經能藏入竹筒中，久思不得其解。

老婦人向宋衎說：「你的妻子自你走後，禮佛寫經非常虔誠，所以才救了你，這就是她所寫的金剛經。」

接著，老婦人指著東南方的一條路說：「你朝這裡一直走去，就可到家。」

宋衎思家心切，也沒繼續追問，不久返抵河陰。當他見到妻子楊氏後，慚愧的向她道謝，楊媛驚問說：「你何以知道是我救了你?」宋衎乃將沉水獲救，以及遇到老婦人的經過向她詳細敘述，並且取出經卷。

楊媛翻了幾頁，不禁喜極而泣，不停的向經卷拜謝。宋衎問道：「你是如何辨認出此經就是你所書寫的?」

楊媛舉手擦乾眼淚，告訴他說：「自你走後，我祈求諸佛菩薩暗中保佑，禮佛寫經甚為虔誠。當我執筆時，誤將羅漢的羅字，只寫了『維』而漏寫上面的『目』，遂到護國寺禪和尚之處，請他添加，由於墨汁過濃，使得『羅』字昏黑不明，這件事我記得很清楚，這十天來，一直不見此經，更不知遺失何處?」

宋衎翻開一看，果如她所說，此時也不禁悲喜交集地淚流滿面，朝著經卷再三叩謝，感謝救護之恩。

楊媛將這卷金剛經置於佛前，每天焚香禮拜。

宋衎與妻子楊氏研商說：「河濱賣茶的老婦人，她的大恩不可忘，該托人攜帶茶葉及細絹等禮物前去拜謝。」

到了那兒，卻看不到茅舍及老婦人，詢問路旁的牧童，牧童說：「這裡河水高漲，一望無涯，那裡會有人賣茶呢?所說的那條路也是從來沒有的。」

至此，才知道賣茶的老婦人及茅舍，以及宋衎所走的路，全是佛力所示化的。

此事傳播遠近。數年後，相國鄭駰(yin)得知此事，特地召請宋衎夫婦前去詢問，聽完他們的敘述後，也深深感動，就派了一個武職給宋衎的兒子，每月俸錢五千;並向他求得這卷金剛經，請回相府尊奉供養。

曾任岳州刺史的丞相弘農公，因為親見其事，遂將詳情據實記載，名為《楊媛徵驗》。

289●唐朝龍朔年間，白仁皙(xi)任虢州朱陽縣尉，平日持念金剛經。有一次，他奉命從雲玄運米到遼東，過海時遇到暴風。這時海面昏黑，不辨方向，仁皙與船上隨從共有八十二人，大家驚惶失措。仁皙由於平日持念金剛經，志誠有感，就趕緊不停地念誦。

忽然間，仿佛在睡夢中，看到一位梵僧對他說：「你們八十多人，宿有惡業因緣，今天本當沉溺於海中，葬身魚腹，因你真誠念誦金剛經，所以特來搭救，你和隨從們都可免除橫禍。」

一會兒，海面變得風平浪靜，船上八十多人均賴以得救。

290●何澋(jing)，唐朝武德縣令，平日時常持誦金剛經。

天授二年八月，他到洛陽，回程時行經河陽橋，因河水暴漲將橋沖斷，來往必須依賴渡船。

這時月色昏暗，人人歸心似箭，大家爭先恐後地擠上渡船。船離岸很遠，還沒到達彼岸，就沉沒了。何澋趕緊念誦金剛經，過了一曾兒他漂流到岸邊，看到有一根下垂的蘆草，趕緊拉著上岸，遂得活命。同船的八十多人都被淹死了。

291●唐朝乾元年間，廣州有位和尚，名叫虔慧，自幼受持金剛經，不論寒暑，從未停輟。

有一次，他與緇俗數十人，坐船泛海往南安都護府，忽然遇到大風浪，將船隻打壞，同船的人都溺死於海中。虔慧在波浪中，偶然看到一堆蓬蒿，他趕快用手緊緊地抱著，隨著波浪漂浮了三天三夜，才得靠岸。

到了岸上，虔慧檢視蓬蒿，發現當中有一卷金剛經，並未被水淹濕，他驚奇萬分，立刻向經卷拜謝，感激它的救命之恩，並請回家中尊奉供養，從此道心益堅，精進不已。

後來他活到一百三十歲，端坐而逝。當時那部金剛經自動噴出香菸，漸漸地化成五色雲霧，徐徐上升天界，大德僧眾和太守官僚以及遠近的老幼，都駐足觀賞這奇景，經過一天一夜，這本金剛經竟然無緣無故地消失，誰也不知其去向。

292●康仲戚，元和十一年到東海去，好幾年，都沒有回家，他的母親非常想念。有一天，一位和尚來乞食，她說出了上情，和尚告訴她：「你只要一心持誦金剛經，你的兒子很快的就能回來。」

她不識字，就請了別人寫了一部金剛經，並僱人鑿開屋柱，將經卷藏入柱中，再將柱子油漆乾淨，每天早晚都敬禮供養。

有一天晚上，雷霆大震，竟然拔走了這根柱子。過了一個多月，仲戚返回家中，用錦囊裝了一根巨木，跪拜在他母親面前，仲戚說：「我的船航行在海上，遇到大風浪，船破而沉入海中。忽然間響起巨大的雷聲，漂來這根木頭，我趕緊抱住，遂得漂浮到岸邊，我一直把它帶在身邊，感謝它的救命之恩。」

她的母親驚叫說：「這就是我藏經的柱子嘛!」剖開來一看，經卷還在裡面。他們母子從此非常虔誠持誦金剛經，終身不輟。

293● 宋朝溫州有位參軍，名叫郭承恩。他在赴任之前，親赴天寧寺禮佛，跪在諸佛菩薩像前焚香祝願：「我帶領著一家九口，即將到溫州上任。赴任後，全家不食牛肉。日常處理政務，必定力行便民，恤念孤貧，濟人之急，救人之危。俟考滿還鄉，我願舍錢財，用金泥書寫一卷金剛經，送到佛寺供養。」

他赴任之後，果然不違誓願，並且嚴禁民間殺牛。他仁民愛物，廣行方便，政跡頗著，深受人民愛戴。後來任期屆滿，用金泥書寫一卷金剛經，送到佛寺供養。

他準備返回紹興，和同僚司法名叫元珍，共同乘船還鄉。參軍家眷在前艙，司法家眷在後艙，航行到紹興府界時，忽然遇到暴風，四周一片昏黑。全船的人在驚恐中，看見海內鬼神將船鑿為兩段，前艙順風安抵岸邊;後艙則沉入海中，元珍一家人都葬身魚腹。

原來，司法平日受賄徇私，貪贓枉法，害人無數，故遭此慘報。而參軍秉心良善，奉公執法，誓願救人，仰承金剛般若不可思議之神力，而得免難。

「善惡報應，如影隨形」，確非虛言!

294 ●陸彥通，隋朝人，每天持誦金剛經十遍。他出任武牢宰邑時，邑人為了暗中接應李密，計畫要殺害他，彥通趕緊逃遁，賊兵持刀從後追趕，他跑到一個很深的溪澗前，被迫躍入澗中。

這時，他看到空中出現金剛神抓住他的右臂，放在磐石上，所以身體一點也沒有受傷，金剛神說：「因你持誦金剛經虔誠，故特來相救。」彥通安全地返回家中，右臂則發出奇香，幾天後仍未消失。

彥通從此精勤誦持，又勸化大眾讀誦此經，後來官至方伯。八十九歲的那一年，他索筆書偈。偈曰：「八十九年在世，隨身做些活計，今日撒手便行，明月清風自在。」書寫完畢後以香湯沐浴，端坐而逝。

295●元初，是唐朝九江人，平日在市場販賣薪材，時常持誦金剛經。七十歲時，有一個晚上他涉水返回江北，走到中流忽然遇到大風浪，同伴都溺死，惟有元初浮在水上，漂浮到南岸。

這時，岸邊停泊的都是大商船，船上的人看到元初背上發光，高約數尺，以為他是什麼貴人，爭相贈送衣服，並請他吃飯。

彼此經過交談，才知道元初是村中的老叟，問他背上發光的原因，元初說：「我念誦金剛經已五十年，背上的光可能是經捲髮出來的。」

元初前前後後發生不少厄難，屢次都逢凶化吉，轉危為安。

296●陳利賓，唐朝會稽人。弱冠明經及第，擅長詩文，年少時就經常念誦金剛經，每次遇到厄難，均得經力相助。

開元年間，利賓乘船從會稽前往東陽，適逢久雨，江水暴漲，利賓乘坐的船及同行的二十多艘船一同出發。一會兒，天色昏黑，風濤大作，所有的船都被吹到界石竇。由於波濤的衝擊，同行的二十多艘一到竇口就被撞壞。利賓見狀，趕緊念誦金剛經。當他乘坐的船快到竇口時，忽然看到一條好像赤龍的怪物，從水裡扶起船身，因此才能靠岸，全船的人得以活命。

大家齊聲讚嘆，這是陳利賓誦經的功德力所致，再三向他致謝。

297●唐朝政和年間，真州有位孫姓石匠，大家都叫他孫翁，他每天持誦金剛經三卷。

有一天，他和三十多人入山開鑿岩石，忽然遇到山崩，他的同伴不幸都喪身亂石之中，唯有孫翁因夾在石縫內，故得僥倖。

但家人不知，以為孫翁早已遇難。

經過了十二年，孫翁的子孫也入山鑿石，看到孫翁竟然沒死，神態安祥地端坐在山洞中。

大家一見大驚，遂向前跪拜，問孫翁說：「十二年前，你與三十多人在此山開鑿，忽然發生山崩，大家以為全部的人都已葬身其中，沒想到您還能活著，這是什麼緣故?」

孫翁說：「當時發生山崩，其餘的人都已喪生，我因夾在石縫裡，所以沒有死，我想這是因為持誦金剛經的原故吧!所以才能活到今天。」

「那麼您這些年來，又是如何維生的?難道一點都不覺得飢餓嗎?」子孫又問。

孫翁說：「起初看到一個小酥餅，拿來吃了，一直到現在都還不覺得饑渴。」

孫翁又問：「我以前在家中所念的那本金剛經，至今還在嗎?」子孫答道：「還在，存放在家中。」

於是孫翁便隨同返家，返家後取出金剛經一看，經卷上竟有一個圓孔，大小恰如酥餅一般。

金剛經的殊勝實在不可思議!它不僅救護孫翁倖免一死，而且一片小小的經卷，竟能讓孫翁在漫長的十二年中，不必挨飢受渴，佛法之偉大與誦經之功德，真是太令人感動了。

298●沉濟寰，明朝人，居住在嘉興兆麗橋，經營青果店。每天清晨起來，必定持誦金剛經，如果外出則必定將經卷貯放於絹袋，懸佩在胸前，以後利用空閒持誦。

萬曆癸巳年冬天，濟寰往洞庭山販橘，坐船經過太湖，忽然遇到強大的龍捲風，頓時湖面昏黑，湖上的沉船漂蕩如同樹葉一般的多，掀起的巨浪比房屋還要高，船上的楫櫓都掉落湖中，船也慢慢地下沉。

全船的人正在呼號哀叫時，忽然覺得有一股巨大的力量，將船身拔出於波浪之間，夾送如飛，頃刻間就抵達翁家嘴。登岸後，岸邊的人都說：「我們看見有兩位金甲神，走在水面上，分別從船的兩邊將船提起來，夾送到岸邊。」

這時，船上的人才知道這是金剛神拯救，始得免於沉覆，大家感激沉濟寰的恩德，稱為「青果沈佛家」。這件事很快地傳播遠近，人人稱頌。

299●任環，唐朝人，任定州司戶，信奉佛法，時常誦讀金剛經。 有一次，他奉派出使洛州，帶了很多綾絹，趁著夜晚趕路，不料來了一群盜賊，殺死了他的隨從，並且拿著刀棒向著任環砍來，任環趕緊靠到一棵樹旁，藉以躲藏。這名盜賊不斷地向他藏身的地方砍去，砍了好幾次，都只砍到樹，無法傷及任環。強盜見狀非常忿怒，就將任環拖到別處，再持刀棒砍殺，結果刀棒紛紛折斷，任環卻一點都沒有受傷，他將計就計，躺下來裝死。

這群盜賊以為他已被棍棒打死，就奪走他的東西，然後逃散。任環等他們走了很遠之後，才慢慢地爬起來，跟在他們的後面，窺探他們的行蹤。

這些盜賊，走了三四里，始終走不出去，任環在草叢中躲藏著，聽到盜賊們相互交談：「這裡從來沒有水，但是為何現在卻聽到四面都有流水的聲音?好像要流到這裡來，這是不是上天懲罰我們呢?」

其中有一個說：「剛才搶奪那人財物時，我聽到空中有個聲音說：『你們不要殺害這個人，此人常誦金剛經，是位大善人，不可殺害他。』」

其他的盜賊一聽大驚，都異口同聲地說：「剛才我也聽到的。」大家後悔莫及，嗟嘆不已!

天亮以後，這群盜賊仍然無法走離這個地區，遂被州縣逮捕，任環也取回了失物。

300●楊體幾，唐朝京兆人，太極元年，出任饒州長史，兼任監督采銀的工作。饒州采銀的人家，約有一萬多戶，都搭蓋草屋毗連而居。

有一天發生火災，一萬多戶的房屋，全部燒成灰燼，只剩一間沒有被燒掉。楊長史親自去調查，原來這一家人歷代信奉佛法，受持金剛經。般若不可思議的神力，不是火所能燒的，全州的人莫不驚異讚嘆!

301● 唐朝時，平州有個人名叫孫壽。有一次在海濱遊獵，看到大火蔓延整個荒郊，所有的草木都燒成灰燼，惟有一堆茂草沒被焚燒。

孫壽好奇地撥開來看，發現一具僧人的屍體，顏色未變，身旁有一本金剛經，未受大火波及，想必就是這個原因。

302● 唐朝貞觀五年，隆州巴西縣令名叫狐元軌，敬信佛法，打算寫法華經、金剛經及涅槃經，寫好以後，請土抗禪師為其檢校。

土抗檢校完畢，寫好封袋後，送回岐州莊所。元軌把經卷留在莊裡，和老子五千文放在一起。

有一天，忽然外面起火燃燒，將草堂燒成灰燼。這時元軌已轉任馮翔縣令，家人撥開火堆，尋覓金銅佛像經軸，發現諸經佛像依然如故，裝裱的顏色也絲毫未變，但是老子的五千文，卻已燃燒成灰。遠近聚集觀看的人，莫不讚嘆佛法的不可思議!

不過，有一卷金剛經題字的地方焦黑，後來探詢到原因，原來當初題經時，有位州官雖然擅長書法，但是性情急躁，雜食尚未潔淨就直提書寫題經，因此題字之處才被燒焦。

303●唐朝曹州濟陰縣西二十里有一佛寺，龍朔二年冬天十月，野火燃燒得非常猛烈，燒到佛寺時，很快地穿越過去，僧房茅舍全被焚燒，惟有金剛經仍然完好如初。

304●蔣仲甫，宋朝人，他曾聽孫景修說：「近年有人鑿山挖取銀礦，挖到很深的地方，忽然聽到誦經聲，就循著聲音繼續挖下去，看到有個人陷在礦坑裡，那個人說：『我也是挖銀礦的，因為礦坑倒塌出不來，在這裡已經不知道多少年了。我向來持誦金剛經，時常把經帶在身邊，每當饑渴的時候，就好像有人拿餅乾食物放在腋下一樣，我想一定是此經所變現的吧!』」

305●袁志通，唐朝天水郡隴城縣人，年未弱冠就持齋守戒，讀誦金剛經及妙法蓮華經，六時禮懺，不曾有闕。到了二十歲，他被點入清德府擔任衛士，後來又奉朝廷之令遠征南蠻。從家鄉到南蠻有一萬多里路，志通在途中日夜不停的持誦。

到達南蠻地界，官軍戰敗，所有的兵士都分散逃逸，當時志通和一百多人在亂軍中被衝散，不知向何處奔逃，大多數都被蠻軍殺傷，志通在驚亂中奔走無路。

這時，忽然從前方來了五個人，騎著駿馬，圍繞在志通的前後予以保護，其中一人告訴志通說：「不必懼怕，你持誦大乘經典，功德不可思議，所以我們前來保護你。」

他們領了志通走了大約七里路，來到一座寺廟，他們叫志通進入廟中隱藏。後來有位和尚進入廟中，告訴志通說：「施主誦金剛經及法華經，並且禮拜十方諸佛，功德無量無邊，所以諸佛特地派遣我們來搭救。剛才五個騎著馬圍繞在你身旁的人，也是因你持誦般若及法華之故，才示現的。大家共同來搭救你，希望你日後更應勤修福業，誦持經典，切莫懈怠，一切善神及護法都在身旁衛護你。」言畢和尚就騰空而去。

志通一整天沒吃飯，餓得全身乏力。過了一會兒，來了兩個童子，手持一缽飯菜及糕餅等物，送來給志通。志通用過飯後，一位童子告訴他說：「你要勤修功德，持誦金剛經，切莫廢闕。」說罷兩位童子也騰空而去。

此時，廟中僅剩下志通一個人，當他想蒙受諸佛菩薩的深恩庇佑時，不禁感動得涕淚悲泣。

不久，志通終於回到自己的軍營。官軍與蠻軍有過三次激烈的戰役，志通絲毫沒有受傷，他深信這是金剛及法華不可思議之神力所致。後來，官軍終於擊敗蠻軍，凱旋而歸。志通從此專心持誦金剛經及法華經，不敢怠慢。

貞觀八年正月，志通染患重病，十天以後去世，被引入冥府。冥王問志通生前曾作甚麼福業?志通回覆說：「一生持誦金剛經及法華經，持齋守戒，六時禮佛。」

冥王聞言，立即合掌恭敬的讚嘆說：「善哉!善哉!功德不可思議。」

冥王交代主司仔細檢查文簿，主司回稟冥王說：「此人尚有六年的壽命。」冥王親自查閱文簿，果然無誤。

冥王命令左右侍者將金床玉幾抬放在殿上西側，並且鋪上精美的毛氈，延請志通上床念誦金剛經及法華經各一卷。

志通誦畢，冥王又合掌讚嘆，然後派遣鬼吏帶領志通前往西廂，鬼吏告訴志通說：「這裡是存放經藏之處，凡是誦經及一切功德文簿，均在其中。」志通看到所有的文簿，都用七寶裝飾，非常莊嚴。

鬼吏在最下層取出一卷，約有十張，署名為袁志通功德簿。鬼吏手持簿籍領著志通走回殿上，將簿籍呈交冥王，冥王翻開簿籍，指著其中一條，上面寫著志通誦金剛經一萬遍，其餘誦法華經、禮佛及齋戒等功德，也都記載在裡面。

冥王對鬼吏說：「志通所造功德甚深甚深!你帶他去參觀地獄，使他知道罪福果報。」

鬼吏領著志通出城，往西北方走了五里路，看到一座大城，有四位非常兇惡的獄卒站立在城門兩旁，身形很高大，頭如羅剎，手裡還拿著鐵叉。

城門的兩廂，有兩隻站立的銅狗，口吐銅汁灌注於受刑的罪人，鬼吏說：「十八地獄也在此城。」志通親眼見到各種悽慘的地獄，深感戰慄不安，懇求鬼吏帶他回去。

志通將所見告訴冥王，冥王說：「我要你前去觀看地獄景象，就是讓你知道佛言不虛，世人所做一切功德善事或各種惡業，冥間都一一記載，毫無缺漏。惡業深重的眾生，命終之後必定來此受刑，絕無倖免。你看到簿籍中記載的功德，也看到眾生在此受刑。你尚有六年的壽命，返陽之後，務須精進修持，不可退菩提心，命終必生淨土。」

306●崔善沖，唐朝博陵人。先天初年，任梓州銅山縣丞，經常受持金剛經。當時雋州蠻邦部落叛亂，監軍御史李知古命善沖擔任判官，駐紮軍營在雋州地界。

李知古為了貪功，遂招降諸蠻首領，將他們引誘前來，然後予以殺害，終於引起各部落的反抗，共同殺害了李知古，善沖知情趕緊連夜出奔。

崔善沖帶領同伴二十多人賓士很久，打算前赴昆明，但因天黑不辨方向，迷失路途。善沖開始虔誦金剛經，不久，忽然看到前面不遠處出現一隻火把，此時他們饑渴萬分，擬前往求食。他率眾朝著火把的方向前進，一直走到天亮，始終追不上它，這時已經抵達昆明縣城。

這全是金剛神力的護持，暗中引導以解除危難。持經人受護法善神冥冥護佑，確非虛言。此事是孟獻忠任梓州司馬時，親聞崔善沖所說。

307●韋克勤，唐朝京兆人，幼時常誦金剛經，跟著軍隊討伐遼東，戰敗後被留在高麗。

貞觀年間，太宗征遼，克勤想趁著黑夜投奔官軍。他走出城外全是高麗村落，一來路徑不熟，二來昏黑不辨方向，於是至心念誦金剛經。不久，看到前方有火把引導，他跟在火把後面走，終於回到官軍的營房。

