序
《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，又名《般若三百頌》，與玄奘大師所譯《大般若經》第577卷同一梵本。自古持誦者靈驗極多，現代人工作繁忙，無暇廣泛閱讀，為此精選百二十例，整理成書，以激發同修信心，共同受持。
本文分兩部分：古代靈應事跡百例和現代靈應事跡廿例。古代靈應事跡多出自《持誦金剛經靈驗功德記》(《大藏經》No.2743)、《金剛般若經集驗記》(《續藏經》第87冊No.1629)、《金剛般若波羅蜜經感應傳》(《續藏經》第87冊No.1632)及《金剛經持驗錄》，皆有出處，來源清淨、事跡可靠。現代靈應事跡多出自《現代人持金剛經感應集》，部分案例過於冗長繁瑣，稍有刪減，但主要情節並未改變，亦可信受。
最後。願以此功德，祈願天下蒼生都能離苦得樂，早日皈依三寶，命終往生極樂。
楊坤靂居士
六、功德篇:
44、金剛般若 功德第一隋朝開皇十一年，趙文昌掌管庫藏財物的衙門。一天，患急病暴死。當時心還溫暖，停屍在家，不久又活了過來。他說：剛死時，有人引他去見閻王，閻王問他，曾經做過什麼好事。文昌回答說：「家貧沒有力量做好事，唯獨常常誦持金剛般若經。」冥王聞言合掌，恭敬讚嘆說：「善哉!善哉!受持金剛經的功德最大，不可思議。」冥王複查屬實後，告訴文昌說：「你隨著冥吏去取一本金剛經來。」文昌跟隨冥吏往西南方大約走了五六里，來到冥府存放經典的地方，數十間房屋都非常宏偉華麗，陳列著各種佛經，金軸寶帙，妙好華飾，無以復加。文昌於是一心合掌，閉目信手抽得一卷，大小如同以前讀誦的金剛般若經，其題目為：「功德最為第一」。文昌於是害怕不是金剛經，求冥使請換，冥使不肯。文昌打開一看，原來就是金剛經。文昌回到殿上，冥王令屬下拿著剛才攜回的金剛經，由一人在西邊捧經，又派人備妥七寶鋪設的床蓆，叫文昌坐在上面誦經，一字不遺。於是冥王教文昌回家，仍叮囑文昌說：「受持此經，不要廢缺。」又令他勸化一切人，讀誦此經。然後令一人引領文昌，從南門而出。領路人帶他從南門出來，文昌看見周武帝在城門旁邊，身上掛了三個大鎖。周武帝一見到文昌就大喊：「趙文昌，你還認得我嗎?」文昌回答說：「認得，我曾經在你處做過事。」周武帝說：「你回去向隋皇帝說，我其他的罪已了，只有毀滅佛法這件事，重罪難免，希望你們代我做功德，使免脫地獄之苦。」文昌出南門又見到一人，身沒在大糞坑中，只有頭面露出。領路人說，這個人是秦將白起，因坑殺俘虜數十萬，罪報還未了結，拘禁在此。文昌甦醒後，將這事奏知朝廷。隋文帝令國內各寺僧眾為周武帝持齋三日、念金剛經超薦，並赦令將此事錄入隋史。——出自《法苑珠林》
45、誦經廿年 長老不如唐時，原州(今甘肅鎮原)龍興寺，因舉辦大齋會，寺主臘高宿德，坐在麗賓頭盧的位置下。有位小僧，從外面歸來，因後到沒有座位，於是想靠近寺主下坐。寺主喝叱他，他離開又來，這樣反覆兩次，寺主非常惱怒，倚著柱子想用手掌打他。正要舉手，寺主的大袖被殿堂大柱子壓住，不能取出，全堂驚駭。眾人議論，恐怕是小僧道德所致，小僧自己說自己並無道行，從小到現在，二十年只念誦《金剛經》而已。眾人都讚嘆，說是金剛護法的神力。於是就在柱子前焚香頂禮，寺主的衣袖隨即抽了出來。——出自《廣異記》
46、誦聰明經 獲大智慧唐時，僧人釋文照，常到曇(音談)延法師畫像前，頂禮出家。但他不滿自己智慧昏濁，無法理解。一夜，夢見曇延身高一丈多，對他說：「我有聰明經一卷，虔誠持誦，感應就像拾芥子那麼容易。」他答應受持，就是《金剛經》。夢裡讀了七遍，醒來後，從此聰明過人。——出自《宋高僧傳》
47、仰仗經力 鴿轉人身唐時，僧人明度，一直念誦《金剛經》。有鴿子在屋楹上築巢，養育兩隻小鴿，明度經常用剩粥餵它們，且對它們說：「乘我誦經力，羽翼速成。」忽然兩隻小鴿一起落在地上死了。他夢見兩個小孩說：「幸蒙法師念經之力，我們得以轉生人道，生在距離這裡十里的某某家中了。」過了十個月，尋訪，果然某家有孿生二子。明度叫他們「鴿兒」，兩人同時回頭應答。——出自《金剛靈驗》
48、僅聞經題 免墮畜類明朝大司寇姜公寶，是丹陽縣人。有一天他坐在書房中，忽然被鬼使拘入冥府。公寶到了冥府，看到守衛森嚴，冥王問他生前所作，公寶沒有回答，旁邊走出一位鬼使說：「此人惡多善少，應當墮入畜類。」鬼吏遂拿出牛皮披到公寶的身上，一連披了三次都不能附著，冥王覺得很奇怪，鬼吏回答說：「此人只聽聞過金剛經題，其餘沒有任何善業。」公寶見狀，就向冥王哀懇請求，如果能夠返回陽世，一定終身持誦金剛經，冥王憫念他誠心悔悟，遂放他回陽。姜公寶仗金剛般若的功德力，又得重生，從此皈依佛門，持齋茹素，一心誦經，而且經常向人講解經義，廣勸他人受持讀誦，從不懈怠。有一天，公寶告訴親友說：「我明天中午就要走了。」屆時，果然聞到天樂異香，公寶合掌而逝。——出自《金剛靈驗》
49、茹素開齋 護法示警蘇朗，唐朝人，開元年間任京兆武功丞。他和妻子崔氏平日持誦金剛經，他全家五十多人，也都蔬食茹素。崔氏有一次生病，表兄看她吃得少，惟恐營養不足，勸她暫時開葷。崔氏到市場買了羊肉，煮好以後，取了一塊剛剛入口，沒想到忽然變作骨頭，卡在喉嚨里，吞也吞不下，吐又吐不出，黃昏時分，就氣絕而死，因為身體還有微溫，家人不敢將她入殮。六天以後，她悠悠甦醒過來，向家人敘述入冥的經過。她到了冥府，冥王向她說：「你的丈夫是大菩薩，你因為要吃肉，金剛善神特意將肉變作骨頭，以此來警惕你，既然茹素，豈可再吃肉呢?你本來可以活到七十歲，因為你持誦金剛經，特地增為九十歲。」崔氏從此悔悟，不敢再犯。這件事傳遍京城，連皇上都知道了金剛經的功德殊勝，特別御注經文，流布天下。——出自《金剛持驗》
50、光繞數尺 鬼不能近俞萬盈，唐朝京中人，性情粗猛。元和七年，有一天，家中出現一條大毒蛇，全家人非常害怕，萬盈大怒，手持巨棍將毒蛇擊殺，並且烹割煮食。自從殺蛇煮食之後，萬盈馬上罹患重病，沒有多久，全身疼痛而死，不過心胸微暖，過了七天卻又甦醒過來。萬盈說，起初被冥使所追，在黑暗中走了十多里路，忽然看到一個人獨行，身上有圓光圍繞，光芒照有四尺之寬，那人一邊走口中還喃喃誦經，他叫萬盈走近他的光圈中，告訴萬盈說：「我姓趙，經常念誦金剛經，你不離開我的身邊，鬼使就不敢接近你了。」一會兒鬼使就不見了。他們走了很久才回到家中，萬盈向他拜謝說：「若不是遇到您，一定不能返回。」那人當場教萬盈念誦金剛經，等到萬盈念熟，他才離去。萬盈再生後，請得一卷金剛經重念，罹患的病也霍然而愈。從此斷食酒肉，不再殺生，每天念誦金剛經五十遍。——出自《報應記》
51、白鵝聽經 對案立化明朝萬曆初年，侍中鍾復秀、徐遵壽二人都住在京城羅家巷，那邊有別院淨室數間，二人聯座持誦金剛經。鍾家飼養了兩隻白鵝，每當地們誦經念佛時，白鵝就昂起頭，好像在聽經的樣子，行為舉止都跟隨著木魚聲。數年以後，兩隻白鵝同時面對經案立化。鍾、徐二公將它們葬於淨業寺的後面，稱之為「聽經鵝冢」。——出自《金剛持驗》