克勤後來任官中郎將，經常把這件往事告知親友，勸他們持誦金剛經，聞者莫不讚嘆地說：「般若威神之力不可思議!」

308●王令望，唐朝人，自稱八歲就能誦金剛經，而且受持不闕。弱冠時，有一次在返回邛州臨溪的途中，山路阻險，又遇到老虎，他驚恐萬分，無計可施，趕緊念誦金剛經。老虎聽到誦經聲，立刻停足不前，一直注視著他，他連續誦了兩三遍，老虎拖著尾巴離去，地上有很多老虎流出的口水。

又有一次，他任安州判司，乘船渡江時，忽然狂風暴起，停泊在岸旁的數百艘船都翻覆沉沒，令望不停的持誦金剛經，唯有他乘坐的船安然無恙。

309●唐朝石首縣，有個沙彌名叫道蔭，時常持誦金剛經。

長慶初年，有一次他因事出去，很晚才回來，在路上忽然遇到一隻老虎，那老虎大聲吼叫，向他作勢要撲過來，道蔭眼看無法逃走，於是閉目默坐，念誦金剛經，期待有人前來搭救。

經過片刻，道蔭發覺老虎並未撲來，他微睜雙眼，發現老虎乖乖地伏在草地上，他繼續念誦，一直到天亮。有村人經過時，老虎才離去，道蔭看到它蹲伏的地方，口水滿地。

310● 倪勤，唐朝梓州人。大和元年時，因擅長武略，被派任主管涪州的興教倉。他虔奉佛法，素來持誦金剛經。他的廳堂對著大江，景色非常優美，遂在廳中供奉佛像誦經。

六月九日，江水大漲，各地氾濫成災。但卻沒有淹到倪勤的廳下，因此更加勤奮讀經。水退後，他看到周圍數里的房屋都淹沒，惟有這間廳堂一點都沒有沾到水漬，而整座倉也沒有損壞。

遠近的人見狀都驚異不已!從此對他更加尊敬。

311●邢行立，唐朝陝州人，以經商為業，但不識字。長慶初年，他的一位好友教他念金剛經，一字一句的口授，經過一年，他才能背誦，從此每天焚香持誦，一天一遍。

有一次，他攜帶布帛三百貫前往同州販賣，途中經過山嶺，遇到十多個盜賊，行立趕緊棄貨逃命，那些貨物只不過五六十斤重，而盜賊竟然拿不動，大家面帶驚色，追趕行立來詢問，行立解開貨囊，指著金剛經說：「我想這一定是此經的神力所致。」

這時，金剛經現出五色祥光，所有的盜賊見狀都合掌悔過，並給他數千錢，向他請了這本經卷。大家一同發誓，以後永遠不再作盜賊，並且要終身受持經卷。

312●冒起宗，明朝如皋人，崇禎戊辰年進士，童年時就喜歡持誦金剛經。

辛巳年補官襄陽時，張獻忠及李自成的餘黨仍然到處興兵作亂，每天都有示警的軍書傳來，晚上睡覺也不敢寬衣解帶。

起宗自忖必死無疑，但纂刻金剛經「受持果報」仍未停止。他拖著奄奄一息的身體，支持了一年，有四次瀕臨垂死邊緣，幸好都平安無事。他解職剛滿三個月，襄陽就失陷了。

當時與他共事的大都死在兵荒馬亂之中，唯獨起宗得以生還故里，這都是金剛經力的慈蔭所致。

313●袁應和，清朝武林人，他是袁了凡先生的後裔，家住吳山西北麓。在他六十一歲時，已持齋八年，並每天持誦金剛經，從不間斷。

順治辛丑年五月十三日子時，正是午夜時分，他家附近有位姓陳人家不慎起火。當時正吹著強勁的西北風，頃刻之間，已經燒毀了一百六十多家。

火苗將要蔓延到袁家時，應和的母親(已經八十多歲)，正端坐樓上念佛，應和趕緊背著她下樓，但火勢已蔓延接近袁家，應和知道無法倖免，就大聲朗誦金剛經。

有位名叫陳見陽的人，為人篤實，正躲在袁家牆角旁避火，這時他忽然看到一片像幃帳形狀的紅光，從天降下，罩住袁家四周的圍牆。過了一會兒，這片紅光才消失不見，而強勁的西北風竟也在此時轉為東南風。當時火勢甚大，若非紅光罩住，風向轉變，恐怕袁家早已被燒成灰燼。

應和將他的母親送到安全的地方後，一個人就長跪庭中繼續誦經，這時附近圍集的人都來到袁家，向應和稱賀。見陽在人群中講出他看到的經過，應和才知道這是金剛護法救護之功。應和從此念經的信心愈加堅定。

袁家能夠倖免於火難，這完全是應和平日長齋奉佛，及臨難時孝心感佛天之故，所以才蒙金剛護法救護，這也是般若的功德力所致!

314●明朝永樂年間，如皋縣城北三十里，有個人名叫孫廿二，建庵修行，並持長齋，每天早晚都虔誦金剛經三十卷。

如此過了四十年，由於這裡尚未完全開化，而且又瀕臨海邊，沒有城郭保護，因此時常有豺狼為害，但每次聽到誦經聲，來襲的猛獸就低頭離去。

有一次颶風大作，鄰屋都被暴風吹倒，孫公誦經如常，而庵亦安然無恙。

施主們布施的錢帛及米谷，若遇到貧困的人，不論僧俗，他都一概分送，深得「不住相布施」之妙義。

315●唐朝時，通往四川的白衛嶺，時常有虎豹傷人。

光化年間，有一位京兆候選官韋某，他奉命調任巴南宰邑，平日常念金剛經。在赴任途中走到泥溪時，碰見一個穿淺紅色衣服的女人，帶著兩個兒子準備爬過此山。

忽然間，前面的行人停住嚷叫，說是看到有一隻赤色大虎和兩隻小虎跟韋某分路而行，而韋某始終沒有發覺。

316● 唐朝天寶末年，餘姚參軍李惟燕，少時就持誦金剛經，任期屆滿北返時，經過五丈店，那裡素來有強盜打劫過往的旅客。

這時正是夜半時分，天色昏暗，李惟燕的船上有數百疋的吳綾，擔心被搶。可是塘內缺水，船隻無法前行，惟燕就到船前誦經。

到了三更時分，有盜賊前來，看到堤上有兩隻火把，遂離去。惟燕懷疑是村中的人前來保護，但是岸邊距離船隻只不過百來步，卻沒有聽到任何聲音，不免覺得詫異，心想：莫非是金剛力所現?因此誦經的聲音越來越大。

這時，外塘的水已經漲滿，惟燕心想：要是外塘的堤防崩潰，水就可以進入塘內了。半夜之後，忽然聽到船頭有流水聲，惟燕驚叫說：「堤防有好幾尺寬，怎麼會崩潰呢?」屢思不解，不久，覺得船身已經逐漸浮了起來。

到了天明，河水已經漲滿了塘內，他看到船頭對面的堤防，有一個數尺的大孔，外塘的水就是經由這個孔流入塘內的。惟燕知道，這必定是他誦念金剛經的靈驗。

惟燕的弟弟惟玉，任虔州別駕，見哥哥誦經有靈驗，也開始誦持。有一次坐船經過峽谷，江水甚為湍急，櫓被折斷，眼看著就要沉沒，惟玉趕緊虔誠的誦經，忽然看到上游漂來一隻櫓，他很快的撿起，遂得活命。

他們兄弟倆念誦金剛經而遇難呈祥的靈驗事跡，傳遍整個李氏族中，因此誦金剛經的族人很多。其中有一位族人經常持誦，後來遇到安祿山作亂，他在慌亂中逃到荒郊野地，這時賊眾快要到來。他心中想，如果有一雙鞋子就可以逃走。過了一會兒，覺得有東西掉落在他的背上，拿起來一看，竟是一雙新鞋子。

佛法無邊，所謂「心誠則靈」、「精誠所至，金石為開」。惟燕及族人，平日誦經之多寡雖然不一，但是虔誠的心念則是一致，故臨難之時，雖未祈求護持，卻能感動諸佛菩薩，隨其心念而能如願，解除了一切危難，真是感應道交，不可思議!

是故奉勸世人，諸惡莫作，眾善奉行，平時更應多誦金剛經，自然順利平安，縱遇危難，也必定有如上述故事，逢凶化吉，獲得解救。

317●明朝時，蘇州衛指揮使朱壽增，字叔高，每日持誦金剛經，從不間斷。他經常運糧進入黃河，巫師告訴他說：「渡河前一定要殺牲祭拜，否則河神發怒，甚至會降災。」壽增崇信佛法，極力反對殺生，只是每天誦經回向給河神而已。

有一次他運糧入黃河，碰到大風雨，龍在空中纏鬥，船上的桅蓬草蓆都被捲走，河面上一萬多艘的船隻動盪搖擺。壽增見狀，趕緊焚香虔誠誦經。過了一會兒，風停雨歇，壽增派人檢查他所管轄的數百艘運糧船，竟然絲毫沒有破漏受損。

他住在通州的寓舍，每天飯後必定在床上小睡片刻。有一天睡不著覺，剛踏出大門，房內的樑柱斷裂，整個房子倒塌，而他睡的床鋪早被壓得粉碎。

318●戴景西，在貴州僚署做幕賓時，有一天半夜，聽到窗外傳來女子蓮鉤晃動的聲音，這時房內傳來一陣陰風，他趕緊吹滅燭火躺在床上。

此時月明如晝，帷帳外面出現小巧的身影，他看到一個女子由門隙蛇行而入，坐在椅子上，翻閱案上的四本卷宗，緩緩地取出衣袖內的梳子，雙手取下頭顱置放在案上，並卸下耳環梳理頭髮，梳理完畢，又把頭顱放回頸上。

景西這時感到手腳仿佛被縛綁，嘴巴也張不開，惟有默念金剛經，剛一動念，那個女鬼似乎知道恐懼，身影漸漸地縮小，景西也逐漸的清醒過來，於是高聲朗誦，還沒終卷，女鬼就消失不見了。

319 ●陸懷素，唐朝吳郡人。貞觀二十年，家中失火，屋宇焚燒殆盡，惟有金剛般若波羅蜜經獨存。經函及標軸雖然燒成灰燼，但全部經文依然如故，看到的人莫不驚嘆地說：「經力不可思議!佛法不可思議!」

陸懷素有位妹婿，名叫許仁則，仁則當時曾經親眼目睹，從此經常為人宣說此事。

320●宋朝范文正公仲淹，他的母親去世後二十一天，夢見亡母哭著對他說：「我因為在陽間造惡業，被泰山府君羈押，日夜受苦難言。你素來非常孝順，希望你誦念功德經，超拔救度我的罪業，萬勿遲疑，要不然我會永遠墮入地獄，受苦無量。」

亡母離去不久又回來囑附說：「功德經就是金剛經。」仲淹驚哭而醒，於是沐浴齋戒，親自前往玄墓禪林，延請僧眾誦經七天。

到了第六天晚上，又夢見亡母來向他說：「因為你至誠禮懺，感動了觀世音菩薩，特別示現下凡，持誦了半卷，我不但消除宿世的罪業，並且得以生天，這都是佛力所賜。明天早上，你進入經堂詢問，就可以知道了。」

仲淹等到超薦法事完畢後，厚禮酬謝眾僧，並且詢問第六天有持經半卷的是那一位?

大眾驚訝的表示：「都是照數誦經，那有隻持半卷的道理?」

旁邊有一位和尚從容的告訴他說：「昨天大眾誦經，我倚立默看到第十六分，忽然大人您來拈香，我便返回廚房，現在承您問起，才敢據實稟報。」

仲淹聽完後，馬上叩頭下拜，那位和尚連忙說：「莫!莫!」忽然騰空不見。寺中的僧眾及在家居士都讚嘆瞻仰，敬佩不已!仲淹於是創建「莫莫禪堂」，以志靈異。

321 ● 田子中，明朝奉化人。洪武庚戌年冬天，他因事前往拜訪余太白，盤桓多日。某天，余太白突然對他說：「金剛經在冥府非常受敬重，尊稱為功德經，所以世人超薦先亡，必須多讀此經。」子中聞言，遂發誓要終身受持。

有一天，適值亡母忌辰，他發心誦讀金剛經百遍，以薦拔亡母。一大早就開始誦念，當他誦到第九遍時，突然看到鬼卒捉了一位老婦人，老婦人披頭散髮覆蓋著臉，頭上還系著枷鎖，子中仔細熟視，發現竟是亡母。

子中看著亡母痛苦的樣子，內心極為悲傷，但一時卻楞住了，不知該做些什麼才好。

過了一會兒，鬼卒帶著老婦人離去，子中看亡母頸上的枷鎖，好像是快要脫落了。他們離去後，子中慟哭不已，後悔剛才沒有放下經卷，向亡母慰問請安。

余太白得知此事後，就說：「此經功德實在不可思議，像子中發心持誦，馬上感動冥界，使他們母子兩人得以相見，亡母並得解脫苦趣，金剛經的功德太殊勝了。」

田子中因宿植善根，得以聞知大乘佛法，又因誦經虔誠，遂能感動幽冥，超薦亡母脫離苦趣，他的孝行實堪為人子女者效法。地藏經云：「若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。」百善孝為先，希望大家若父母健在，趕快行孝，莫待將來子欲養而親不在，後悔莫及，而且又要受報。若雙親已經亡故，應儘量修善積福，念佛誦經或懺悔，以種種功德回向其往生淨土。如逢雙親忌辰，更不可殺生，用魚肉祭拜，徒增先亡罪愆，應以鮮花素果供奉，並念誦金剛經、地藏經及其他大乘經典，以增冥福，這才是真的盡孝道。

蓮池大師云：「親得離塵垢，子道方成就」，是以善報親恩者，當虔修出世法，使我們今生乃至多生的父母，仗我不可思議的願力，脫離生死苦海，以求存、亡兩利。

322●唐朝時，殿中侍御史錢方義，曾任華州刺史，為禮部尚書之子。 寶曆初年，方義獨居在長樂第，夜間如廁時，家中僮僕忽然看到一個蓬頭垢面的青衣人走近方義身邊，方義也很驚覺，心裡非常懼怕，想要逃走，接著一想：鬼神來臨，就是逃走也沒有用的。

方義遂勉強開口向青衣人問道：「你不是郭登嗎?」

青衣人回答說：「是的。」

方義說：「我和你陰陽殊途，何必要見面呢?我聽傳聞，凡是見到你的人非死不可，那我豈不是快要死了?我姊姊信奉佛法，也在華州，我如果突然去世，就無法見她最後一面，請你念在我們手足之情，允許我先向她辭別，好不好?」

郭登向方義說：「我並不害人，而是看到我的人正氣不強，自己夭折而死於非命，並不是我殺害他們的。這次，我是有件事想來求你幫助，我死了很久，不敢出來，但是心中有委屈，知道你是位顯貴之人，福祿無疆，正氣充溢，就是見到我，也不會有任何禍害，所以才敢出面請求。」

聽了郭登的話，方義心中的恐懼消除，遂問郭登：「你有什麼要求?」

郭登說：「我久任此職，本當升遷，但因本身福薄，須仗貴人相助，你要是能夠為我寫金字金剛經一卷，一心將此功德回向給我，那麼我的職位就能升遷。日後我定會報答你的恩情，絕非虛言。」方義點頭答應。

郭登又說：「我的陰氣侵犯到你，雖然目前你的福力正強，不致因此生病，然而也會稍覺不安，應當趕緊服用生犀角、生玳瑁及麝香，並且將這些藥塞在鼻中，就不會感到痛苦。」說罷就離去。

方義走到中堂，忽然心頭悶絕，感覺快要倒下去，便趕快取出麝香服用，並且塞在鼻中，才稍覺輕安。他父親的門下王直人，正在江嶺做事，他馬上用飛書求得生犀角，服下過了很久，才得痊癒。

病癒後，方義延請人書寫金字金剛經三卷，全部寫妥之後，方義又供養僧眾，並將寫經及供養的功德回向給郭登。

過了一個多月，他回到同州別墅，下馬正要休息時，看到一位身穿紫袍手持象笏的官吏，有數十位穿著紫紅色衣服的隨從作前導，等候在門外。

方義一看，原來是郭登，郭登手持象笏向方義拜謝說：「我本來要升遷，只需一卷金剛經，沒有想到您特別的仁慈憫念，竟送我三卷的功德，現在福分驟增，已經晉升數等的職位，這尊貴崇高的爵位，都是您賜與的，但是現在雖然職位已升遷，然廚房卻依然照舊。我以前職位卑微，環境又極為惡劣，現在別的官署也會前來我處吃飯，敬請您諒察，並希望能再為我轉誦金剛經七遍，我的廚房就能得到改善。這份功德，定當感激在心，永遠不忘。」方義又點頭答應。

郭登又說：「幽冥的官吏獄卒，福薄的很多，常因無法得到食物，時時受餓，如果有人能將食物泛祭一切鬼神，這份仁心善舉是不會白做的，受到這份恩惠的鬼神，必定會暗中幫助，使他度過災厄。」

天亮後，方義遂延請僧尼誦念金剛經四十九遍，並將功德回向給郭登。那天晚上，方義夢見郭登告訴他說：「本來只敢向您請求七卷，沒想到您又賜給四十九卷，累積的功德，已使我的廚房變的像天廚那樣的好，以後您如果有難，必當事先奉告。」

鬼吏福薄，須仗有緣的人為其念經以資冥福。我們今日能有此勝緣，聞知大乘般若最上之法，聞而起修，更應當為自己深自慶幸。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，若不於今生度脫此身，更待何時?

323 ●唐朝時，坊州有位宋參軍，少時常持金剛經。後來出仕，暫住在司士的宅中，傳說，宅中經常鬧鬼，宋參軍於是每天晚上都誦金剛經。有一天晚上，宋參軍看到一位婦人站在門外，宋問她說：「你是不是鬼?」婦人回答說：「是的。」 宋又問：「陰陽殊途，不宜相見，莫非你有什麼冤枉委屈之事?想求我幫忙?」

婦人悲泣的說：「我是以前這座宅第中主人司士的妻子，有一次司士奉派出外，他的弟弟向我求歡，屢次逼迫，我拒不答應，遂被他殺害，死後被他用毛氈裹屍，投入宅中西北角的廁所中。多年來，我一直想向來此借宿的人陳述冤情，但惟恐俗人怯懦，怕他們看到我的形體而心生恐懼，所以直到如今，我所受的冤屈，仍然無法洗雪。我知道您一向持誦金剛經，藉此功德足以庇佑一切眾生，盼您顧念我所受的冤屈和污穢，多加憐憫濟拔。」

宋參軍說：「聽你述說的冤情，確實令人同情，但是我官卑職小，力量有限，恐怕無法勝任，明天我會稟報府君，請他派人協助。」婦人道謝而去。

次日早上，宋參軍將此事稟報府君，府君很同情她的遭遇，但心裡仍半信半疑，遂派人前往宅中的西北角挖掘，雖然挖到廁所，卻仍然沒有發現屍體。

宋參軍看他們挖不到屍體，又繼續誦經。當天晚上，婦人再度出現，說：「就在西北角，相差只有一尺。」

次日，依照婦人的指示，終於挖到屍體，毛氈內只剩下骨骸，於是便將屍骨洗濯乾淨，暫時移放別處，以便擇地安葬。

這天晚上，婦人來向宋參軍拜謝說：「蒙您的深恩庇佑，實在難以報答!據我所知，您日後將育有二子，長子恐怕難以存活，幼子長大以後，為仕宦中人，可享榮華，您日後當升遷為桂州別駕。」

宋參軍問她：「你為何不報仇?」她說：「他的弟弟目前為官，尚有福祿，命中注定，還不該死，所以現在不能找他報仇。」

冒宗起評說：「婦人訴冤於參軍，並非珍惜這個幻軀，實在是要藉著經力，以拯救沉淪。至於『命中注定，還不該死』尤足令人驚醒!大家每見亂臣賊子，認為惡因當得惡報，何以像曹操及秦檜之輩，在世時兇惡殘暴，竟然能夠福壽雙全，致使人懷疑因果報應的真實性。殊不知這是他們的福祿尚未享盡的緣故，一旦命終，仍須遭受累劫輪迴，受盡地獄諸苦，墮落為牛馬蛇虺(hui)，所受的業報，更不知何時才能了結!這位婦人的屍骨，雖然已經出離廁所，以後必定會在森羅殿上索回這筆冤債的。」

世間有些無惡不作的人，居然飛黃騰達，如前述秦檜之流，禍國殃民，陷害忠良，竟然得寵;善樂好施的人，反而困苦不堪，如岳飛盡忠報國，竟然被害。或許有人懷疑「因果報應」皆是無稽之談，其實不然。

若就三世因果而言，前者所以飛黃騰達，乃是其前世的善因已熟，而其今生所造的惡業，則留待來生或後世去受報。後者所以困苦不堪，是其前世的惡因已熟，而其今生所造樂善好施的善業，則留待來生或後世去受報。

所謂「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，的確是千古不易的至理名言。佛說：「假使千百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」因果報應是絲毫不爽的!