52、善神擁護 冥使難抓魏恂，唐朝鉅鹿人，曾任博州司馬。神龍年間，加三品，官拜右監門大將軍，平日持誦金剛經。這時，京城有位名叫蔡策的人，暴死幾天後又甦醒過來，他說：「我被冥官審訊時，看到一位鬼使回稟冥官說沒有追到人，冥官要鞭打鬼使，使者說，將軍魏恂受持金剛經，有很多善神擁護，重重圍繞，追他不得，並不是故意縱放。冥官又換了別的使者前去，回來稟告的話仍是一樣，追魏恂之事遂告作罷，冥官與鬼使同聲讚嘆。」魏恂知道這事以後，從此更加精進持誦。——出自《金剛持驗》
53、公卿難比 清閒誦經明朝天啟初年，京師正陽門，有一位老軍人，看守一間舡鋪，鰥居無子，每年可領到十石米糧，他留存四石供日常食用，將剩餘的六石變賣，購買薪柴蔬菜等，閒居無事，每天焚香誦金剛經。當朝的宰相韓爌，每次身穿錦衣，乘坐大轎，前面有隨從開道，浩浩蕩蕩的經過那兒時，一聽到老軍人的誦經聲，往往慨嘆說：「他要誦經很容易，而我卻很難，我享受不到他這個福分。」老軍人後來活到七十三歲，無疾而終。雖是炎熱的六月，屍體卻毫不臭穢，更沒有飛蠅聚集，京師里的貴人看了都驚奇讚嘆，大家出錢為他擇地安葬。韓公素稱賢能，他的話可說真實不虛。處於太平盛世，不求聞達，又能無事一身輕，得自由身，所得足夠一身溫飽，乃是人間仙福，更加持誦金剛經，修最上乘法，為出世正因，豈是一世的公卿富貴所能相比?——出自《金剛持驗》
54、食肉有罪 持齋念經趙文若，隋朝雍州長安縣人，大業年間得病身亡。他死後過了七天，家人正要大殮，即將入棺之時，發現文若的一隻腳，縮了一下，於是暫停入殮。過了一會兒，文若就甦醒過來，遂將入冥的經過告訴家人。文若被鬼使追入冥城，閻王問他：「你生前有何功德?」文若說：「平日持誦金剛經。」閻王一聽大喜，稱讚他說：「善哉!善哉!這是最大第一功德，你的壽命已盡，但可藉此福業延長你的壽算。」又說：「世人罪業以殺生為最重，你平日以豬羊為食，殺生無數，仍要受報。」閻王就派使者領著文若前往觀看眾生受報的各種地獄。他們向北走了二、三里，有一座高牆擋在前面，牆腳下有一僅一人容身的洞穴，他們穿過洞穴後，看到牆外是座大地獄，恰如《地藏經》所說，有鑊湯地獄、爐炭地獄、刀山地獄、劍樹地獄、銅柱地獄等等，受刑人不可勝數，煙火連天，黑氣溢地，哀號慘叫的聲音此起彼落。文若不禁悚然心驚，趕緊掩住耳朵，閉起了眼睛不忍觀看。這時有雞鴨豬羊等畜生，用人語向文若說：「還我的命來!」文若說：「我不欠你們的命。」這群畜類說：「你在某年某月某日和某人切割我們的頭腳四肢，各各分食。你還隱藏什麼?」文若一心念佛，深感懺悔，不敢多說，願將福業回向給他們以謝罪，於是畜類散去。使者領著文若返回殿上，閻王說：「你喜吃肉食，殺生無數，姑念你持誦《金剛經》，僅予薄罰以示懲戒。」閻王拿一碗鐵釘，命令文若吃下，又用長釘五枚釘在文若頭頂手足等處，然後放他返陽。
文若醒後，覺得頭頂手足等處非常疼痛，腹部也隱隱作痛，就專心一意誦持《金剛經》，不敢虛擲光陰，經過不久，身上的疼痛遂不藥而愈。經過此事的教訓，文若深知此經功德浩大，每遇僧俗，不論親疏，都誠懇地勸他們受持讀誦《金剛經》。後來，有次文若出差，在驛站休息，夢見一位青衣婦女，神情緊張地向文若請求救命，文若驚醒後，立刻喚來驛長，問他說：「你是不是準備要為我殺生?驛長回答說：「是的，我正要殺一隻羊來請您。」文若又問：「是什麼顏色?」驛長說：「是青色的雌羊。」文若一聽大驚，就用等值的錢向驛長贖羊放生。——出自《冥祥記》
55、莫謗三寶 莫食牛肉宋朝時，送州有位姜學生，二十三歲的那一年，忽然暴病而亡，被兩位鬼使追入冥城。他被引見閻摩天子，天子責罵他說：「你因前世修福培德，註定享壽八十二歲，丁丑年赴試可以中舉，官至公卿，但你不該殺牛食肉，有違天律，當削除你壽算福祿。你既是讀書人，難道沒有聽說海州下了七天七夜的雷雨，由天降下一個石碑嗎?碑上寫著：『萬法唯心造，為牛最苦辛，君看橫死者，儘是食牛人』。從前有一位進士名叫庾信，殺牛食肉，仗恃文章聰明，毀謗三寶，死了以後，歷經各種地獄之苦，現在變為烏龜，仍在受罪。」天子命令鬼吏將烏龜牽來，命姜學生觀看，那烏龜有九個頭，頭眼都在流血，極其痛苦。天子說：「庾信生前造了許多的業，雖然受盡地獄種種刑罰，現在仍然變作烏龜，受苦無量。」姜學生聽了天子所說，不由得悚然心驚，害怕自己也會被判入地獄受苦。這時，站在姜學生身旁的鬼吏，告訴姜學生說：「你趕快稟告天子，從今以後要改惡修善，請求還魂，否則若被判入地獄，恐怕無有出期。」姜學生問說：「依你之見，我該如何做才是?」鬼吏告訴他說：「陰府對於書寫及受持《妙法蓮華經》與《金剛經》的人，最為敬重，你如果發心，就可以獲釋。」姜學生聽到鬼吏的指點，再深思天子剛才所說，對於生前的所作所為，深自懊悔，極盼獲得改過自善的機會，遂稟告天子說：「我年幼無知，不知罪福，所以犯此重罪，剛才聽您所說，我非常懊悔，我生前雖然讀過庾信的文章，但從來沒有毀謗過佛法僧。希望能有悔過向上的機會，請天子憫念，學生家中的雙親已經垂老，又無兄弟侍養，既然我的陽壽未盡，請您放我返陽，以後我定當孝養父母，護持佛法，並發願書寫妙法蓮華經及金剛經，終身茹素，精勤受持。」天子憫憐他的一片赤誠之心，遂判還陽，並再三告誡說：「你回到陽間以後，務必孝養父母，恭敬三寶，誦持經典，戒殺茹素，廣修善業。如果敢再犯，即使千佛出世，恐怕也無法懺悔你的罪業了。」姜學生既得還陽，親朋好友及鄰里街坊都來探望，姜學生敘說一切經過，所有聽到的人，也都深感慚愧，惟恐造罪，將來難免要受到苦報，於是都改過自新，廣修善業。楞嚴經中佛言：「凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，是故食肉，與殺同罪。」所遭惡報，當亦相等。故佛又云：「念念殺生食肉者，造地獄畜生身。」甚可畏也!——出自《金剛持驗》
56、前世寫經 今生受益文伯仁，明朝蘇州人，號五峰，擅長吟詩作畫，他是文徵明的侄子。有一次，他為了控訴逃仆，到了縣城，借住在民家。那天夜裡，他夢見兩位青衣人來捉他，他以為是縣衙的捕役，就跟隨他們而去。他們一行，到了一座雄偉的宮殿，看起來好像不是人間，這時伯仁的內心才開始害怕。進入了殿中，閻王呵責他說：「來此控告你的很多，你要怎麼說?」伯仁回答道：「我只不過是一個讀書人，怎麼會有罪?」閻王面帶微笑地說：「喔!對了，你早已經忘了前世。」說罷命令判官用一塊青色的銅鏡摩擦伯仁的頭頂，伯仁覺得一股寒氣沁入心肺，忽然憶起前世，原來是正統年間的管長陵宦，有一年冬天，開鑿魚池時，他殺死蟄伏在地下的蛇，共有一百多條，頃刻間，就有很多蛇聚集來咬他。閻王又對另外一位判官說：「他僅一命，那能償還這麼多的命債?仔細查查看，他多生以來，豈無一善?」判官找了很多的書冊，非常仔細的翻閱，過了很久才說：「有的，他在永樂年間，曾在雞鳴山的壁廊，畫了兩尊羅漢，又曾書寫一卷金剛經。」聽到這裡，閻王就說：「夠了，足夠了。」囑咐伯仁說：「你的壽算未盡，趕快回去寫金剛經贖罪，度脫它們吧!」伯仁遂又活了過來，他本來並不信佛，自此以後，皈依佛門，發願寫經念佛，藉此功德度脫過去殺害的眾生，且至誠地懺悔宿世業障，不論寒冬炎夏，從未懈怠。後人評說：「五峰寫金剛經，僅有一卷，而且還在數世之前。數世之後尚且賴以再生，是故經說果報不可思議，真實不虛!」——出自《金剛持驗》