324 ●崔軌，唐朝博陵人，是王弘之的女婿。弘之在貞觀年間任沁州和川縣令。

崔軌在和川縣病死，經過了數十天，弘之的家人忽然在夜裡聽到崔軌講話，起初全家人非常驚恐，漸漸就習以為常。

有一天，崔軌向妻子說：「我是王家的女婿，在妻家置立靈位，雖然不合於禮法，然而我苦無所依，盼望你們能夠為我置立靈位。」他的妻子答應了他的請求，朝夕置食在靈位前。崔軌說：「不許用肉，只能以素食祭拜。」

崔軌常勸他們禮佛，並敘述地獄受刑之事，崔軌說：「人的一生，難免會犯殺生及不孝等罪，我雖然沒有這些罪過，但我懇求你們為我設齋供養佛菩薩，並寫法華經、金剛經及觀音等經各兩三部，以後我就不必再來了。」

王家依照他的話，寫經設供之後，崔軌感激莫名的前來向他們辭別，全家人都悲傷地送他，崔軌拉著遺腹子說：「這個小孩長大以後，必為名官，希望你們好好養育他。」從此以後，崔軌就沒有再出現過。

地藏經云：「人在命終之後，眷屬不應當以魚肉葷腥祭拜。因為殺生祭拜，對於亡者不但沒有絲毫利益，反而增長他們的罪業，加重他們的負擔。假使亡者生前修善，本可到人間或天上享福，但因眷屬殺生，連累他要和那些被殺害的冤魂來對質，以致延遲往生善處;何況有些臨死的人，過去沒有種下少許善根，要根據他自己所造的業來受苦報，這些眷屬於心何忍，還要替他增加罪業呢?」

蓮池大師亦云：「祭先不宜殺生，亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺以資冥福;殺生以祭，徒增業耳。夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨而使之食乎?無益有害，智者不為也。」

325 ●高孝纘(zuan)，字子高，號申伯，明朝江都的庠(xiang)生。乙酉年清兵大破揚州時，史可法殉難，孝纘從容地縊死在大成殿上。

順治十三年五月，孝纘的同庠生黃忠藎(jin)的兒子，從西門夜飲歸來，經過學庠前，偶然看到一個人從學庠中走出，有兩盞紅色的紗燈作前導，黃就走向前去打招呼，借他的燈光和他同行，那人好像穿著明朝的服飾。

走了幾步，黃想起如今是清朝，怎麼還穿著明朝的服飾?他害怕受到連累，準備向那人辭別。

那人問道：「你的父親還健在嗎?」黃回答說：「家父還健在。」兩人略述生平甚為歡洽。

黃將抵家時，遂向那人問說：「請問您尊姓大名?」那個人說：「我就是高孝纘。」黃憶起他早已去世多年，不免驚懼萬分，急著叩門要進去。

高孝纘說：「你不必害怕，我和尊翁感情很好，我不會傷害你的。現在我有一件事要拜託你，煩請你轉告我的族人，請他們多為我誦金剛經。」說罷就離去。

黃將孝纘的話告他的親族，大家樂意幫助孝纘，並延請僧眾誦經，一共誦了五千零四十八卷，將此功德回向孝纘。

高孝纘的志節，昭彰史冊，應該可以得到人天福報，但卻滯留冥途，須藉親族為其念誦大乘佛經，然後才得解脫，由此可知，金剛經的功德不可思議!

326●唐朝龍朔元年，洛州景福寺有位比丘尼，她的侍僮名叫任五娘，死後家人為她立了靈座。經過一個多月，她的妹妹和弟弟在夜裡聽到靈座上傳出呻吟的聲音，覺得很奇怪，追問何故?

她說：「我是五娘，生前犯下五種重罪：一是不應在寺中胡作非為。二是喜吃牛肉。三是作賤五穀。四是澆潑羹湯，誤殺蟲蟻。五是將活魚烹煮，又殺螃蟹塗瘡，殺生無數。被我所殺害的眾生，都向冥府投訴，要我逐一償報。我被冥王判入刀山、劍樹地獄，一日一夜之間萬死萬生，受苦無量!現在我身上插了七把刀，痛入骨髓。」

說到這兒，她又痛苦地呻吟了幾聲，才繼續說下去：「我請問鬼吏，有什麼辦法可以免除這些痛苦?鬼吏告訴我說：『你生前所造惡業深重，故受地獄之苦，若想脫離，必須有陽間孝順的子孫，為你寫金剛經七卷，藉此功德，才可以出離地獄。』我說：我沒有子孫，家中只剩弟妹，懇求讓我回去探望他們。後來特蒙冥司允許，求你們念在骨肉之情，把我生前遺留的衣物變賣，將所得的錢財捨入淨土寺，懇求寶獻大師為我寫金剛經七卷，並親自在佛前，替我懺悔殺生及種種無邊重罪，使我早離地獄之苦。」

她的家人依照她的囑咐去做，寶獻大師剛寫得一卷，就聽到她欣喜地說：「冥司獄吏已稟奏冥王，抽出插在身上的一把刀。」寫經七卷圓滿，身上插的刀就全部抽離。

最後一次來報時，她說：「現在藉此七卷金剛經的功德，所有向我索債的生靈，均得解脫，已托生善道。我的罪業消除，已出離地獄，亦將托生善道，特別來向你們拜謝辭行。」

此事是吳興人沈玄法所說，與淨土寺智整和尚所說相同。

327●趙璧，宋朝泗川人，赴京應試，家中妻子李氏不幸亡故。趙璧及第返回故里後，看到亡妻在道旁，向他哀告說：「我生前時常用酒將蟹灌醉煮食，冥司罰我入蟹山地獄，群蟹螫咬我的眼睛及全身，弄得遍身流血，受苦無量!生前我又糟蹋米穀食糧等總共五石九斗七升五合，使我減壽十二年，受三七大地獄，冥王派獄卒監視我賣酒，每次無常鬼追到亡魂，就刺我身上的血，補足原數。此外又到別的地獄去受折磨，現在你已及第榮歸，特來哀告。冥司非常敬重金剛經，請你為我寫經七卷，仗此般若的功德，便可使我脫離地獄之苦。」

趙璧回到家中之後，馬上延請僧眾寫經，剛寫了兩卷，趙璧準備到亡妻的墳墓前去祭奠，剛到墓側，忽然有一位自稱是山神的老翁告訴他說：「昨天午時閻摩天子的勒令已來，你的妻子承寫經的功德，已經上升天界了。」

328●唐朝元和十五年，越人吳可久，住在長安，他和妻子都信奉摩尼教。過了一年多，妻子暴死。三年後，吳可久夢見亡妻託夢告訴他說：「我因為邪見墮落為蛇，在皇子陂浮圖下，明天就要死了，希望你延請僧眾到那裡去誦金剛經，使我能夠脫離惡趣。」他在夢中不信，還叱責她一番，妻子大怒，吐唾沫在他的臉上，他驚醒以後，感到面部腫痛難忍。

他的亡妻又託夢給他哥哥說：「你弟弟的面腫，可以摘取花園中的龍舌草搗敷，就可痊癒。」他哥哥將夢中的話告訴他。他到花園拔來一試，果然立刻痊癒。

翌日早晨，他兄弟倆一同前去延請僧眾誦念金剛經，過了一會兒，看到一條大蛇從塔中出來，昂起頭來看一看塔，誦經完畢，蛇就死了。可久從此信佛，並且經常持誦金剛經。

329● 唐朝的兵部尚書李岡，有一天患病暴死，心胸尚溫，三天以後，又甦醒過來，說出入冥的經過。 李岡被人引入陰府，見到一位大將軍，他叫李岡坐下，然後翻閱桌上的案卷，看完後對李岡說：「錯追了你。」 過了一會兒，獄卒拿來一個盤子，盛放有鐵丸數枚，然後又抬了一個釜放在庭中，釜下自動有火在燃燒，釜中是滾沸的銅汁把鐵丸燒得通紅。獄卒將盤子端來，將軍謙讓著請李岡先吃，李岡恐懼萬分，只好婉辭說：「我覺得很飽。」

將軍拿了盤中的鐵丸吞下，入口以後，渾身通體洞明，又喝下銅汁，身體就燃燒起來，頃刻之間燒個精光，過了一陣子又恢復原狀。

李岡好奇的探詢究竟，大將軍說：「地下沒有其他東西可以充飢，只有這個鐵丸和銅汁，如果不吃，馬上就會被猛火焚燒，比吃還痛苦。請你書寫十部佛經，並持誦金剛經，你就不必再來地府，我也可脫離此地。」

李岡還陽以後，遵守承諾，寫了十部佛經，又持誦金剛經千卷，從此崇信佛法，終身不渝。

330 ● 盛在德，明朝蘇州楓橋人，跟懸明法師學金剛經。萬曆初年，他病死進入冥府，原來是仇鬼名叫盛之化，向郡隍控告，在德因為理直，被釋還陽。第二天又死了，進入冥府，見到郡隍下階對他說：「我前生是荊州人，姓曹，自從來此擔任郡隍，我的母親張太君，已經轉世三次，都是女身且不能生育，請你代我懇求懸明法師，虔誦金剛經及月上女經各五百部，拯救我的母親轉為男身。」

在德見郡隍言辭懇切，再返回陽後，就禮請懸明法師代為誦經，誦滿之後，並牒告郡隍。

331●楊炎，宋朝人。有一天夢見父母向他哭泣，他問父親說：「佛家及道士超度的功德及冥紙金箔有沒有用?」他父親說：「有用，但是冥間最重視金剛經，若是能夠為我們印一千本施送，功德最大。」楊炎於是就遵囑印經施送。

332● 李虔觀，唐朝隴西人，後來移居鄭州。明慶五年，他的父親福胤去世，虔觀刺血書寫金剛經、般若波羅密多心經各一卷、隨願往生經二卷。他寫完走出房門再返回室內，忽然從院中傳來陣陣濃郁的香氣，這是從來沒發生過的事。

他的左右鄰居們都知道這是他刺血寫經的感應，無不合掌稱讚他的孝行。 刺血寫經，這是何等精誠!陣陣的香氣，乃諸佛菩薩顯靈，嘉許他的至誠，堅固他的信心。大凡新死的人，神識昏迷，前途不見光明，舉目全無伴侶，七七四十九日內，恐怖、痛苦無量，盼望陽世子孫作福救拔。虔觀書寫大乘般若，使亡父超升淨土或人天善道，殆無疑義。 是故地藏菩薩本願經上說：「如是閻浮提男子女人臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名字。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。」

333●明朝嘉靖年間，少保戚繼光，平日持誦金剛經，在行伍間仍不稍停輟。他擔任副總時，有一天晚上，夢見一位陣亡的士兵向他說：「明天叫我的妻子到您這兒來，請您為我誦金剛經一卷，以便度脫。」

第二天早上，那個士兵的妻子果然前來，一如夢中所說。戚繼光當天早上就為他誦經，夜裡夢見那位士兵向他致謝道：「感謝主帥您親自誦經，因為中間雜夾有『不用』二字，我雖然可以脫離痛苦，但尚不能超生。」

繼光深感驚訝，他回憶誦經的時候，夫人曾命婢女送茶餅來，他揮手拒絕，雖然沒有說出口，但是意思是「不用」。繼光再度閉戶虔誦，又夢見士兵向他致謝，說已經超升了。

他時常將此事告訴幕客，終於被傳揚開來。

334●司馬喬卿，唐朝人。永徽年間，任揚州司戶曹，天性純厚，節操極佳。 他的母親去世後，悲傷不已，結廬在墓旁，刺血書寫金剛經二卷。不久，草廬旁長出兩枝靈芝草，過了九天，長得有一尺八寸高，綠色的根莖，紅的華蓋，每天都滴下水汁一升，喝起來甜美無比，好像蜜一般。滴完後，又會自動復原，喬卿的同事們都親見此一奇事，稱讚這是他孝行的感應。

335●袁宏道，明朝公安人，字中郎，萬曆年間進士。與兄宗道及弟中道，並有才名，當時稱為三袁，三人系同胞兄弟，同為龔太夫人所生。袁家世代禮佛，虔信佛法，袁母龔太夫人尤其崇信金剛經。雖處尊貴，且年事已高，但是每天精勤持誦金剛經，奉為日課。

有一天，她誦到一半時，堂上的樑柱垂下一條黃絲，有一隻巨大的蜘蛛沿著黃絲而下，繞著經捲走了數圈，蹲伏在經卷旁，太夫人見狀，祝禱說：「你是來聽誦經的嗎?我不趕你，聽我誦完經再走吧!」

她仍然繼續敲著木魚誦經，等她誦到六如偈(一切有為法，應作如是觀)時，看到蜘蛛緩緩的搖動，好像是在禮拜的樣子，直到誦經完畢，她向蜘蛛說：「你可以走了。」

這時，她發現蜘蛛不再蠕動，她拿起來一看，僅剩一副空殼，體內的肉都已消失不見，她深覺驚奇，馬上呼叫家人前來觀看，大家無不嘖嘖稱奇，齊聲讚嘆說：「金剛經竟然如此不可思議!」

龔夫人將蜘蛛的遺蛻，裝在一個小龕之中，以僧禮安葬，並立了一座小塔，稱為「蜘蛛塔」，以志其異。

336 ●唐朝貞觀末年，并州石壁寺有位老和尚，名叫明度，平日以參禪及誦經為日課，勤持金剛經。

在廳堂的樑柱上，有鴿子築巢，且已孵了兩隻雛鴿，明度每天用剩粥哺養它們，並且祝禱說：「希望仗我誦經的功德力，羽翼趕快長成。」有一天這兩隻雛鴿在學飛時，一同墮地死亡，明度十分婉惜地將它們埋葬。

過了十多天，明度夢見兩個小孩向他說：「兒等先世有少許罪業，遂受鴿身，幸蒙師父您誦金剛經及法華經的功德力，始得轉生人道，將出生在距離此地十里的某家。」

十個月以後，明度親自按址造訪，果然有孿生子二人，他口喊：「鴿兒」，這對孿生子都回頭應諾，經過一年多，才開始說話。

337 ●明朝萬曆庚寅年間，湖州華林鎮有一個老人，每天持誦金剛經。他家有隻母雞，抱著十二個卵在孵。

有一次，老人夢見十二個人跪在堂下說：「聽了您的誦經聲，使我們都能度脫禽身，所以特別前來致謝。」

老人醒來後，立刻去檢視母雞孵抱的十二個卵，拿起其中一個覺得很輕，其他的也是如此，剝開一看，已經成為空殼。他大為驚異，馬上呼叫家人前來觀看，並將其餘的十一個剝開，都已成為空殼了。

338 ● 楊旬，唐朝人，大曆年間任夔州推司，平日持誦金剛經，為人正直清廉，方便濟施，樂善好施，廣積陰德。

他有個兒子，自幼讀書很聰明，志求功名。有一天，這個兒子向他稟告說：「即將開科取士，孩兒打算應試，懇求父親答應。」

楊旬說：「你學業未成，下科再說吧!」

當天晚上，楊旬夢見金剛神告訴他說：「你持誦金剛經至為虔誠，為官公正廉明，平生的陰德非常廣大，能蔭子孫昌盛顯達，這是你積德的善報。你的兒子將來一定能夠貴顯，倘若參加科舉，必須改名為楊椿前去應試，我在試場中會暗中幫助他的。」

得到金剛神的指示後，楊旬遂命兒子改名為楊椿赴試，放榜果然得中第六名。

次年楊椿赴省試前，夢見金剛神告訴他說：「今年省試的題目是『行王道而王』，你可以預先留意，但不可洩漏出去。」楊椿遂在書坊中選出數篇好文章，詳加參閱。後來入場，果然就是這道試題，結果中了第九十六名。

參加殿試完畢後，楊椿又夢見金剛神說：「你的策論寫得很好，但因不合主考的心意，被評在第五甲，我已在御榻上將你的試卷換為第一名，後日唱名時，你將大魁於天下，這是你們父子平日持誦金剛經，廣積陰德的善報。」

及至放榜，果然文星高照，大魁天下。

夔州太守史岩獲悉推司楊旬之子楊椿中天下都魁，非常高興，便邀楊旬前往一敘。楊旬入見後，史太守首先向他祝賀說：「令郎高中狀元!可喜可賀!行見平步青雲，你也可以辭官，回家安享清福了。」

楊旬回答說：「我為吏四十年，家中並無餘產，只是盡力積陰德而已。這些年來我保存了三個囊袋，請您派人拿來看看。」

太守連稱甚好，立刻派人去將囊袋取來。打開之後，發現第一個裝有三十九枚大錢，第二個裝有四千多枚中錢，第三個裝有一萬多枚小錢。

楊旬說：「我每次審訊囚犯，遇有死囚，加果情有可原，則改判充軍邊地之流刑，就投一枚大錢。如遇充軍之罪，視其罪行又可改判徒刑時，則投一枚中錢。如遇杖罪而輕微的，或予輕判，或予釋放，則投一枚小錢。這就是囊袋中銅錢得來的緣由。我也效法周篪實踐太上感應篇十種善業。小兒能夠僥倖及第，我想或許是我持誦金剛經，以及奉公行善所致，豈敢馬上辭官，自求安逸呢?」

看完這篇故事，我們可以發現當初楊椿能夠考中狀元，絕非偶然幸致。治獄執法原當以仁恕為本，一念惻隱，尚且感格鬼神，何況楊老在四十年之間，慎刑好生，慈惠廉明，凡遇可以矜全的，無不竭盡心力;平日則虔誦金剛經，實踐太上感應篇，力行陰騭，才能感應道交。陰騭文說：「欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。」只要誠心懇切，篤志奉行，冥冥之中皆可獲致不可思議之果報。

339 ● 項希憲，明朝人，起初名叫德棻(fen)，後來改名為夢原。他應鄉試，累試不第。有一天他做了一個夢，夢見自己本來可以在辛卯年考中鄉試，因為姦污兩個婢女，被削去名籍，故而屢試不中。從此發誓戒除邪淫，暗中廣積陰德。

希憲有一個朋友高松聲，精於書法，希憲請他用楷書書寫金剛經，然後刻板施送，年年如此。 經過了十餘年，有一天他又在夢中走到一個地方，看到黃色的榜紙上，第八名為項姓，中間的字很模糊，下面的字為「原」字，旁邊站著一個人告訴他說：「仔細的看，這是你天榜的名次。」因此改名叫夢原。

到了壬子年，他考中順天鄉試第二十九名，己未年會試第二名，發現名次均不相符合，直到殿試放榜時，中了二甲第五名，才領悟合鼎甲之數。(按：科舉時代殿試進士，一甲有三人為鼎甲，夢原為二甲第五名，以全部來算，應該是第八名，故說合鼎甲之數。)而且鄉試及會試的榜單皆是白色，惟有殿試榜單為黃色。

世人犯邪淫者甚多，雖然一時不見惡報，然而冥冥之中，有的默削福祿;有的陰奪壽算;有的削去科名;有的死於非命;有的暫時或脫，而遺報於子孫;有的雖未於今世償還，必定酬報於來世，無可倖免。華嚴經云：「邪淫之罪，能令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者得不如意眷屬。」世人愚昧無知，曾犯此罪者，若能及早覺醒，以惶恐羞愧的心在佛菩薩前一一懺悔，則罪從心起，還從心滅，積德既久，自可挽回。

項夢原註定辛卯年可中鄉試，因犯淫行，被削去名籍，若非戒除淫行，暗中積德，流通內典，豈能於壬子年中鄉試?辛卯年距壬子年，長達二十一年之久，有志於青雲路者，能夠不審慎嗎?

340 ● 王泮，明朝山陰人，萬曆甲戍年進士。說起王泮登第的經過，值得一些不知敬信佛經的人，引為鑑戒。

一日，王泮的伯父抱著幼兒在門邊玩，不慎遺失了戴在幼兒手臂的銀鐲，王泮的父親湊巧在旁，就被人懷疑為其所竊。王泮的父親因而憤恨不平，在神前發誓說沒有偷竊，並用腳踩踏金剛經。

事後，大家都不在意，但王泮為儒生，屢次應試，成績雖佳，卻不能及第。

有一天清晨，王泮走到城外，看到兩位白髮老翁在互相談論著：「大善寺前的秀才王泮，本來是能考中的，只因他的父親褻污金剛經，所以被削去名籍。」

王泮返家後問他的父親，果有此事，遂在佛前懺悔，手寫金剛經一部，終於中了鄉試。他想再寫一部，尚未寫完，就在孟春正月，被外放任官。到了甲戍年，他又繼續寫完，才進士及第。

341 ●張秉廉，清朝大興人，年輕時曾經殺害過一隻貓。後來進入科場考試，這隻貓屢次前來擾亂，他恐懼異常，惟有虔誠持誦金剛經及心經。

道光乙酉年間，他參加科舉鄉試，文稿寫好，謄寫完畢時，看到那隻貓又再出現，他急忙掩蓋試卷，不停地誦經。這時，忽然出現一位老人前來將貓趕走，並交代他考試完畢之後，要趕快延請和尚超度。說完以後，那位老人就不見了，張秉廉終於考中。

342 ●沈光華，明朝嘉禾郡人。萬曆年間，曾任兩淮鹽運使，後來辭官返歸故里。 有一天，他與同郡吳淞閒聊寒暄，互相詢問近況，沈光華說：「我每天清晨茹素，持誦金剛經已經有二十年，念有二藏之數。」當時吳淞隨口的應付，並不在意。沒多久，吳淞有一天的大清早，專程趕到沈家，向他恭賀說：「今年令郎參加江南鄉試，就要登第了。」沈詢問何故?吳淞說：「昨夜我夢見一個神人說，郡中有位士大夫，因為平日持誦金剛經的功德，他的兒子得以登第。醒來一想，一定會應驗在您的身上。」

是年秋天，沈光華的兒子應明，參加鄉試，果然高中舉人。

沈光華持誦金剛經，極為虔誠，不論行住坐臥，都能一心暗誦，他經常往返東郭季子家，在行路間也是一心持誦。所經屠戶市場及一切虛空，得沾般若功德而超脫的眾生，更是不知凡幾!

沈公能以四無相心，修一切善法，累世積德，恩澤所被，所以子孫蟬聯科第，歷代均為嘉禾郡中冠族。

343 ●於李回，唐朝人。元和年間赴試落第，返回家鄉，為此悶悶不樂，有位和尚勸他說：「如想早日及第，何不讀誦金剛經?」他從此每天念誦數十遍。

有一次，他到王橋地方，在月色中散步，被一美女引誘到一個村舍，聽到喧鬧戲笑聲，進入堂中，又看到美女五六人。他甚感驚疑，於是暗中默念經文，忽然從口中放出異光，所有的美女都驚駭逃散，他聞到腥穢的味道，才知道這是狐狸聚居的地方。

他看到前面雜草叢生，不辨路徑，正在不知該怎麼走的時候，忽然有一隻白狗來作前導，他的口中又發出光來照路，遂得返回住所。

於李回念金剛經達數萬遍，後來終於進士及第。

344 ●明朝時，秀水的庠生濮可重，娶妻王氏，育有一男一女，家庭本來非常幸福美滿。不料突然發生意外，兩個孩子都因為痘瘡相繼夭亡，王氏傷心過度，把兩眼都哭瞎了。

王氏自幼與佛有緣，深悉佛力廣大無邊，她深知這種種變故，均是宿世罪業所致，從此發願懺悔，專心持誦金剛經，數年不輟。

有一天，王氏正在誦經時，左眼忽然流出淚水，一陣劇痛，不久就重見光明;又過了幾天，右眼也是如此而復明，從此王氏持誦金剛經益加虔誠。

有一天晚上，王氏夢見佛向她說：「你本來無子，因為誦經至為虔誠，所以賜你一子。」王氏因此又懷孕，果然生下一個男孩。多年來不再生育的王氏，不禁喜出望外，特地將孩兒取名為「經賜」。

345 ●明朝萬曆年間，淮北的大商人胡燃，原是關中人，娶妻吳氏。他經商多年，積得鉅資數十萬，平日樂善好施，廣行善事，只因膝下無子，一直引為憾事，夫婦二人為此憂心不已。有位和尚勸他說：「你如果能夠印金剛經一藏之數，計五千零四十八卷，廣為結緣贈送，必定能獲麟兒。」

胡燃宿根深厚，一聽就深信不移，馬上付諸實行，不僅刻印金剛經一藏施送，又布施棺木一藏五千四十八之數，並僱人將暴露在外的屍骨掩埋。

他如此孜孜為善，經過了十多年，功行圓滿，遂延請四十九位僧眾，啟建七晝夜道場，誦經禮懺，廣修功德。

次年，他的妻妾連續生了三個兒子，個個聰明穎悟，夫妻二人都年逾七旬，家道興隆。

346 ●鄧少峰，明朝人，生於嘉靖己酉年，很多相士斷定他少子少壽，於是發心持誦金剛經祈子祈壽。

崇禎壬午年，他九十五歲壽終時，有十三子三十六孫。

347● 施振宇，明朝鄞縣人，四十歲還沒兒子，他禮拜天童寺的密雲和尚，取個法名叫通等，密雲告訴他說：「你要是能夠用齋飯供養僧眾，並且持誦金剛經，自然就會有兒子。」振宇依照他的話在佛前發願，當天晚上夢見金剛神寫了一個「兆」字給他。

從此以後，振宇開始茹素，並親書一卷金剛經，每天非常虔誠地持誦，寒暑不輟;此外每年都設齋供養僧眾，並且廣行善事，後來果然生了五個兒子。

348●張杰，清朝順治年間，官拜浙江提督，到了六十歲還沒有兒子。他的夫人陳氏，崇信佛法，每天持誦金剛經，併到各處名山道場設齋供養僧眾。

康熙五年二月，陳氏到天童寺修華嚴懺法，山中出現五色祥雲，連續七天之久。那年七月，張杰的妾就生了一個兒子。張家後裔至今仍然恪遵遺訓，虔奉佛法，持誦金剛經，從未停輟。當知此處，即為是塔

349 ●明朝弘治年間，嘉興府真如寶塔傾圯(yi)，大家商議良久，都認為應該重新修建。當時，有一位頭陀僧，名叫懷林，拖著三丈長的鐵鏈到處去募化，歷經二十餘年才完工，迅即長眠於塔中，至今尚有肖像祭祀他。

頭陀僧起初在蘇州承天寺出家，平日飲酒吃葷，蔑視戒律，不守佛門清規。

有一天，正值夏季，頭陀在室外乘涼，忽然走來兩位冥卒，鎖住他的頸部，頭陀看到冥卒手上持有牒令，上面寫了十多人的名字，他的名字赫然也在其中。

頭陀向兩位冥卒賄賂，答應給他們若干楮(chu)錠，希望稍緩七天，等其餘的人都追齊之後，再一道前往冥府，兩位冥卒點頭答應。

次日清晨，頭陀將昨夜遇到冥卒的事，告訴所有的徒眾，並往市場買楮錠焚燒，將後事交代妥善。

有一位徒眾說：「真如寺某位禪師的道行頗高，他住的地方，離此僅有一天的水路，何不前往求救?」

頭陀心想：「與其在寺中等死，不如前往一試，說不定還有一線生機。」就立刻束裝前往。

到了真如寺，頭陀一見到禪師，便傷心地痛哭流涕，向禪師稟告上情，懇求施救。

禪師說：「這裡的佛塔即將頹毀，你如果肯真誠發心，願去募化款項來修建，我就教授你方法，保證冥卒無法捉你。」

頭陀聞言又驚又喜，就在佛前至誠頂禮立誓說：「果真能夠不死的話，我願意去募化款項，來修建即將頹毀的佛塔。」

誓畢，禪師將手上的念珠交給頭陀，說：「你在這七天中，不要睡覺，就在我的房間裡，一心專誦金剛經，經中『當知此處，即為是塔』這兩句話，細心體會，就足夠自救了。」頭陀遵照禪師的指示，足不出戶，一心讀誦。

經過七天，兩位冥卒踉踉蹌蹌地來到禪師住的地方，向禪師說：「有位註定要死的頭陀僧逃來此地，請求您指示方便。」

禪師說：「他在房中，任你們去捉吧!」

冥卒剛踏進房間，即驚惶失措的退出來說：「房間裡只看見一座寶塔，放出奪目的光芒，使我們的眼睛無法睜開。」

禪師這時才告訴冥卒說：「他持誦最上乘法，又發勇猛的大願，雖是天龍鬼神，也對他無可奈何。你們暫且回去稟覆冥君，就說懷林僧由某禪師暫留修塔，功德幽冥均沾，你們不會有罪的。」冥卒不得已，只好回去將上情回覆冥君。

頭陀僧經此大難不死，不敢再蹉跎歲月，遂製造鐵鏈鎖住自己，不論寒冬炎夏，跪在人車輻輳的道路上，向善男信女化緣，如此竟在有生餘年，完成修塔的大功德。

世界上頑狠造業的人頗多，但是也有見賢思齊、想要行善增福的人。若一味地因循苟且，今天等待明天，今年等待明年，白白浪費大好光陰，悠悠忽忽，到老無所成就，直至壽算已盡，一口氣不來，奄奄一息之時才懊悔，「萬般帶不去，唯有業隨身」，就已經太遲了!

懷林僧在短短七天的期限中，能跳出人鬼關頭，其原因何在?只因為一心怕死、追求再生的念頭甚為急迫，所以才能專勤誦經不輟，經云：「在在處處，若有此經，一切世間天人阿修羅所應供養，當知此處，即為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。」懷林誦經，現出光明寶塔，別說冥使對他無可奈何，即使是閻摩王親至，也要肅容頂禮。

天下間，善果圓熟，不在歲月多寡，只要發願勇猛，向前做去，毫不遲疑顧慮，隨其一念一事，自能感格佛天，這是古今無數人的經驗，絲毫不爽。

350 ●唐朝原州龍興寺，某次舉行齋僧大會，除了上首之位空出，恭請賓頭盧尊者蒞臨之外，寺中住持臘高德劭，則坐於首位之下。

大家陸續的入座完畢，有位小僧來的較晚，找不到座位，看到住持之下，尚有一個空位，小僧想要坐下，被住持斥罵趕走，就這樣連續幾次，小僧唯恐錯過齋飯的時間，就逕往那個空位坐下。

這時，住持靠著柱子而坐，見狀大怒，舉手準備摑打，剛伸出手去，衣袖就被柱子壓住，無法揮拳，整個堂上的人都看得驚駭莫名。

小僧見狀，沒有繼續留座用齋，面帶愧色，很沮喪的回到寮房。堂上的人都認為這是小僧的道德所致，因此，住持就偕同寺眾到小僧所住的寮房，對他倍加禮敬，小僧謙虛地說：「我並沒有什麼道行，那敢接受大德們如此的恭敬呢?」

在旁的寺眾就問道：「那你平生是如何修持的?」

小僧回答道：「二十年來，只是持誦金剛經而已。」

大家聽了，讚嘆不已，一致認為剛才的事，必定是金剛護持之力。住持趕忙回到柱子面前，焚香頂禮，並祝禱說：「倘若確是金剛神力，使得衣袖被柱子所壓的話，但願能夠再拉得出來。」

說罷，住持就伸手去拉衣袖，果然不出所料，隨手就拉出了。

351●隋朝益州新繁縣四十里王季村，有位書生姓荀，擅長書法，但是村中的人都不知道。荀姓書生曾經在村東的空中四面，書寫金剛經，打算要給諸天讀誦。

起初，村中的人並不知道。有一天下起大雷雨來，牧牛的兒童站在書寫金剛經的地方，身上的衣服卻沒有沾濕，方圓大約有一丈多寬的土地仍很乾燥，絲毫沒有被雨淋濕的痕跡。

村中的人對此都感到奇怪，從此每當下雨的時候，小孩子們就聚集在這裡，當然也就不會受到雨淋了。

到了唐朝武德年間，有位異僧告訴村民說：「這塊地方空中有金剛般若波羅蜜經，諸天在上面設有寶蓋掩覆，不可輕犯。」從此村裡的人在那裡圍設欄桿，以阻止人畜踐踏，每逢齋期，大家都前往設供禮拜，常常聽到天樂聲不絕於耳。

352 ● 唐朝大曆年間，衛州別駕周伯玉，每天念誦金剛經，從未間斷。 有一天，他看到一位梵僧前來，他問梵僧說：「您是那位尊者?」那位梵僧說：「我是般若會上的須菩提，你持誦金剛經數年，可惜不能斷肉，若是虔心求佛道，一定要長齋斷肉。」伯玉從此持長齋誦經，臨終自知時至，到了九十歲坐化。

353 ●唐朝時，李廷光任德州司馬，持長齋念誦金剛經。他每次持誦的時候，看到有一個圓光在前面，如果用心勤誦，則光圈越來越大;如果心中稍存懈怠，光圈就越來越小，光芒也越來越暗。

從此以後，他更加砥礪精進，不敢稍存懈怠。

354 ●唐朝有一位宦官楊某，是楊復恭的弟弟，專持金剛經。他被秦宗權的賊黨抓去，替宗權做事二十多年。他雖在賊黨中，仍不忘修持，持誦金剛經未曾停輟。

後來宗權的兒子出任襄陽節度使，殘暴不仁，使得人心危懼。這時楊某任監軍使，就誘使部將趙德言殺死宗權的兒子，並推舉趙德言為節度使，從此民心安定，恢復往昔安居樂業的生活。

楊某有一次在衙門的柳樹下，焚香課誦金剛經，忽然有一本金字書寫的金剛經，由空中飛下，這是他精誠持誦的感應。

355 ●任自信，唐朝嘉州人，時常持誦金剛經。貞元十五年，他因事前往湖南，船經洞庭湖，突然有一個雲狀的異物浮到船上，頃刻消散，沒想到自信卻不見了。

自信隨著波浪到達龍宮進謁龍王，龍王請他升殿念誦金剛徑，並贈他珠寶，然後有兩位和尚送他離開龍宮。

臨行時，一位和尚拿著一封信，托他帶給衡岳觀音台的紹真法師，然後自信去南嶽觀音台，果然見到了紹真法師，法師告訴他說：「那位托你帶信的和尚已經圓寂五六年了。」

356 ●明朝萬曆年間，楚地有位高僧名叫寒灰。每次誦經時，都非常虔敬嚴肅，字句清和，聞見他誦經的人，都不禁肅然起敬。

他曾經在天皇寺用香水金末和著墨水書寫金剛經，寫到第十六分時，天色漸黑，他忘了點燈，桌上仿佛有微光，一直書寫到深夜，竟忘了飢餓。

當他感到飢餓想要吃東西，站起身來想起燈燭時，忽然眼前變成一片黑暗，他趕緊叫同房的和尚取來火燭，發現自己所寫的字跡，比平時寫的還要莊嚴。

357 ●明朝楚地有個和尚，名叫法禪，戒行頗高，發願往廬山建庵修行。當他到達九江時，適逢西城外的王西溪，想要誦金剛經，久仰法禪的盛名，於是延請他到家中誦經，約定三年期滿後，供奉三百兩紋銀。

三年期滿後，王西溪並未履約，僅給他一百兩。由於不敷建庵所需，法禪遂把一半的銀兩又布施出去。

當時，有位分封的藩王，他的船抵達九江，遇到逆風，有個富商僱請僧眾替藩王拉船，始終不能使這些船隻繼續前進，只有法禪所拉的船，行駛得快如風馳一般，而且法禪的腳下還騰空有一尺之多。

藩王深感驚詫，立刻召來詢問，法禪卻茫然不知所對。藩王以為他是妖怪，準備用刑逼供。法禪害怕得不知所措，藩王看他那種害怕的樣子，似乎不像是會妖術的人，遂打消用刑的念頭，僅僅再加盤問而已。

法禪熟思良久，才稟告藩王說：「貧僧不會什麼妖術，惟有在王西溪的家中，誦金剛經達三年之久。」並將經過據實稟報。

藩王聽完法禪所說，稱嘆道：「久聞金剛經有不可思議的功德，沒想到竟然如此靈應，真是意想不到!」再三稱讚他誦經的功德，並賜銀三百兩，資助法禪完成建庵的心愿。

天啟辛酉年，法禪進入廬山，後來不知所終。

358 ●明朝蘇州洞庭山某寺，有唐朝白樂天所寫的金剛經為鎮寺之寶。 嘉靖四十三年，東南發生饑荒，該寺缺乏糧食，住持不得已用這本經向山塘的王宦質押借了五十石的米，王宦施米後卻將原經送還。 住持運米回去，經過一座大湖，一直稱讚王宦的功德。船上的人提議打開經來看，剛打開，忽然吹來一陣風，把經前的數頁吹到空中的雲層去了，住持十分懊悔。

三年後，有一位大官，知道該寺有這本經，於是故意陷害住持，把他關入監獄，逼他獻出此經。這位官員看到這本缺了幾頁的經，認為並不珍貴，便把他釋放，並把經還他。

住持攜經乘船過湖，又遇到大風，湖面一片昏黑，只好移船靠岸，進入村莊避風。當他走進一個老漁戶的家中時，竟發現牆壁上正貼著以前所遺失的那幾頁，而且完好如初。

那位漁戶姓姚，住持問他何以有這些字紙?漁戶說：「三年前，曾經看到一道火光掉落在田裡，仔細一看原來是字紙，就將它貼在牆壁上。」

住持悲泣頂禮，稱頌韋馱護法之功，並向漁戶描述這件事情的本末，他說：「要不是先前那陣神風，這部經就會落入豪門手中。若不是這次的神風，這部經就無法恢復完整了。」

姚姓漁戶也因此感悟而改行，並拿出很多錢來將這本經重新裝訂，送還該寺。

359 ●明朝萬曆年間，衛輝同知文元發，長州人，素性耿直，本來不信佛法。有一次他因病夢遊冥府，親見地獄罪報之事，始知佛經上所說的地獄，並非虛構;罪福因果，善惡報應，皆是真實不虛，從此瀏覽佛經，特別篤信金剛經。每天清晨，必定先虔心持誦，家人俟其誦到一半，才為他準備早餐。

他每次跟老朋友王洪岡晤面，必定相聚在樹林下，背誦金剛經，每錯一字罰銀一兩，因此他倆念誦得十分熟練，有時一天念數十卷。

文元發的兒子震孟，後來高中狀元，曾經親自用隸書書寫金剛經，雕刻在石上，供人讀誦，廣為宏揚。

有一位嘉定地方的吳生夢遊冥府，看到殿宇莊嚴華麗，殿中陳列有一套龍藏，旁邊有甲士守護。吳生打開一看，全是莊嚴的佛經，每一卷都標示著「文元發」的名字，帶他去的人告訴他說：「這些都是文元發平日所持誦的經卷。」

吳生醒後，乃將夢中所見告訴同館的文先生，也就是元發的叔叔。從此，吳生及文元發的叔叔也持經不輟。

吳庾生評說：「天下極具信心的人，必定是從不信心開始;凡是大根器者，見微知著，一撥便轉，終身深信不移，永不退墮，文元發就是一位最佳的榜樣。」

360 ●高貴，明朝太倉人，家中開設鞋鋪。天啟五年六月，他家房子牆壁糊貼的紙，忽然發出裂開的聲音，許多紙片飛到半空中，當時看到的人很多，字紙漸漸飄落，更有幾張飄向城外普同塔的上空才落下來。 當時有位和尚拿起來一看，全是金剛經。原來高貴不識字，用這些經紙來糊牆，所以天神特別給予警告，促使人們注意。

361 ●明朝萬曆年間，茅瑞徵的封翁茅惺海，諱一皋。他的長子瑞徵尚未入仕時，有一老人，向茅家租了一間房子，與茅家毗鄰而居。老人家貧而且沒有兒女侍奉，但是卻能持齋誦金剛經。

丁酉年元旦，老人正在誦經時，忽然看到一個金剛神，身披金甲，手持金剛杵，出現在面前。金剛神向老人說：「你的鄰居茅一皋的兒子瑞徵，今年赴北京鄉試，可得第八名。你今天前去向他密報，囑咐他們不可洩漏出去，到時自然就會應驗。他們從此會供給你的衣食居住，直到你去世後，並會為你料理後事，使你誦經無後顧之憂。這全是因為你平日虔誠誦經，又無兒女奉養，才特別以此酬報你的善行，藉以規勸世人，但能持經不輟，冥冥中自有感應。」

那年秋天，瑞徵應試果然及第，所得名次與鄰老所說相符。茅家得到應驗，對鄰老誦經之靈驗非常欽敬，欣喜之餘，遂將房子送他居住，供養終身，直到鄰老去世後，並為其料理後事。

瑞徵平素沉默寡言，這是王超隆居士在苕溪讀書時，親耳聽瑞徵之弟所說，瑞徵後來官至光祿卿。

362●元朝大德庚子年間，杭州有個人名叫周縉，頗有學問，經常聚集數位童子，為他們講學。 他每天持誦金剛經，甚為恭謹。有一次，聽他講學的閔姓童子，不慎觸翻佛燈，經卷被傾倒的燈油沾污。依照杭州的民俗，凡是經像受到污損，往往投入江中。周縉依俗用紅色綢緞包住佛經，投入江中。

經過三年，歲次癸卯，有一天周縉忽然看到先前投入江中的金剛經，又回到他原來居住的地方，經卷外有潮沙，而裹在外面的紅緞依然如故，佛經則絲毫無損。

周縉非常高興，拂去粘在經卷上的潮沙，並敦請高僧將此事題識於經卷的左方。 經過了八十一年，已經是明朝洪武庚申年，這本金剛經輾轉傳到寬悌和尚之手，又將經卷重加裝裱，送到南屏山中，宋文憲公濂，曾經將這件靈異的事跡寫了一篇贊，以資流傳。

363 ●陳文達，唐朝梓州郪縣人，時常持誦金剛經，發願為已亡故的父母念八萬四千卷，念誦的時候經常出現祥瑞，為人轉經，常能免除患難。

有位銅山縣人陳約，曾經被冥司所追，見到地下有一座台，他好奇的詢問，據稱：「這是般若台，等待陳文達。」文達深受冥司敬重，由此可見。

364 ●唐朝僧人釋文照，在曇延法師畫像前頂禮出家，他總是感到自己愚昧昏濁，無法了解經義。有一天晚上夢見曇延法師示現，身高一丈多，告訴他說：「我有聰明經一本，希望你敬謹虔誦，感應甚速。」文照就恭敬地接受，原來是一本金剛經，文照讀誦七遍而悟，從此聰明過人。

365●唐代僧人釋清虛，時常持誦金剛經，有一天，鄰居失火，他住的房子絲毫沒有波及。賢首國師法藏，特別請他前去祈泉，他誦念三天三夜，仿佛看到三位玉女用刀在山腹上挖出水來，清虛默記挖掘的地點，派人去挖，果然獲得甘泉。

366 ●唐朝少林寺山頂，有一間寬敞的佛室，從來沒有人敢去。釋清虛知道之後，就到那裡誦金剛經。晚上聽到兇惡的聲音，馬上念十一遍觀音咒，又聽到好像兩隻牛相鬥的聲音，佛像都受震動。誦咒既然無效，還是再誦金剛經，剛誦完一遍，所有的聲音都消失，從此在那裡居住的人就不再受擾害了。

367 ●項蘭齋，明朝人，萬曆丙辰年春天，他夢見去拜謁至尊無敵大王，看到一群人面帶菜色，大約有萬人之多。大王說：「這就是二東的人，你記住這件事，回去之後，勸人要持齋茹素，念佛號，持誦金剛經，生時可以免除兵荒馬亂之苦，死後可度苦厄。」

過了不久，就傳來山東鬧饑荒，餓死的人不計其數。接著，遼東也發生大饑荒，餓死的人更超過一倍。蘭齋夢中的情境終於應驗。

自此以後，項蘭齋虔心持誦金剛經，從不停輟。

368●壽昌禪師，俗名叫經，號無明，為撫州崇仁縣裴氏之子。禪師出生時，母親難產，祖父虔誦金剛經，才得安然分娩，故命名為經。禪師自幼聰明穎悟，異於其他孩童，形儀蒼古，似逸鶴凌空，卓然獨立，天性澹泊，沒有不良嗜好。

九歲進入私塾就讀，他問老師何謂浩然正氣?使得老師深感驚奇。十七歲的那一年，慨然有出世修道之志。

二十一歲時，偶然在一位居士的書房中，看到桌上有本金剛經，隨手取閱讀了一遍，好像從前讀過似的，遂與居士談論金剛經的旨意，居士對他的宿慧，十分驚異。

自此以後禪師便斷食葷酒，決心出家，父母亦答應了他的請求。這時蘊空忠禪師在廩山說法，他遂前往受戒，法名為悲經。

369 ●呂文展，唐朝人，開元年間，任官閬中縣丞，他持誦金剛經已有三萬多遍，時常出現靈驗奇蹟。

當他年老時，掉落了三顆牙齒，文展念經祈求，三顆牙齒竟然又再重生，和原來的一樣。

某年，當地發生大旱，刺史劉浚派他築台求雨，文展僅只誦念一遍，馬上降下滂沱大雨，解除了旱象。又有一次，久雨不晴，積水嚴重，當地的別駕(官名)派人前來請他祈晴。他誦完之後，天空馬上放晴。

370●唐朝，襄州有位小將，名叫孫鹹。有一天暴斃，過了一夜才甦醒過來。孫鹹被冥使引入冥府時，見到地藏菩薩。不久，有位戎王入殿，侍衛有數百人，冥王審問片刻，孫鹹看到戎王被大風捲走。

一會兒，他又看到冥王審核另一人的生平善惡，此人經常持誦金剛經，但卻喜歡吃肉，左邊有經卷數千軸，右邊積肉成山。因為肉多，冥王欲判他重罪，忽然從經堆中迸出一顆火星，飛向那堆肉山，頃刻間肉山消除殆盡，此人騰空飛去。

孫鹹向地藏菩薩請問道：「剛才那位戎王，被風吹往何處?」

地藏菩薩告訴他說：「彼王當入無間地獄，剛才的風就是業風。」

地藏菩薩帶領孫鹹前往觀看地獄，獄門內煙焰的聲音有如風雷般的恐怖!孫鹹嚇得不敢多看。回程時，經過鑊湯地獄，孫鹹不慎被一滴滾沸的鑊湯滴到左股上，痛徹心肺，地藏遂派一位冥吏送孫鹹返陽。

371●蒯武安，隋朝蔡州人。天生神力，善於射箭，時常在嵩山南方射虎。有一天忽然看到一個豬形人手的怪物，拿虎皮披到他的身上，將他推入山澗中。等他爬起來時，發現自身已經變為老虎了。

他驚惶恐怖，正在不知所措的時候，忽然聽到鐘聲。他知道附近有佛寺，遂前往求救，看到有位和尚正在念金剛經，他閉上眼睛俯伏在地。和尚用手摩他頭部，忽然一聲巨響，他的頭從虎皮中冒了出來，便將前事向和尚稟告。和尚又摩他的背，背部的虎皮亦隨手而開，身上的衣服還在，但卻粘有虎毛。

武安遂出家，一心持誦金剛經。

372●唐朝天寶年間，江蘇宜興縣有個人名叫吳逵。每天五更起床，在佛前誦金剛經七卷，然後禮拜念佛。他作了一首詩：「五更鐘動莫貪眠，抖摟精神向佛前，一拜一聲彌陀佛，花池已種一枝蓮。」藉以律己。他精勤修行，活到九十二高齡，無疾而終。死後被兩位鬼使引見閻摩天子，天子問他生前作何善業?吳逵說：「我自幼持誦金剛經，從未間斷。」天子合掌讚嘆，同時叫他朗誦一卷，剛念到「舍衛國」時，口中吐出妙香，並有佛像顯現。

天子見狀，不勝欣喜，告訴吳逵說：「你有甚深的般若功德，我將送你出生在舍衛國，繼承官宦之後，享受爵祿富貴，子孫榮顯。」

天子便派遺使吏送吳逵往舍衛國，當他經過自己的家門時，在空中向兒女說：「我因持經的功德，閻王命我出生在舍衛國，特地來向你們告別。今後你們應當互相勉勵，盡力持誦金剛經及法華經，因為冥府非常尊敬這兩部經典;若是不能受持，用鮮花清香供養，也可以獲福無量。你們記住，千萬不可殺生，因為蠢動含靈，皆有佛性，買物放生，可得長壽之報。」吳逵的兒女聽到亡父的吩咐，都悲泣不已。

吳逵又再勸慰說：「你們不必傷感悲痛，人活在世上，若有一善可資憑藉，命終之後，就好像夜眠天曉，可以再見日月的光明;假如多行惡業，死後必入黑闇，不能再見光明，你們要好自為之，切記!切記!」

373●明朝，吳門朱恭靖公，家居時，有位出外的游僧，乞食斗粟一餐。這位游僧竟連受三齋，使得聚集在旁觀看的人，覺得非常驚奇。此事傳到恭靖耳里，便派人延請他入內商談，這位游僧善談因果報應之事。

恭靖問說：「不知道我們能否免除因果?」

游僧答道：「幽冥報應，是不分貧富貴賤智愚的，隨你所作的善、惡業，公平施報。你如果想知道身後因果，不妨向你所信的鬼神祈禱，祈求賜夢。」

恭靖遂留僧住宿，並照著他的話去做，當天晚上，恭靖果然有異夢，第二天早上就把這件事告訴游僧。

游僧說：「必須持誦金剛經，才能得到解答。」

恭靖從此勤誦金剛經，不稍懈怠，後來果然屢有靈驗。他去世前幾天，告訴家人說：「我因為受持金剛經獲得極大的利益，將要轉生到富貴人家。」

374 ●明朝時，杭城有位野僧，名叫廣徹，外號通天。他為了要誦經念佛，向金省吾中承請求施與淨地。當時張元州尚書有座家廟，名叫「資福」，環境頗為清幽，省吾遂向張尚書請求，讓廣徹在他的家廟中誦經念佛，張尚書答應了他的請求。

從此以後，廣徹白天虔誦金剛經，夜裡則手攜燈籠，繞行街道，不停地念佛。

有一天晚上，省吾從外地回來，遇到廣徹正繞街念佛，遂為他的燈籠書寫「沙門廣徹，念佛通天」八個字。

萬曆年間某日，廣徹圓寂於廟中。當天晚上，湖廣某位王爺，夢見一位和尚闖進他的王宮說：「我是杭州資福廟僧，來投胎做王子。」王爺看他的手中執有燈籠，上面所寫的八個字，歷歷分明，正是「沙門廣徹，念佛通天」八字。

王爺驚醒後，家人來稟告說：「世子出生了。」王爺特地派遣官員到杭城調查此事，發現廣徹逝世之夜，正是王爺做夢的晚上。

375 ●唐憲宗元和八年三月，河南節度使吳少陽出巡時，遇見一個驛夫，看到他的雙腳浮起在地面上，使他深感驚異，追問其故?驛夫說：「小人名叫全信，販賣酒腐為生，素食、念佛已有三十多年，每天持誦金剛經三卷。」

吳少陽說：「你肯不肯把你讀誦的金剛經賣給我?」全信考慮了一下也就答應了。

吳少陽見他答應，就說：「每個月以一兩銀子來計算，三十多年，一共給你三百六十兩銀子，如何?」吳就拿出三百六十兩銀子，買下全信所讀的金剛經。全信接受銀子後，吳少陽看到全信的雙腳不再浮起地面了。

元和九年閏月十五日，吳少陽生病，被冥卒拘捕，忽然從天上降下金剛神，對冥卒大聲喝斥：「這個人購買般若經，有大功德，不能用繩子綁他。」鬼卒馬上跪下答應。

吳醒來告訴妻子說：「我在生時不持齋，犯的罪業極重，幸虧去年買下全信的金剛經，罪業減除了一半。你們應常虔誠受持金剛經，臨終時後悔，已經太遲了!你們要延請僧眾為我誦金剛經，為我植福，救我冥中之苦。」吳少陽言訖而終。

376 ●晉朝時，揚州江畔有一座亭湖神廟，傳說湖神非常嚴峻兇猛。當時有位婆羅門僧，名叫法藏，善持神咒，辟除邪毒，頗有靈驗。有位小僧跟隨法藏學咒，數年有成，也能降伏種種邪毒。

小僧仗恃神咒有驗，來到亭湖廟投宿，準備誦咒以降伏湖神，卻不料忽然暴斃。法藏獲悉愛徒死於廟中，非常忿怒，立刻趕到亭湖廟去，不料也死於廟中。

與法藏住在同一寺內，有一位平日專持金剛經的和尚，聽說他們師徒都先後暴斃，特地來到亭湖神廟，黃昏時分，開始誦金剛經，到了夜半，聽到呼呼風聲，出現一個高大魁偉的怪物，眼光如電，長牙利齒，狀甚猙獰恐怖，並且不時現出種種神變，作勢唬人。

但是，和尚神色泰然，仍舊不停地誦經，毫無畏懼之色。

怪物懾服於和尚的威儀，右膝著地，雙手合掌，非常恭敬的跪在和尚面前，聆聽和尚誦經。

和尚誦畢，開口詢問道：「檀越是什麼神?剛才兇猛異常，現在為什麼又如此恭敬?」

神說：「弟子是湖神，因惡業所感，故得如此兇猛的形相，平日非常敬信經師。」

和尚又問道：「你既然敬信經師，為什麼使兩位法師暴斃?」

神回答說：「他們不持誦大乘經典，只是懷著嗔恨之心誦咒，他們見到弟子，便開口謾罵，想要降伏弟子，由於弟子的形相兇惡，使他們驚怖而死，並非弟子弄死他們的。」說完後向和尚頂禮而退。

住在附近的人因兩位法師死於神廟，都以為經師也難以活命，第二天一大早相約前往看個究竟，想不到經師竟然平安無恙，而且儀態安然自若。

和尚將全部經過告訴他們，大家無不讚嘆道：「般若威力無窮，如來一代聖教果然名不虛傳!」此事傳播遠近，聞者皆稱不可思議，因此發心持誦金剛經的人很多。

377 ●楊簡，梓州通泉縣人，研究楞伽經非常透徹，並在蜀中講說楞伽經義，平日恆持金剛經。

某天，他行至一處荒山野外，時暮色昏暗，該處因經常有猛獸出沒，來往的人都非常害怕，楊簡一面疾走一面念誦金剛經。當時有一個能看得見鬼的人，正奇怪為何諸鬼都驚慌奔走，好像害怕什麼似的。仔細一看，原來是由於楊簡在誦經，諸佛菩薩跟隨在他身邊護持的緣故。

378 ●邵園客，明朝順天府人，素來崇信佛法，家中佛堂布置得非常精緻整潔。

萬曆庚申年春天，邵園客偶然扶乩，有一位自稱是慧珠子降乩說：「我想向你借佛堂誦金剛經，為期一年，誦滿五千零四十八卷後，我就會自動離去。」邵園客慨然答應。

隨後邵園客就將佛堂封閉，不再入內誦經。此後每到夜深人靜的晚上，佛堂就傳出木魚及誦經的聲音，他偶爾伸頭往佛堂中看，卻不見任何人影。

一年期滿，誦經的聲音停止。至此，邵園客才相信連神仙也要皈依三寶，於是對金剛經就更尊崇有加。

楞嚴經中，佛說有十種大仙，不修正覺，別修妄念，縱然享壽千萬歲，隱跡於深山海島，絕於人煙之境，然而等到仙報享盡，依舊還要改頭換面，散於諸趣之中。金剛經破相顯性，河沙功德不可比喻，足以度脫仙倫。

昔時呂洞賓被黃龍禪師點化之後，才了解道家淺薄，不如佛門高深，因而皈依禪師座下，成為虔誠的三寶弟子，並寫下一首詩：「摔破瓢囊擲碎琴，如今不鍊汞中金，自從遇得黃龍後，始悔當年錯用心。」以志其感。

379 ●柴注，宋朝青州人，任官壽春郡司理，曾經審理一宗謀財害命的案子。那個犯人供稱，居住在離城大約有三十里之處，平日以接待客旅為生，如果遇到單身旅客，攜帶的行李很重，他就利用夜間將客人殺死，前後已經做案多次。

但有一天，客旅來了一位老婦人，他已準備夜深時下手，但是房門打不開，於是就在牆壁上挖個洞窺視，看到一片紅光中有一個高大的人，身高几乎和房子一樣，背向著門站著。

他非常害怕，不禁驚叫出聲，差一點就跌倒在地。

次日清晨，老婦人的房門打開，他看到老婦人用手梳理頭髮，且不停地在誦經。問她是什麼經?老婦人說是誦《金剛經》。他才知道夜裡出現的原來是金剛神。

380●沈二公，宋朝湖州安吉縣人，持誦《金剛經》已有二十年。在金兵尚未來的時候，夢見一位和尚告訴他說：「你前世殺生的罪業，就快要報應了，幾天後，有一個身材高大的人持刀破門而入，你就問他是不是燕山府的李立?然後引頸待殺，如果他不殺你，那麼這個宿怨就能化解了。」隔了數天金兵果然來了，正如夢中那位和尚所說，那個人問他：「你怎麼知道我的姓名及居住的地方?」沈二公就將夢中的事說出。

李立聽了，驚嘆萬分，他看到桌上有《金剛經》，獲悉沈二公已持誦二十年之久了。李立也解衣取出一個竹筒，裡面有細字書寫的《金剛經》，李立說：「我誦《金剛經》也有五年了。」於是二人結拜為兄弟，李立並取出資糧金帛給他，然後就告別而去。

381●隋時，蒯(音kuǎi)武安，蔡州(今河南汝南)人，經常在嵩山南邊射殺老虎。一次，忽然有一個怪物，像豬，但卻是人手，用虎皮蒙到他身上，把武安推落深澗中。等到他爬起來一看，自身已經變成老虎了，惶恐懼怕，不知怎麼辦。忽然聽到鐘聲，知道是僧人居所，他就前往求救。看見一位僧人在念《金剛經》，他就閉上眼睛俯伏。僧人用手摩他頭，忽然爆發出巨大的聲音，頭破虎皮而出，把剛才遇到的事都說了。僧人又撫摸他背部，虎皮也隨手而裂開。武安於是出家修行，持念《金剛經》。《報應記》

382 ●唐時，高紙，是隋朝僕射(官名)高穎的孫子。龍朔二年，他出長安(今西安)順義門，忽然碰到二人騎馬來，說：「王召你去。」高紙不肯去，也不知道這兩人是陰間的鬼差，就策馬避開他們，又被追趕挾擁。高紙有個哥哥，在化度寺為僧，他就想到寺里去，鬼差遮門攔阻他。高紙就打了鬼差一拳。鬼差發怒，就把他拽落馬下，昏死過去。僧人把他拖入寺院他哥哥那裡，第二天早晨他才甦醒過來，說：「起初，隨兩位鬼使去見閻王，閻王說：『你還不該來，因曾經毀謗佛法，且令你活著時先受刑罰。』命令左右人拔他舌頭，用犁來耕，但都沒受傷。閻王問主吏什麼緣故，主吏說：『這人曾念《金剛經》。』閻王稱好，就下令放還。」高紙從此後專以念《金剛經》為事。《報應記》

383 ●唐時，姚待，為母親寫《金剛經》百部。有個屠夫李回奴，請回去一部，燒香供養。回奴死後，有人在陰間見到他，枷鎖自脫，往生善道去了。《太平廣記》

384 ●唐時，宋義倫，暴死三天後復活，說：「我被追拿去見閻王。閻王說：『你曾殺狗、兔、鴿，壽命將盡。但你念誦《金剛經》，不但可以滅罪，更應延壽。以後不要再吃酒肉，一心持經。」於是放他還陽。《太平廣記》

385●唐朝龍朔元年，洛州(今河南洛陽)景福寺比丘尼修行。房中有位侍童伍五娘死了，就為她設了靈位。過了一個多月，伍五娘的姐弟，在半夜裡忽然聽到靈位上有呻吟聲，問她，她回答說：「我活著時，曾在寺廟裡吃肉，又曾經殺一隻螃蟹用來塗瘡。現在進了刀林地獄，肉中有折刀七把，請取我身上的衣服，為我作功德。」去看她床上，有很多膿血，大殮的衣服還在。於是為她書寫《金剛經》。每寫一卷，靈位上就出聲報告：「已拔出一把刀。」共寫了七卷，靈位上才說：「七把刀都出來了。今蒙福業，就要去投生了。」《冥報記》

386 ●唐時，河南節度使吳少陽，看見一位驛差，走路時腳不沾地，就問他為什麼能這樣。驛差回答說：「我叫全信，素食三十年，每天念誦《金剛經》三卷。」吳取出三百六十兩銀子，將他所誦的《金剛經》買下來。全信接了銀子，吳就看見他的腳不能離地了。後來，吳患病，陰差來捉拿他，一位金剛神呵叱陰差說：「這人買有《金剛經》功，不得捆綁。」鬼卒跪下答應。吳醒來告訴妻子：「我在生時，不持齋，罪業非常大，僥倖過去曾經買下全信的經書，罪減輕一半。你們應該馬上奉持，以免以後後悔。」《金剛持驗》

387 ●宋時，馮察院(察院，官名)，二十八歲時，曾上奏章。夜晚，被追拿到陰間，閻王斥責他說：「你一直持誦《金剛經》，壽命本該到九十多歲，官做到樞府。因為這個奏章不利於民，應該斷祿、減壽。」馮哀求放還，誦經行善，以懺悔前罪。閻王答允放還，於是甦醒。後來，他果然做了宰相，壽到九十八歲。《證果錄》

388 ●宋時，泗州(今安徽泗縣)的趙璧，赴京參加科舉考試期間，妻子李氏死亡。趙璧考試及第，回到家鄉，看見亡妻在路邊哀告他說：「我在生時，殺害物命，經常用酒醉螃蟹吃，冥司罰我在蟹山地獄，群蟹鉗咬我。又因生前不珍惜飯粥、羹湯、茶酒，累積到五石九斗七升五合，使我減壽命一紀(十二年)，又遭受三七大地獄苦。又命令獄卒監督我賣酒，每當無常鬼追到亡魂，就在我身上刺血，刺足原來的數量，把我投進其他地獄。冥司非常敬重《金剛經》，求你為我書寫七卷，便可救拔我地獄的苦難。」趙璧到家，就為她寫經。剛寫完兩卷，他到妻子墳上，一位老翁自稱是山神，告訴他說：「李氏承你寫經的力量，已經超生了。」《金剛感應》

389●明時，袁宏道的母親龔氏，每天念誦《金剛經》。一天，誦經將到一半，房樑上垂下一隻巨大的蜘蛛，繞經數圈，伏住不動。當念誦到六如偈時，蜘蛛蠕動，像行禮叩拜的樣子。念完經再看，大蜘蛛已經死去了。《金剛新異錄》

390●唐時，僧人明度，一直念誦《金剛經》。有鴿子在屋楹上築巢，養育兩隻小鴿，明度經常用剩粥餵它們，且對它們說：「乘我誦經力，羽翼速成。」忽然兩隻小鴿一起落在地上死了。他夢見兩個小孩說：「幸蒙法師念經之力，我們得以轉生人道，生在距離這裡十里的某某家中了。」過了十個月，尋訪，果然某家有孿生二子。明度叫他們「鴿兒」，兩人同時回頭應答。《金剛應驗》

391●唐朝太和五年，四川漢州什邡(音方)縣的王翰林，暴死。三天後復活，說冥官是自己的哥哥，對他說：「有一頭牛控告你枉殺無辜。又曾賣竹子給別人製作箜篌;殺狗兩頭，狗也控告你。你名字還沒有列入死簿，做什麼功德可免除呢?」弟弟想設齋、寫某經，哥哥都說仍不足以解救。弟弟就請求每天持誦《金剛經》七遍，哥哥歡喜地說：「足夠了。」他復活後，就舍業出家修行了。《續酉陽雜俎》

392●唐朝元和十五年，越人吳可久，住在長安(今西安)，與妻子王氏，信奉「摩尼教」。一年多後，妻子突然死去。過了三年，給她丈夫託夢說：「我因信奉邪法、持邪見，墮落為蛇身，在皇子陂(音杯)的佛塔下，明天早晨將死去，願你為我請僧人到那裡為我念誦《金剛經》，期望免除其他苦難。」夢中丈夫不信這些話，叱責妻子。妻子發怒，向他臉上吐唾液。丈夫驚醒後，臉上果然腫起來，痛不可忍。妻子又託夢給吳可久的哥哥說：「園裡有龍舌草，搗爛敷在可久臉上，立即可以痊癒。」一試，可久臉上的傷果然好了。天亮後，兄弟同到寺廟請僧人念誦《金剛經》。不久，有條大蛇從塔中爬出來，抬頭到處看，經剛念完，蛇就死了。可久從此歸信佛法，常念《金剛經》。《報應記》

393 ●唐朝元和年間，李回，考試落第回家，有位僧人勸他念《金剛經》。念到了數十遍。一次，到王橋夜宿，因月下散步，被一個美女引誘到村舍中，戲笑喧譁。進了堂屋，又看見美女五六個人，心中懷疑是精怪，就默念《金剛經》。忽然，有異光從口中發出，群美女都驚嚇散去，只聞到腥穢臭氣，大概是狐狸的居所吧。面前滿是荊棘，不知在什麼地方。不久，有一頭白狗來為他帶路，口中有光發出，於是回到了居所。《太平廣記》

394●明朝萬曆年間，華林鎮一位老者，每天念誦《金剛經》。家中有母雞孵雛，抱著十二枚蛋。一夜，老者夢見十二個人在堂下禮拜他，說：「仰賴聽到您念經的聲音，我們都已經脫離畜禽身，所以來向您致謝。」醒來後，去看那十二枚雞蛋，都成了空殼。《金剛持驗記》

395●唐時，孫鹹，被抓捕到陰間，甦醒後說：「看見一人被考核善惡罪福，這人常念誦《金剛經》，但又喜歡吃肉。左邊有經書數十軸，右邊積肉成山，因肉多，將記重罪。不久，經堆中有一顆火星，飛向肉山，頃刻之間，肉山消盡，這人就升空離去了。」《續酉陽雜俎》

396●明時，山陰的王泮(音判)，他的伯父抱著小兒在父親身邊嬉戲，偶然發現丟失了手臂上的鐲子，就懷疑父親偷走了。父親用神明賭咒，又取出《金剛經》用腳踐踏。王泮是個秀才，屢次考試不第。一天，早晨出城外，看見兩位白須老翁在說話：「秀才王泮，本應登第，因為他父親褻瀆《金剛經》，現在已經削去功名了。」王泮回家問父親，知道了緣由，就到佛前懺悔，書寫《金剛經》一部，後來考試登榜賢書。想再寫一部，未能完成，去競考春官(掌管朝廷禮節的官員)，落選。後來繼續寫完全經，才成為進士。《巾馭乘續集》

397 ●明時，項夢原，起初名叫德棻(音分)，夢見自己中了辛卯年的鄉科榜，但因曾姦污兩位少年婢女，功名被削去。於是努力做陰德善事，捐出資金，請友人高松聲精楷書寫《金剛經》刻版，每年印送，長達十多年。後來，夢到一個地方，看見黃紙第八名是「項」姓，中間的字模糊，下面是「原」字，旁邊一個人說：「這是你天榜的名次。」於是改名「夢原」，到鄉會中試後，名次不相符。到殿試完，名列二甲第五名，才悟到合符鼎甲的名次。而且，鄉會榜都是白色的，只有殿榜是黃色的，更是冥冥中已經前定的。《金剛感應》

398 ●唐時，兵部尚書李岡，得暴病死去，心口還溫熱，三天後復甦，說看見一個人帶他去見大將軍，請他坐。索案看見他，說：「錯追了您。」一會兒，獄卒舉著一個盤子過來，盤中有鐵丸數枚。又拖來一口鍋，放在庭中，鍋下自然冒出火來。鍋中銅汁沸騰，燒煮鐵丸，赤紅如火。獄卒拿來盤子，將軍讓李岡吃，李岡恐懼，說自己還是飽的。將軍就吞下鐵丸，入口後，全身燒成了空洞。然後，又飲銅汁，身上起火，俯仰之間，身軀就燒完了。很久之後，身軀又恢復原狀。李岡問他，他說：「地下(陰間)沒有別的食物，只有這些，只好吸食它。如果不吃，很快就被猛火燒掉了，比這還要痛苦。只是因我祈求您為我寫佛經十部，念誦《金剛經》一千卷，您也不來，我又要離開這裡。」李岡復生後，便完全按照約定，為他做了功德。《報應記》

399 ●明時，蘇州楓橋的盛在德，跟著講師懸明法師講授佛經。萬曆初年，患病，到了陰間，就被過去仇家盛之化的鬼魂，告到郡隍處，逮捕他對質。盛在德理直氣壯，參觀了地獄，被釋放他還陽。過了一宿，又死去，看見郡隍下殿階告訴他說：「我前生，是湖北荊州人，姓曹。自從我列入神籙後，我母親張太君，已經轉世三次了，都是女身，不能生育。您如果能代我請求懸明法師虔誠念誦《金剛經》、《月上女經》各五百部，就可拯救我母親女轉男身。」言辭懇切。盛在德復活後，禮請懸明法師，念經滿數後，寫牒通告。《惕若齋續集》

400 ●唐時，段成式寫道：先父在貞元十七年，應韋南康、劉辟的命令，從湖北入四川。韋已到暮年，被劉辟讒構，任靈池縣尉。韋不久死去，劉辟任「留後」(官名)。先父過去就與劉辟不合，聽說之後，連夜離縣。到城東門，劉辟就有帖，命令各縣官不得離縣。當夜天陰颳風，等到返回，出城二里，見火光兩炬在道路兩側，在百步外引導。起初以為是縣吏來迎候，且奇怪為什麼不靠近些，高低、遠近不差，快到縣城時炬火才熄滅。一問縣吏，還不知道有府帖。當時，先父念誦《金剛經》已有五、六年，沒有一天空缺，信心至誠，必然有感，有感必應。過去引路的炬火，就是誦經感應的事跡。先父念經，夜深睏倦睡著了，門戶都關閉著。忽然醒來，聽到有人開門而入，說「不怕」再三。好像有東西投在桌上，暴然有聲。驚起之際，聲音好像還在耳邊，環顧左右，吏仆都睡了。先父持燭火四下檢索，開始沒有看見什麼，但原來已經關好的門，卻已經打開了。先父受持《金剛經》十多萬遍，感應的事情非常多。我將奉先父咐囑，蒐集感應逸事，編輯成書，書名就叫《金剛經鳩異》。段成式《續酉陽雜俎》

401 ●明朝嘉靖年間，少保戚繼光，持念《金剛經》。他做副總時，夢見一位陣亡的親兵，說：「明天當叫妻子來拜訪您，請您為我念誦《金剛經》一卷，以幫助度脫我。」第二天，親兵的妻子果然來求助，正如夢中說的。戚繼光次日早晨為他念經完畢，夜晚夢見親兵來說：「感謝主帥誦經，因中間雜有『不用』二字，我雖然得脫苦難，但還沒能超生。」戚繼光非常驚訝。原來，他誦經時，夫人派婢女送茶餅進屋，戚公舉手示意婢女退出，口裡雖沒有說話，而意中說了「不用」二字。於是閉門再為他念經，再次夢到親兵致謝，說已經超生了。《金剛持驗》

402 ●唐時，吳逵(音葵)，每天早上五鼓，就虔誠念誦《金剛經》三遍。壽到九十三歲時，無病而終。他託夢給兒女說：「我因誦經，已獲福報。陰間深深敬重《金剛經》，你們應各自努力持誦。」《金剛證果》

宋義倫

403 ●唐代宋義倫，麟德年間做虢王府的典簽，忽然死去了，三天後才甦醒。他說到他被拘魂見到閻王，閻王說：「你曾經殺狗、兔、鴿，現在被人控告，你的壽命已到頭了，然而恰好遇見你的師傅說，你念金剛經，不只是免罪，更應延長壽命，我現在放你生還。你能不能做到不吃酒肉，每天念經?」義倫拜謝說：「能。」又看見殿內床上，有一個和尚年紀有五六十歲，披著和尚的衣服。義倫就給他行禮。和尚說：「我是你的師傅，所以來救你，可照閻王的話去做。」義倫說：「是。」閻王命他隨著使者去看地獄。剛到一處，看見有一排大鍋，鍋下點火。鍋中煮著人，痛苦的聲音，聽了沒有不心酸的。再到一處，鐵床很寬，人躺在床上，燒烤得焦黑，形體面容已不能分辨。向西看有三個人，乾枯黑瘦的站在那，很象是婦人。向義倫磕頭說：「得不到吃的，已經幾百年了。」義倫答道：「我自己也沒有，拿什麼給你?」再到一處地獄義倫對使者說：「天氣熱，恐怕家人把我裝了棺材。」於是鬼使就叫他走，向西南走了幾十步，後面呼喊道：「沒有文書，恐怕看門人不會放你出去!」於是得到紅字三行，字一個也不認識。門司果然查問，看了才放他出去。他就活轉來了。

404 ●李岡, 唐朝兵部尚書李岡得病突然死去，只是心頭還溫熱，三天後又復活了。他說看見一個人領著他見大將軍，承蒙讓他坐下，並拿出案捲來看說，「錯拘了李公」。過了一會，獄卒拿一盤來，盤中放幾粒鐵丸，又抬出一平鍋放在院子裡。鍋下自然冒出火來。鍋中的銅汁沸騰，煮著鐵丸，紅的象火一樣，獄卒送盤到將軍前，將軍讓李岡吃，李岡懼怕受害，只說吃飽了，將軍就吞了鐵丸。丸已入口，全身便出現許多洞，又飲了銅汁，全身便起火，俯仰之際便一起吞進去了。過了好久又象先前一樣。李岡才上前問他，他答道：「地下再沒有別的吃的，唯有這種東西，只好吃它了，如若不吃，一會就會被猛火燒毀，將比這還要苦。你只給寫佛經十部，轉金剛經一千卷。你也不會到這裡來，我又能離開這裡。」李岡就復活了，一一按將軍說的去辦了，更加敬重他了。

405 ●王陁,唐代王陁做鷹揚府果毅，因為有病而斷絕吃葷肉，發自內心誦讀金剛經，每日五遍。以後又染上了瘴病，看見一群鬼來，王陁就急忙念經。鬼聽見後就退了回去，遠遠地說：「閻王令我們拘你，暫且別念經。」王陁就停止了，鬼全都向前來，王陁於是昏迷要死。不一會又看見一個鬼來說：「念經人，閻王命令暫且放你六個月。」王陁醒來之後，就一心念經。晝夜不停，六個月雖然過去了，鬼也沒有來。夜裡聽到空中有呼叫聲說：「你因為念經有功德，應當活九十歲了。」後來真象他說的那樣。

406 ●王令望,唐朝王令望從小念金剛經。有一年回邛州臨溪，道路非常險阻。忽然遇到猛獸，他非常恐怖，急忙念真經，猛虎仔細看看他，便擺著尾巴走了，流出的口水滿地都是。他曾在安州做判司，過揚子江。夜裡風暴突起，租船幾百艘，相繼覆沒，唯有令望的船隻獨存。以後做亳州譙令而死。

407 ●陳惠妻,唐朝陳惠的妻子王氏未出嫁時，表兄褚敬想和王氏通婚，父母不答應。褚敬詛咒說：「如果不嫁給我，我作了鬼，一定娶你。」後來王氏嫁給陳惠。陳惠做了陵州仁壽尉。褚敬背後卻恨他。死了之後，王氏夢見褚敬，不久就覺得有了身孕，過了十七個月不生。王氏憂愁害怕，於是決心念金剛經，晝夜不停，褚敬便永遠不再來見王氏。鬼胎也就消失了。從此王氏每天念七遍經。

408 ●何澋,唐朝何澋，武后天授初年任懷州武德縣令。常念金剛經。到河陽去，水漲橋倒，天色已晚，人都爭著上船，船離岸遠還沒到達，就要覆沒。何澋害怕，連忙念經。不一會接近岸邊，遇到了一個懸著的蘆草，攀緣而得救，其餘的八十多人都淹死了。

409 ●張玄素,唐朝張玄素是洛陽人，從小念金剛經。天授初年，任黃梅縣令。家中遇到橫禍，就念經而災禍消失。活到七十歲得了病，忽然有一個花蓋從空中垂下，於是洗澡，和家人訣別，就安安靜靜地死了。

410 ●李丘一,唐朝李丘一喜好用鷹狗打獵。武后萬歲通天元年，任揚州高郵丞，忽然一天早上死去了。他看見兩個人來拘他。其中一人自己說姓段。當時一齊被拘的有一百多人，男的都帶枷鎖，女的就被反綁著。丘一被鎖著走在前面。走了十多里，看見幾十棵大槐樹。下面有馬槽子。段說：「五道大神每次巡察人間的禍福，都在這裡餵馬。」丘一才知道自己已死。到了閻王殿大門，段指著一個小官說：「這個人姓焦叫焦策，他知道你的一切表現。」於是被領見。閻王說：「你怎麼能六親不認，喜好殺生，來做為自己的樂事?」不一會，就看見他所殺的禽獸都象人那樣說話：「請求早早處分他。」焦策上前說：「丘一不應當死。」閻王問：「他曾作了什麼功德?」回答說：「曾寫金剛經一卷。」閻王拍手說：「冥間稱金剛經為最高的功德，你能書寫，你的功德不小。」就令焦策領他到經藏處，令驗證。於是就到了一座寶殿，裝滿了許多經書。丘一試著抽出一卷，果然是自己所寫的經書。回去報告給閻王之後，知道確有實事，就叫出所殺的生靈，令他懇切地一一謝罪，答應建立功德。丘一聽從了閻王的話。願意寫金剛經一百卷。眾生靈高興地都散去了。閻王說：「放他回去。」焦策領他走出城門，說：「我如此盡力，你難道不報答嗎?」丘一答應給錢三百千，焦策不接受，說：「給我寫經二十部。」到了一個土坑，策推他，於是丘一活了，身在棺材中，只聽到哭聲，已經死了三天了。丘一大聲叫人，打開棺材他就活轉來了。十天，他寫經書二十卷了。焦策來感謝他，表示謝意走了。一百卷也寫完了。揚州刺史向皇帝奏報這件事。皇帝下令加封丘一五品官，充當嘉州招討使。

411 ●於昶,唐朝的於昶，天后朝時任并州錄事參軍。每當到了一更之後，就喘息流汗;二更後就好了。他的妻子柳氏要找個醫生，於昶卻神秘地說：「我並沒有更多的苦痛。只是白天做官府的事，晚上做冥司的事，有些力不勝任罷了。」每當知道有災害和過失，就暗中事先做準備，表面上都不說，一共過了六年。以後他的母親死去了，他開始念金剛經，再不去做冥司的官吏了。極力地說這是功德的力量。並讓他的子孫誦讀經書。以後做了慶州司馬，年齡八十四歲，將要死，忽然聞到奇異的香味，並不是平時有過的。他對左右的人說：「有聖人迎接我到西方去。」說完就死了。

412 ●裴宣禮,唐朝的裴宣禮，天后朝時做了地官侍郎。常念金剛經，犯了罪被抓入獄，宣禮憂愁急迫，只誠心念經。一天枷鎖自己脫落。推官親自來問他，得到免罪。御史任植也一起被監禁，也因念金剛經而獲免。

413 ●吳思玄,唐代吳思玄，天后朝中做了太學博士，信佛教，每天念兩遍金剛經。很有靈驗。後來，他就鬆懈了，每天每夜只念一遍。思玄病在京城，有一個巫婆叫褚細兒的料事如神，她正在星下祈禱時。思玄去看她，細兒驚訝地說：「你有什麼本領，鬼看見你都逃走了?」思玄私下猜度，知道這是金剛經的威力，便加倍努力，每天念五遍。他哥哥病了，治療無效。思玄誠心念經，三天後哥哥的病好了。思玄曾在渭橋上看見一個老人。年齡八十多歲。穿著粗痲布的衣服，就問他，他回答說：「是為我的生母穿孝服。」思玄感到很奇怪。他回答說，「母親在四十三歲的時候，有一個怪和尚教導說：『你想長壽嗎?只要念金剛經。』母親就下決心，每天念經兩遍。死時已經一百○七歲了。姨母及鄰家的老婆婆誦讀真經，也都活到百歲，現在我仍繼承母親的遺業，已經活了九十歲了。

414 ●銀山老人,饒州銀山，採礦的人家超過一萬戶，並且住的都是草房。唐睿宗延和年間起火。一萬家都被燒毀，只有一家住在中間，火唯獨不燒他家。當時本州的楊體幾自己去問老人，老人回答說：「家裡信佛念金剛經。」

415 ●崔文簡,唐朝崔文簡，唐玄宗先天年中任坊州司馬，原附屬於唐朝的吐蕃人掩襲州城，一起被俘虜。用枷鎖緊緊地鎖上。崔文簡誠心念經，三天後，枷鎖忽然自己開了。抓的人疑心他有詐，就用棍子拷打他。他把情況如實說了，又問他：「你有什麼本領?」回答說：「念金剛經。」於是又叫人再給他鎖上讓他念，結果經未念完，枷鎖又自己開了。大家都非常驚異，於是就釋放他，送他出境。

416 ●姚待,唐朝人姚待，是梓州人。常常念金剛經。並為他的母親寫了一百部。忽然有一隻鹿玩耍嬉戲，看見人也不驚慌。狗也不叫，徘徊而去。有一個人殺羊，叫姚待一起吃，吃了之後姚待就死了。見一使者引他進去，看見一城門上有匾額，就讓他進入拜見閻王。閻王大聲吆喝為什麼要吃肉。姚待說：「雖然吃肉，我原來還是念經的。」閻王稱好說：「既然能念經，為什麼不戒掉肉呢?」於是他又復生，繼續為母親寫經書。有一個屠夫叫李回奴的請去一卷，燒香供奉，回奴死後，有人在冥間看見他，枷鎖是自己脫落的，也托生到好去處了。

417 ●呂文展,唐朝的呂文展，開元三年任閬中縣丞。愛好佛經。更專心誦讀金剛經，達三萬多遍，特別有靈驗。年齡已經老了，三顆牙一齊脫落。就念真經懇切請求。結果牙長得象以前一樣。在閬中時，連年大旱，刺吏劉浚命令祈雨，他只念了一遍經書，就下了大雨。又一次苦於雨大水澇，別駕讓他祈求天晴，結果立刻便雨停天晴，前後驗證了不只一次，不能一一列舉。

418 ●長安縣繫囚,唐朝長安縣犯死罪的囚犯，入獄後四十多天，誦金剛經而不停口，等臨到處決時枷鎖自己脫落，枷鎖頭放出光，長達幾十丈，照耀著整個縣城。縣令上奏皇上，玄宗就下令免除他的刑罰。

419 ●李虛，唐玄宗開元十五年，皇帝下令天下的村坊佛堂：小的全部拆除，功德移記到附近的佛寺里。佛堂大的，都令其關閉。天下不信佛的人，都聞風而動紛紛拆毀佛堂，即使是大廟和大佛像，也被拆毀。命令到了豫州，新息縣令李虛嗜好喝酒性格倔強。做事暴戾，正喝醉酒而州符送到了，仍然限三天執行上報。李虛看見大怒。就告訴手下官吏，界內有敢拆毀佛堂的人處死。因此一縣之內的佛堂保全無損。李虛為人，好殺而剛愎暴戾，做事一定違背常理。當時並不是可惜佛宇的損害，只是因為限期太短而忿怒，就偏偏保全它。保全了佛宇，也不把它放在心上。過了一年多，李虛病了，幾天後死了。當時正趕上是暑天，隔一天就入殮了，第二天將要出殯，母親和兒子圍著棺材哭他，夜深哭聲停止了，聽到棺材裡象指爪敲打棺材的聲音。起初疑心是老鼠，沒有注意。不一會聲音更強，妻子驚慌而跑，唯獨母親不走，叫打開棺材，左右的人說：「暑天恐怕屍已爛。」母親發怒，催促打開棺材，而李虛復活了。身上好象長了很多爛瘡，於是洗了澡並且好好地調養。一個多月才恢復起來。李虛說：當初被兩個士兵抓到閻王面前。閻王不在，去見階前的典使，原來是新息縣的官吏。死了近一年了，看見李虛拜見並問他：「你怎麼來的?」李虛說：「剛被招來的。」官吏說：「長官平生，只是以殺人害人為快，不知道是不是可負罪乞福?今天應當受到報應，這可怎麼辦?」李虛聽到後感到害怕，請求救他，官吏說：「去年拆佛堂，唯獨長官你的界內的佛堂保全了，這個功德最大，你雖然死了，也不應由這裡來拘你。過了一會閻王審問時，不要多說別的，只是講這件事。」李虛正想怎麼說時，一會閻王坐下，主管的人領李虛見閻王，王說：「拿李明府的善惡簿子來!」就有一個人拿一通卷案，有一大抱。又有二個青衣童子跟隨著。王命他們打開文案念罪。階吏讀到：「專門好割羊腳。」吏說：「應打一百棍，並割掉他身上的肉一百斤。」王說：「可以開始割他的肉。」李虛說：「去年有聖旨要拆毀佛堂，毀掉佛像。我的界內的佛堂獨自保存下來，這個功德可以減輕罪過嗎?」王驚訝問道：「確有此事麼?」官吏說：「沒有記載。」新息縣的官吏上前說：「有福簿在天堂，可以驗證一下。」王說：「趕快驗證!」殿前牆南有幾間樓房，官吏上樓去驗證，還沒有回來。這時有二個和尚來到殿前，王問師傅有什麼功德，其中一個答道：「常誦金剛經。」一個說：「常讀金剛經。」王站起拍著手說：「請法師上來!」王的座位之後，又有二個高座，右邊的是金的，左邊的是銀的。王請能誦金剛經的坐金座，讀經的坐銀座。坐下之後打開經書，王合掌而聽，誦讀將要完了，忽然有五色祥雲到金座前，紫色祥雲到銀座前。二位和尚乘雲飛走，在空中消失了。王對階下的人說：「看見兩個和尚了嗎?都升天了。」這時官吏檢驗善事簿回來了，只有一張紙，於是讀到：「去年下令拆毀佛堂，唯獨新息一縣保全了佛堂，應免去一生中的罪，延長壽命三十年，然後托生在好地方。」念完，罪簿軸中出火。把它燒盡。王說：「放李明府回去。」仍下令讓兩個官吏把他送出城南門。看見一夾道及高樓大屋，男女圍坐，玩樂喝酒吹笙唱歌，李虛喜愛絲竹樂，看見了很高興。兩個官吏對他說：「快過去此地，不要去管他們，管他們就要受害。」李虛看見喝酒處，說什麼也走不動了，站在那觀看。店中的人招呼道：「請進來!」官吏說：「這可不是個好地方，既然你不相信，隨你去吧。」李虛沒有明白，到了飲酒處人都站起來。李虛便坐下，彈奏絲竹，酒拿來了，李虛回敬完畢，將要飲酒，卻是一杯糞汁，特別臭。李虛不肯喝，就有牛頭卒從床底下出來，用叉刺他。在他的胸上刺一個窟窿。李虛立刻連喝幾杯，才出來。官吏領著李虛向南，進入荒野小道上，遠遠地看見有一盞燈亮著，燈旁有一個大坑。昏暗不見底。二個官吏推落他，於是李虛甦醒了。李虛一向性格兇狠頑固，不知罪福，而喝酒違法，保全了佛堂，本不是他自己的本意，然而還得到復生，火燒他的罪簿，得到這樣的福，難道不是行善的報應嗎?那麼，日夜精心勤奮，孜孜不倦地做善事，既按和尚的戒律約束自己，又常常按佛祖的教導做事的人就必然會脫離生死，超然物外的。

420 ●盧氏，唐玄宗開元年間，有一個姓盧的，寄住在滑州。白天閒坐在廳堂中，看見二個穿黃衫的人進來。盧問是誰。答：「是里正，奉命拘你。」盧非常驚恐，問什麼原因來拘他，向他要帖子看。看見封上寫衛縣的字樣，就打開，上面的文字錯得很多，又不象是人寫的。奇怪地問他。吏說奉命拘你，不知道是什麼原因。不一會看見馬已經在台階下了，盧不得已上了馬，回頭看見他的屍體，坐在床上。心裡非常厭惡。急忙之際，不知道是死了，又看見馬不從門走，都從牆上走，於是驚懼而淚下，才知道一定是死了，悔恨沒有和母親妹妹們告別。走了幾十里，到了一座城，城非常壯麗。問這是什麼城，吏說是王國，就是主管拘你的。進入城後，吏想要讓盧去見閻王，從一個院子經過。問這是什麼院。吏說：「這是御史大夫院」。又問院大夫的姓名，告訴他姓李名某。盧氏驚喜，告訴官吏說：「這是我的表兄。」讓官吏通報一下。不一會就出來了，兩個人相見以後很高興，都訴說著生平的事。又請他進去坐下談話。大夫對他說：「你念誦經書，功德很大。因為金剛經是佛教的精髓，是高深而不可思議的功德。」盧氏初到院中，看見幾十個人，都是穿衣戴帽的，他們的後面的人多半被扣在網中，有的沒有穿衣，有的露出頭頂。盧氏問：「這些都是什麼人?」說是陽世間人，有財產、有地位的。網中的都是因為罪重。你如果能為他們念一遍經。聽到的人都能升天。於是叫拿出一個高座，讓盧氏升坐吟誦金剛般若波羅密經。網中的人已經有露出頭來的，念到一半之後，都從地上起來。有的肥衣大袖，有的乘車駕雲，等吟誦完了，投生的人都散盡了。等進入拜見閻王，閻王稱呼他法師，表示深厚的敬意。王說：「你太不可思議了。你的壽命又不盡，感嘆念經的功勞。」下令讓官吏送他回去。回到家裡之後，看見家人披頭哭泣，屍體躺在地上。心裡非常悲傷。忽然有一個婢女從院子前進入廳堂。官吏讓他隨著上了台階，到了跟前，魂魄忽然就進入屍體中，因此盧氏便復活了。

420 ●陳利賓，陳利賓是會稽人，不到二十歲時通經書選入科第，擅長寫文章，詩編入《金門集》。任長城尉的官。他從小讀金剛經，每當遇到危險困難，多次得到幫助。開元年間，利賓從會稽江坐船，走到東陽，正趕上下了好幾天的雨，江水瀰漫。利賓和他的旅伴二十多隻船一齊出發，乘風掛帆。不一會，天色昏暗，風勢更猛，行到界石竇，江水擁著這些船隻順流而下，波濤衝擊，船無法靠岸，在他前面的二十多條船，都衝到竇口沉沒了，利賓船上的擺船人嚇壞了，利賓急忙吟誦金剛經。到了前面那些船沉沒的地方，忽然有一個東西，形狀象一條赤龍，橫出水面扶著船，船順利地通過了。大家議論說這是吟誦金剛經的功勞。

421 ●王宏，年少以打獵為生。唐代天寶年間，曾經放鷹去追兔，兔跑入一洞穴。王宏進洞去找，得到了一卷金剛般若經，從此就不再打獵了。

422 ●田氏，易州參軍田氏，本性愛好打獵。長期飼養鷹狗為業。唐朝天寶年初，在易州放鷹，在叢林的荊棘上看見一卷書。拿起來一看，是金剛經。從這開始發自內心地誦讀，幾年後已誦二千多遍了。然而打獵的事也未停止。以後得了病，突然死了幾天。被拘到地府中，看見許多的鳥獸，幾畝地大的一大片，向著他討命。不一會，跟著見到了閻王，問罪有多少，田氏沒有什麼辯解的，閻王就命令領的人帶去審問。他的徒弟十人，到了官吏的地方，官吏命他們開口，把一丸藥送到口中，就變成烈火燒遍全身。不一會成了一堆灰，一會又變成人。象這樣六七個人。等到田氏，連給他吃三丸藥而不見火發，官吏更感到奇怪，又領他去見閻王。把實情全部稟告。王問田氏在世作了什麼福事。田氏說：「起初以打獵為生。」王又問，回答說：「在世時，在易州荊棘上得到金剛經，吟誦已經二千多遍了。」閻王說：「正是這個才滅掉了你的一切罪過。」於是命左右檢查田氏的福簿。查後和說一樣。閻王就命田氏誦讀經書，才讀了三頁，再環視院子中的禽獸，都不見了。讀完後，閻王稱讚他說：「背誦二千遍，延長壽命十五年。」於是田氏被放回去復生了。

423 ●李惟燕，建德縣縣令李惟燕，年少讀金剛經。唐朝天寶末年，惟燕做餘姚郡的參軍。滿了十年而回，過五丈店，到了上虞江，壩塘損壞，水流幹了。當時正是半夜，天色昏暗，四處無人。這條路過去多有盜賊。惟燕的船上有吳地的綾幾百匹，害怕被賊搶走，於是就拿著一短劍，到船的前面吟誦真經，三更以後，看見堤壩上有兩支火炬，從遠處來。惟燕疑心是村里自衛的人，火炬離船有百步遠，便退了回去。惟燕心裡很疑惑，更加大聲地誦經。也私下裡暗想：火的出現，難道是金剛經的威力嗎?當時壩塘中的水已流盡而塘外的水滿，惟燕便在心裡盼著壩塘破了，應當得到水來救助。半夜之後，忽然聽到船頭有流水聲，他驚訝地說：「壩塘寬有幾丈，從什麼地方破的呢?」過了很久，覺得船稍微浮起來了。等到天亮，河水已經滿了。正對著停船處地方有一個大孔，有幾尺之大。才知道是金剛經的幫助。惟燕的弟弟惟玉任虔州別駕。看見他的哥哥吟誦經書有功，於是也效法他。以後他乘船出峽，水急而櫓斷，船將要遇難。於是全力念經。忽然看見一櫓隨水而來。於是船得救了。他的親人也常常誦讀金剛經。結果遇到安祿山的叛亂，躲到荒草中。賊寇將要到了，他想得到一雙鞋好逃走，不一會就有一個東西落在他的背上，他驚訝地看，原來是一雙新鞋子。

424 ●孫明，唐代孫明是鄭州陽武縣人。世代貧賤，做了盧氏的莊客，善學金剛經，每天吟誦二十遍，過了二十年。從開始念經，就斷絕葷肉。後來，正念誦經書時，忽然看見兩個官吏來拘捕。孫明認為是縣吏，便跟著去了。走了有五六里路，到了一個府門。門人說：「王已經出巡去了。」官吏於是把孫明關在一個空屋子裡。那個屋子寬敞足有五六十間。大概象陰雲一樣。又過了七天。王才回來，官吏領孫明入府見王，王問：「你有什麼福事?」回答到：「念金剛經已經二十年了。」王說這是大福事。回頭告訴左右的人說：「昨天得到只洹家的帖子，說孫明念誦經書勤懇，請求延長壽命二十年，才知道修道是不可思議的，延長的壽命二十年，以此來補償你的功德。」就叫官吏把他送回家去。他家人已把孫明出殯完了。神魂雖然又歸復他的身體，可家人不知道這件事。正趕上打獵的人從他的墳前過，聽見哭喊的聲音，報告了他的家人，因而才得活。天寶末年，孫明已活了六七年了，一點病也沒有。

425 ●宋參軍，唐代坊州宋參軍年少讀金剛經，等到做了官，暫且住在司士的房子裡。先前就知道房子出凶事。每天晚上總是誦讀金剛經。忽然看見一個婦人站在門外，很久，宋問她：「你不是鬼嗎?」回答到：「是鬼。」又問：「陰間陽間的理是不同的，你不應當來看我，難道你有冤枉的事嗎?」婦人便悲痛地說：「是的。」說她的前身是司士的妻子，司士奉命出差，他的弟弟想姦污她，她拒絕而不從，所以才被殺死，用氈子裹著屍體，投到堂西北角的廁所里，說不盡的骯髒。我對世人訴說，大家都膽小軟弱。看見我一定害怕，這就是我幽怨憤懣不能上達的原因。突然知道了這兇惡的事，希你為我念經立功，應當保護弱小。眷屬都說冤枉了，難道我不可憐嗎?」宋說：「我初為官位低不能獨自救你，明天我一定為你上奏府君。」那個鬼才走了。等到宋把事情都上奏於府君後，就挖地到廁所，不見那裡的屍體。宋又誦經，婦人又到了，問她為什麼找不到屍體，婦人答到：「往西北方向只進一尺，就應當找到了，這是你對我的大恩惠。」宋按她的話做。於是找到了她的屍體。氈內只有餘骨，又為她清洗，移葬別的地方。那天晚上婦人又來拜謝，高興地對他說：「你的護愛太深，難以報答，即使是在冥昧處，也有所相通。你有兩個兒子，大的難以養活，小的一定能有後代，並且有地位。」又說到宋以後幾年的執政官祿。又說：「實在對不起使君，不知道用什麼來報答他。」宋見府君，把她所說的都告訴了府君，府君讓問，自己能換什麼官職。到了晚上，婦人又到了。宋又傳達使君的意思。婦人說：「一月改官，然而不如意，應當遷做桂州別駕。」宋都告訴了府君，那些事也都有驗證。當初，宋問他被人所殺之後，為什麼不報仇，她說：「他現在還做官，命還不當死，所以沒有去報復他。」

426 ●盧景裕後魏盧景裕字仲儒，節閔帝初年，做國子博士，信奉佛教，解釋周易、論語。跟著他的兄長拜神。因為鄉人反叛，逼迫他一起去對付西魏，後被捕押在晉陽監獄。他誠心念金剛經。結果枷鎖自己脫落。齊神武作宰相，特意地寬恕了他。

426 ●趙文若，隋朝的趙文若，在文帝開皇初年病亡。停了七天，家人才欲入殮。忽然文若腿收縮了一下，就停了下來。甦醒之後說：他被一個人追捕，就跟著他走，進入一座宮城。看見一個君王問他：「你在人間有什麼功德?」答道：「就是念金剛經。」君王說：「這是最主要的，你的壽命雖然已盡了，因為你念金剛經的緣故，我再為你延長壽命。」又說：「許多罪中，數殺生為最嚴重。你用豬羊來填飽肚子，難道不是大罪嗎?」於是就派使者領文若到受苦的地方。向北走了三二里路，到了高牆的下面，有一個洞穴，僅容納一人，跟著從這個洞出去，又登上一個高坡，四下遠望，看見一座極高峻的城，那裡煙火連天。黑氣布滿地面。又聽到淒楚痛苦的哀叫聲，不忍再聽。於是就捂著眼睛，堵著耳朵。叩頭而請求出去。他仍感到心痛，口中吐出鮮血。使者領著他回去見君王，王說：「你既然殺生吃肉，不可以不受懲罰就回去。」於是就拿出五枚長釘，釘在頭、手和腳上，痛疼難忍。文若復活後從此專心念經，更不吃肉。後因公事到驛站，忽然夢見一青衣女子向他哀求。他問驛吏道：「你們給我準備了什麼吃的?」回答說：「準備了一隻羊，很肥嫩。」文若追問，驛吏說：「是一隻青色的母羊。」文若說：「我不吃肉。」於是贖回了羊放了它。

427 ●趙文昌，隋朝開皇十一年，大府寺丞趙文昌忽然暴死，唯獨心上稍微溫暖。家人不敢入殮，之後又活了。說：「我當初死時，有人領我到了閻羅王的住處。閻王問我：「你一生來，作了什麼福事?」答道：「家裡貧窮，無有能力可以建立功德。只是專心致志地念金剛般若經。」閻王聽了這些話，合掌低頭，讚揚說：「很好。你已念般若經，功德很大。」閻王就派人領文昌，向經藏內取出金剛般若經。文昌向西走了五六里，看見幾十間房子，非常華麗。房子裡經典很多，金軸寶套，裝飾非常好。文昌合掌閉眼，隨手抽出一卷打開看，乃是金剛般若經。文昌捧到閻王的住處，讓一個人拿卷在西面，文昌站在東面，面向經書誦讀，一字不漏。閻王非常高興，就放文昌回家。令讓文昌從南門出去。到了門口，看見周武帝在門側的房內。被鎖著三重鉗鎖，叫文昌說：「你是我本國的人，暫時來到這裡，我要和你說話。」文昌立即拜見。武帝說：「你認識我嗎?」文昌答道：「我過去當過陛下的侍衛。」武帝說：「你既是我過去的臣子，現在回家，替我向隋皇帝說明，我許多罪過都能辯解明白，唯獨消滅佛法的罪重，不能夠赦免，望隋帝給我建立小小的功德。希望通過這些善事保祐，使我能夠離開地獄。」文昌接受囑託而走。等到走出南門，看見一個大糞坑中，有一個人的頭髮浮在上面，文昌問引路的人，答道：這是秦國大將白起，被囚禁在這裡，罪惡未了。文昌到家後才復活。就把這些事奏於皇上，皇帝命令天下的人按人丁出錢為周武帝轉金剛般若經。設立三日的大祭，並記錄下了這些事，寫入隋史之中。

428 ●新繁縣書生，益州新繁縣西四十里王李村，隋朝時有個書生，姓苟，擅長王羲之的書法而不去顯露，因此沒有人知道他有這個本事。曾在村東頭野外的空間四面凌空虛寫金剛般若經。幾天就寫完了。他說，這是寫給天上的神仙來念的。當初人都不知道這件事。後來正趕上雷雨天，放牛的小孩在寫著經書的地方站著，卻不沾濕衣服，腳下也是乾爽的，可能有一丈方圓。等到黑天，村人感到奇怪。之後每當下雨，小孩常常聚集在那裡，衣服不濕。唐高祖武德年間，有一個外地來的和尚告訴村里人說：「這個地方空中有金剛般若經，諸天神在上面設寶蓋覆蓋著它。不可以輕易冒犯。」從此就在這地方周圍設定欄桿。來阻止人畜的踐踏。每當到了齋戒日，村人從四面八方趕來設供祭佛，能常常聽到天空中有音樂聲。聲音震動蒼天，響而震耳。

429 ●蒯武安，隋朝蒯武安，是蔡州人。他臂力過人，擅長射箭，常常射老虎。正趕上老虎在嵩山以南行兇，前去射虎。快到深山時，忽然有一個怪物象野人一樣。用手撕開老虎的皮，罩在武安的身上，又把他推下深澗。等到他起來，已經變成老虎了。他非常驚慌害怕，不知道怎麼辦。忽然聽到鐘聲，知道是和尚住的地方，就去求救。果真看見一和尚在念金剛經，他就閉著眼睛趴在那裡。那個和尚用手摸他的頭，忽聽一響巨響，頭已破了，武安才從中露出，就把前面的事全告訴和尚。和尚又撫摸他的脊背，便隨手而開，武安才完全露出來了，全身的衣服都在，只是有些老虎的毛，大概是先前長瘡的地方粘的毛。從這以後他便出家，專心念金剛經。

430 ●睦彥通，睦彥通是隋朝人，虔誠地念誦金剛經，每天學習十遍之多。當時李密造反，彥通守衛武牢關。城裡的人慾殺他，來回響義軍。彥通事先知道了這件事。急忙出城。賊眾拔刀來追趕他。到了深澗前，被迫急忙跳入澗中，他感到好象有人拉住他的右臂，把他放在磐石上。他一點也沒有受傷。天空上有人說：「你因為念經才能得救，得以回家去。」他被拉住的那個右臂，有奇異的香氣，多日不消散。以後爵位到方伯，九十多歲才死。

431 ●杜之亮，隋朝杜之亮，文帝仁壽年間做了漢王諒的參軍。後來諒舉兵在并州謀反，失敗。亮和他的同僚等都被抓進監獄裡，亮惶慌害怕，整天的哭泣流淚。忽然夜裡夢見一個和尚說：「你只要念誦金剛經，就可免除這種厄運。」到了天亮，亮就拿來經書，專心致志誦讀學習。等到和首犯準備受刑時，亮也在當中。點到名的都處死，唯獨沒有念到亮的姓名免去了一死。主持典刑的人都被罰，後來趕上大赦又把杜之亮放了出來。到了唐高宗顯慶年間，在黃州刺史的任上才死去。

432 ●慕容文策，慕容文策是隋朝人，常常念金剛經，不吃酒肉，隋煬帝大業七年突然死去了。三天後又活了過來。說：「當初看見兩個鬼，手拿文書，捉他到一城門，看管他們都非常嚴厲，入城走了四五里路，看見有一座宮殿有兵把守著，閻王正坐在大殿當中。和尚、道人等眾人物很多，數也數不過來。使者進入拜見，文策跟在最後。閻王一個一個問拘來的人生前作的善惡等事，然後叫他們站在東西兩邊。這時才喊到文策的名字，問他說：「你做了哪些好事?」文策回答說：「我從小就念金剛經。」閻王聽後，拍手稱讚說：「功德很大，暫且放你回去。」忽然看見兩個和尚，舉著火把領著文策。文策就抓住和尚衣角問他。和尚說：「因你念經，因此來護衛你。可隨著火把走。」就出了城門。和尚說：「你知道地獄在哪裡嗎?」然後指著一個大城門說：「這就是。」文策不忍看，請求快離開。兩個和尚就領他到了路上，有一堵牆堵住了去路。和尚就用錫杖敲打牆，牆就打開了。和尚說：「可以從這裡出去。」於是文策又復活了。

433 ●柳儉，唐代邢州司馬柳儉，隋煬帝大業十年時曾任岐州岐陽宮監。隋恭帝義寧元年，冤枉他犯了誣告罪而被押在大理寺。柳儉虔心誦讀金剛般若經，有兩頁沒有讀完，不知不覺睡著了。夢見一個印度和尚告訴他說：「施主誦讀經書應當從頭到尾讀完，就能夠得到釋放。」柳儉醒來，勤奮不懈地誦經。又過了兩天，忽然又有令下，就在朝堂上放了他。柳儉在離別時，當夜誦讀經書到三更時分。忽然聞到有奇異的香味，充滿牢房，一直到早晨也不斷，大概是感動上天所造成的。柳儉一直到死，共誦讀經書五千多遍。

434 ●蕭瑀，是梁武帝的重孫子，梁王巋的兒子。梁滅亡後歸順隋朝，官到中書令，封為宋國公。他的女兒是隋煬帝的皇后，他誠篤信奉佛法，常常念誦金剛經。因商議討伐高麗，不附合皇帝的旨意，皇上大怒，和賀若弼、高潁一起被囚禁，想要置之於法。蕭瑀在監牢中。八天念金剛經七百遍。第二天，枷鎖忽然自己脫落，看守的人大驚失色，又給他帶上，等到了金殿上，唯獨寬恕了蕭瑀，那兩個人就受了重罰。於是蕭瑀寫了《般若經靈驗一十八條》，還建寶塔貯藏經書。塔用檀香木造成，高三尺。感召來一黃銅佛像，落在院子裡，把這佛像也安放在塔中，獲得佛骨一百粒。唐太宗貞觀十一年，看見了普賢菩薩，從塔中出來慢慢地向西而去。

435 ●趙文信，唐朝遂州人趙文信。貞觀元年忽然暴死，三天後復甦。自己說：「當初死的時候，被人簇擁著驅趕著，與同伴十人，相隨來到了閻羅王的地府。其中有一個和尚，閻王先問道：「師傅在世修行什麼功德?」和尚答道：「貧僧出生以來，專一誦讀金剛般若經。」閻王聽到這些話，忽然驚起。拍手贊道：「太好了，太好了!師傅認真誦讀般若經，應當升天，為什麼錯走到這裡來?」話沒說完，忽然有天衣使者下來，接引和尚上天去了。閻王又叫遂州人上前說：「你在人世有什麼功德?」趙文信答道：「我一生不讀佛經，只喜好庾信文章集。」閻王說：「庾信是個大罪人。現正在這裡受苦，你看見庾信，能認識嗎?」回答說：「雖然讀他的文章，然而不認識這個人。」閻王就叫人領出庾信。才看見是個烏龜的身子。閻王又叫領回去。不一會又變作人來，說道：「我是活著的時候喜好作文章。亂引佛經，雜揉世俗的書，又誹謗佛法。說佛教趕不上儒教和道教，現在受罪報為龜身，很苦。」文信復活之後，把所遭遇的全部講述出來。遂州人很喜歡打獵，等到聽說之後，互相為鑑，永遠斷絕殺生的事。各發誠心，信佛誦讀般若經，到現在也不停止。

436 ●劉弼，唐代劉弼，貞觀元年任江南縣尉。忽然有一天，有隻烏鴉在房前的樹上鳴叫。當地人說：「這烏鴉停落的地方是不吉祥的。」劉弼聽說恐懼害怕，想要建立功德，不知道做什麼最好。一夜夢見一個和尚，只是讚頌金剛般若經。讓他誦讀一百遍。等到劉弼醒來，按照和尚的話就誦讀到一百遍。忽然颳起大風，從東北來。拔掉了這棵樹，隔著房舍遠遠扔到村外。那個拔掉樹的地方的土坎，長寬一丈五尺。看那風暴來的地方，小枝細葉，一起隨著風飄舞，風停止之後復原象當初那樣，才知道經書的力量是不可思議的。

437 ●袁志通，唐朝袁志通，是天水人，常常念金剛經，年齡二十歲。被抓去做了軍士，失敗逃跑到山岩險峻處，整天沒有吃東西。卻看見了二位童子，拿著滿滿的一碗飯來給他，志通拜謝，忽然間二童子不見了，就吃了飯，結果幾天也不餓。以後回到家鄉。貞觀八年病死，兩天後就復甦說：「被人領著拜見閻王，閻王問在人世做的好事，我答道：『常念金剛經』。閻王很高興地稱許我，並且下令送回去，於是我就活了。」

438 ●韋克勤，唐韋克勤從少年開始念金剛經，長大後做了中郎將，從軍攻打遼國，失散在高麗。貞觀年間，太宗征遼，克勤看見了官軍，就連夜出城投奔漢軍。天黑看不見去路，於是誠心念經，不一會看見火炬在前引導，克勤便跟著火炬而走，終於到達漢軍。

439 ●沉嘉會，唐朝沉嘉會，貞觀年間任校書郎。因犯罪發配蘭州。思歸的心切。每天的早晚，常常向東拜泰山，願能活著回去，一直過了二百多天。永徽六年十月三日夜，夢見二個童子，儀表服飾很美，說是泰山府君的兒子。說：「府君感謝你早晚禮拜，所以派遣我們來迎接你。」嘉會說：「泰山三千多里，怎麼能去呢?」二童子說：「先生閉上眼睛，不要擔心路遠。」嘉會就按他倆說的那樣，一會的功夫就到了。宮殿宏偉華麗，童子領他進入拜見府君，府君就延請他進入密室，對面坐著談笑，府君學識淵博沒有不知道的事。對嘉會說：「人做惡，如果不被人殺，死後也一定會得到鬼的懲治，沒有能僥倖而赦免的。如果每天能念金剛經一遍，所有的罪過就都沒有了，鬼就不能拘捕你了。」又說：「先前的府君有罪，天曹把他罷免了。我本人姓劉。」嘉會也不敢再問其他的事。曾和嘉會打雙陸，並且擺設酒宴。嘉會站起來，在小廳的東面看見姑臧縣令慕容仁軌捧著笏板端坐在那裡，說：「府君用帖子拘拿我到這裡，已經六十天了，還未處理。」嘉會回來坐下後稟告府君。府君就叫仁軌進來，對他說：「你的縣裡有個女人叫阿趙，被縣尉毫無理由地拷打致死，阿趙到陰司告狀，就錯把你拘來了。」院子裡有一盆水，府君讓仁軌洗了臉，叫一個童子送仁軌回去。嘉會也就告辭，又令二個童子送他。一共在泰山二十八天。同伴們只覺得他的精神恍惚。甦醒之後和先前一樣。嘉會把仁軌的事告訴大家，長史趙持滿讓人驗證，果然是這樣。從此嘉會每天念金剛經，後來遇赦回鄉。

440 ●陸懷素，唐朝吳郡的陸懷素，他家在貞觀二十年失火。房屋被燒毀，一齊化為灰燼。只有金剛般若波羅密經沒有被燒掉。裝經的匣子和裝經的軸也都燒完了。唯獨經字卻象先前一樣。聽到的人沒有不驚訝嘆服的。懷素就是高陽縣許仁則的妻子的哥哥，許仁則當時親眼看見，常常說給別人聽。

441 ●司馬喬卿，唐代大理寺直河內司馬喬卿，本性純厚謹慎，有志氣有品德。唐高宗永徽年間，做了揚州司戶曹。他的母親死了，他為母親守孝，悲傷憂愁，瘦得皮包骨頭。為了超度母親，他刺出鮮血寫了金剛般若經兩卷。不久，在他為母親守墳所搭蓋的草房旁邊生長出兩棵靈芝草來。九天長了一尺八寸，綠莖紅頂，每天流出汁液一升，喝下去，味道象蜜那樣甜，今天取了，明天又生出來。喬卿的同事幾個人都親眼看到了這件事。

442 ●孫壽，唐高宗顯慶年間，平州人孫壽在海邊打獵，遇到野火，草樹全被燒盡，只有一處草叢茂盛，卻不被燒毀。他便疑心草中趴著的是野獸，就用火點著它，竟然點不著。孫壽感到很奇怪，進入草叢中窺探。找到了一卷金剛般若經，它的旁邊又有一個死了的和尚。面色不變，火燒不到他，大概是因為有這卷金剛般若經了。才知道這經的法力不是凡人所能猜測到的。孫壽親自說了這件事。

443 ●李觀，唐朝隴西的李觀，高宗顯慶年間住在滎陽。他的父親死了，他在守孝期間刺血寫《金剛般若心經》、《隨願往生經》各一卷。從此庭院之中總是有一股奇異的香味，香氣非常濃，連鄰居也常常能聞到，沒有不稱讚的。中山郎徐令過鄭州，去看望那裡的親友，就都把這件事告訴了他。

444 ●豆盧夫人，唐朝陳國公竇夫人豆盧氏是芮寬的姐姐。夫人信奉佛教的罪福觀，常常誦讀金剛般若經。有一回差一頁沒讀完一卷，忽然頭痛，到了夜裡越發痛的厲害了。夫人自己想道，倘若死了就不能念完經書了，於是又要起來誦讀，讓婢女點燃蠟燭。可是火全都熄滅了。婢女空手回來，夫人更加悔恨嘆息。忽然看見廚房中有火炬，慢慢地升入堂階，一直到了後屋內，離地有三尺左右，可是沒有人拿著，光明得象白晝一樣。夫人驚喜，又拿出經書念起來。過了一會，家裡的人打著了火，於是燭光就滅了。從這開始，夫人每天吟誦經五遍，習以為常。以後芮公將要死了，夫人去探望，芮公對夫人說：「我姐姐因為念經得來的福，應當活百歲，托生在好的地方。」夫人年齡到八十歲，沒有什麼疾病而去世。

445 ●尼修行，唐高宗龍朔元年，洛州景福寺比丘尼修行的房中，有一個侍女伍五娘，死了之後，修行為五娘立個靈位。經過一個多月，她的姐姐及弟弟在夜裡，忽然聽到靈位上有呻吟的聲音。她的弟弟起初很害怕，後來才問它，答道：「我活著的時候在寺中偷著吃過肉，犯了這等大罪而遭受痛苦的拆磨。我身上有瘡，恐怕污染了床。你可以多把灰放在床上。」弟弟按照她的話做，放上灰後，再看床上有很多的膿血。她又告訴弟弟說：「姐姐擔心你不能縫衣服，你穿得太破了，把布拿來，我給你作件衣服和襪子。」弟弟把布放在靈床上。過了一宿就做成了。又對她的姐姐說：「我小的時候染上了病，就殺一隻螃蟹，取它的汁塗在瘡上就病癒了。現在我已入刀林地獄。肉體中看見有七把斷刀。願姐姐大發慈善憐憫之心，為我修功德救助於我。姐姐很困難，的確很難辦成，我的隨身衣服，對於已經死去的人已經沒有什麼用處了，現在也並沒有破，用這些東西來做功德吧。」沒等姐姐答話。又說：「我自己去拿。」過了一會又說：「衣服已拿來了，在床上。」她的姐姐往床上看，的確是給她入殮時穿的衣服。於是就把它送到淨土寺寶獻禪師那裡。憑著這個去寫金剛般若經。每寫完一卷，就報告說：已經拔出一把刀了。一共寫了七卷。她才說：「七把刀都被拔出來了。現在承蒙所修功德的幫助，我就要去托生了。」於是她和姐弟灑淚而別。這件事是吳興沉玄法說的，和淨土寺的和尚智整所說的一樣。

446 ●陳文達，唐朝陳文達，是梓州郪縣人，常念金剛經許願給死去的父母念八萬四千卷，有很多吉祥的兆頭。給別人念經，災禍都能免除。銅山縣人陳約曾被冥司拘魂，看見地下築起一台，一問，說：「這是般若台，等待陳文達來念經的。」他為冥司尊敬到如此程度。

447 ●高紙，是隋朝僕射潁的孫子。唐高宗龍朔二年，從長安順義門走出，忽然碰著兩個騎馬的人說：「大王叫你。」高紙不肯跟著他走，也不知道他們是鬼使，打馬躲開了他們，又被驅趕著。高紙有個哥哥是化度寺的和尚，想要去寺內找他。到了寺廟門口，鬼擋住門不讓他進去，高紙就打了鬼一拳，鬼發怒了，就把他拽落馬下說：「這個漢子是最野蠻粗魯的人。」紙倒在地上，昏死過去。寺廟的和尚把他抬到他哥哥的院內。第二天甦醒過來後，說：起初跟著兩個使者來見閻王，閻王說：「你本來不應該現在來。但你曾毀謗佛法，暫且讓你活著受罪。」於是就叫左右的人割掉他的舌頭，用犁耕他的身，卻沒有使他受到傷害。閻王問本吏說：「他有什麼福德能夠這樣?」回答說：「曾經念過金剛經。」閻王稱讚好，就令放他還生。說到這裡又和其他客人談話，正說著話忽然昏倒，象吞咽東西的樣子。咽喉下面一道白線，流進腹中，象這樣三次。客人問他，他說：「少年時曾盜竊寺廟裡的果子吃，冥司懲罰讓他吞鐵丸子。」以後他出仕做了翊衛，每天專心念經。

448 ●白仁皙，唐代的白仁皙，龍朔年中做虢州朱陽尉。被派往遼東運糧，過海時遇到大風，四下看一片昏暗，仁皙憂慮害怕，急忙念金剛經，念了三百遍。忽然象睡夢一樣，看見一個梵僧，對他說：「你念真經，所以前來救你。」不一會風停浪靜，八十多人全都渡過了海。

449 ●竇德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使揚州。渡過淮河，船已離岸幾十步遠了，看見岸上有一個人，面容憔悴。捧著一個小包袱坐在地上。德玄說：「天色已晚了，又沒有船過河。」就讓他坐上了船。船行到江中覺得他象是很餓的樣子，又給他飯吃，才渡過去。等到德玄上馬離開，那個人就跟著走，已走了幾里路，德玄感到很奇怪，就問道：「現在你要到哪裡去?」他回答說：「我不是人，是鬼使。現在去揚州，拘拿竇大使。」德玄又問：「大使叫什麼名字?」說：「名德玄。」德玄驚恐，下馬跪拜說：「我就是那個人。」流著眼淚請求他想辦法。鬼說：「你載我過河我很感謝，再賜給我飯吃，我暫且放了你，你趕快念金剛經一千遍，我會再來見你。」過了一個多月，經數也念夠了，那個鬼果然來了，並說：「經已念夠了，保證你沒事了。然而總是要隨我去見一見閻王。」德玄於是躺在枕頭上氣絕了，一宿才甦醒過來。說當初隨著使者進入一座宮城，使者說：「你暫且呆在這，我當先稟告閻王。」使者就進去了。他立於屏障後面，聽到閻王遠遠地說：「你和他合謀定計，洩露了我的事。應打三十棍。」使者退出。解開上衣告訴德玄說：「已打了三十棍了。」德玄再三愧謝。於是引著他進去，看見一個穿著紫色衣服的人，走下台階作揖說道：「你有很大的功德，還不應當來，請你回去。」德玄出去後掉進坑中，又復活了。那個使者又跟著到了，並且說：「餓了，還未吃東西，還要點錢做路費。」德玄都滿足了他。德玄問他將來的官爵，使者說：「仔細記住，從這以後改做殿中監，其次是大司憲，再次是太子中允，再次是司元太常伯，再次是左相，年齡到六十四歲。」說完告辭而去，並且說：「再也不能來了。」以後德玄做官確實象他所說的那樣。

450 ●長年頑疾奇經可治宋朝紹興二年，宋承信住在秀州華亭縣，生胃病很嚴重，幾年來吃過各種藥都無效果。有一天夜夢中，一個梵僧對他說：「你有宿世冤業，所以今生受此病苦，一般患瘋癱癆瘵(音債)，盲聾喑啞，長年臥床，疾病纏身，求死不得者，其魂大都已攝在陰司，查考他前生今世所作的惡業。假使能印送金剛經，或自寫或請人寫，或者發願終身念誦，這樣才一發心，就會感通陰府，先放你魂魄附體，以後遇到良醫，其病才會逐漸痊癒。」承信醒後，立即悔悟。此日叫妻子燒香禮佛，發願施送金剛經一千部，自己誠心念誦。一夜，夢金剛神賜給他一粒藥丸，他吞下後，第二天覺得病勢減輕，一月後痊好了。附近見到的人，都合掌讚嘆。——出自《金剛證果》

451 ●精怪逃遁白狗帶路唐朝元和年間，李回，考試落第回家，有位僧人勸他說：「讀書人你要想考中，為什麼不念《金剛經》?」於是他每日誦經數十遍。一次，到王橋夜宿，因月下散步，被一個美女引誘到村舍中，戲笑喧譁。進了堂屋，又看見美女五六個人，心中懷疑是精怪，就默念《金剛經》。忽然，有異光從口中發出，那群美女都驚嚇散去，只聞到腥穢臭氣，大概是狐狸的居所吧。面前滿是荊棘，不知在什麼地方。不久，有一頭白狗來為他帶路，口中有光發出，於是回到了居所。——出自《太平廣記》

452 ●虔誠誦經百矢不傷唐朝時候，陸康成曾做京城的法官，公正剛毅，不怕惡勢力干擾。一天，辦公完畢回家，忽然見到已死的部下，捧了數百份檔案請他來看。陸康成問他：「你已經去世了，還來此作什麼?」部下說：「這是陰司的生死薄，明年要死在戰爭上的名單。」康成聽了大吃一驚，對他說：「你是我的老同事，難道沒有辦法嗎?」回答說：「正因為如此，所以來通知你。辦法是有的，誠心念金剛經可以解除。」說完就不見了。康成就每天讀金剛經數十遍。第二年，朱泚(音詞)謀反，請康成做御史，商議造反之事。康成不但沒有答應，還痛罵他一通。朱泚大怒，叫數百人包圍，用弓箭一齊射殺他，康成只默念金剛經，弓箭卻都射不傷他。朱泚驚嘆著說：「讀書人以忠信為甲冑，確實如此，就放他去了。」康成以後隱居在終南山修行，不再出來做官了。——出自《太平廣記》

453 ●胡僧賜藥臨危獲救唐朝大曆初年，崔寧做鎮守西蜀的大將時，恰巧碰到楊林造反。部下張國英打仗時被箭射中腹部，箭頭斷在腹內取不出，醫生說他夜裡就要死亡，家裡人趕緊預備葬具後事，戰友們含著眼淚和他告別。到夜裡，國英在夢中見到一位胡僧給他吃一粒丸藥。次日，腹中箭頭瀉出來了。原來國英常常念誦金剛經，所以感得胡僧來救。——出自《報應記》

454 ●夢吐蚯蚓中蠱痊癒會宗和尚，唐朝荊州公安人，俗家姓蔡。長慶初年時，中蠱將死，骨瘦如柴，遂發願念誦金剛經。當他念滿五十遍，夢見有人叫他開口，從他喉中取出頭髮十多根，又夢見吐出一隻比手臂還長的大蚯蚓。從此病體就痊癒了。——出自《金剛持驗》

455 ●陰魂難近鬼胎消除唐朝人陳惠的妻子王氏，未嫁時，表兄褚敬打算娶她，可王氏的父母不同意，褚敬就詛咒她說：「若不嫁給我，我做鬼也要娶你;」後來王氏終以父母之命嫁給了官為陵州仁壽縣尉的陳惠。王氏嫁後，褚敬暗自怨恨，因此鬱郁而死。不久王氏常夢見褚敬，漸覺有孕;過了十七個月也沒有生產。王氏又愁又怕，於是她發心持念《金剛經》，晝夜不停。褚敬就不再來了，鬼胎也消除了，從此後王氏每日持念《金剛經》七遍。——出自《報應記》

456 ●四句偈誦痲風獲愈.唐憲宗元和九年，房州有個叫強伯達的人。他祖輩皆患痲風病，並遺傳子孫，代代相傳，已有二百多年了。伯達二十歲時，便患上了痲風病，囑託家人說;「我得上這病，想必不會好了，為了不給家中留下痲煩，你們就把我送到山裡去吧!」家人只好給他帶了些糧食，送他到山岩之下，灑淚而別。伯達在山中絕食待斃。不久，有一個和尚路過，看他可憐，就對他說：「你可以念《金剛經》中的四句偈言，或許可以脫離此苦。」於是伯達就讀《金剛經》中的四句偈，連續數日未曾間斷。一天，天剛亮時，有一隻斑斕猛虎，來到伯達身前。伯達非常恐懼，閉上眼睛，虔誠念偈，這條虎用舌頭舔遍他身上的癩瘡，他只覺得全身發涼，好像敷上了藥，並無痛苦。過了好久，他睜眼一看，虎不見了，而滿身的癩瘡，都已乾癟癒合了。第二天清晨，和尚又來了，伯達向他敘述昨天發生的事情。和尚就在山邊拾了一些青草交給伯達，並說;「你可以用它洗瘡，回家後，就用它煎水洗澡。」強伯達感激得嗚咽失聲，只是拜謝。和尚撫摩著他的背，安慰他後，就告別而去。伯達回到家中，父母及家人大驚!他就把遇到和尚的始末講給家人聽。他隨即用青草煎水洗澡，全身潔白無痕，癩瘡完全消失。從此，他家祖輩遺傳的痲風病到此終止。伯達更是誠懇地念誦《金剛經》的偈言，終身不斷。——出自《報應記》

在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，得大自在!