《未曾有因緣經》：
(白話譯文)
佛告訴波斯匿王：「在多劫以前，有一個很大的國家，名叫裴扇闍。有一個女人叫提違。是婆羅門種姓。丈夫死後守寡，她的家裡很富有，但是沒有兒子，也沒有父母。孤獨一人，沒有依靠。
婆羅門教中有種方法就是如果有了什麼不如意，就自焚燒身。這時有一些婆羅門教士經常一起到提違的住處，勸他說：『現在所受的苦報災禍都是由於前世造作罪業的緣故。什麼是罪呢?不尊敬奉侍婆羅門教，不孝敬父母丈夫，又沒有養育兒子的慈悲之心。
有這樣的罪過，才讓你遭受孤獨一人的痛苦。如果不修福滅罪的話，後世的苦報會更加痛苦，墮落到地獄當中。那時後悔就晚了。』
提違就問：『那要怎樣才能修福滅罪呢?』
婆羅門教士說：『滅罪有兩種方法，一是罪過輕的，剃除頭髮，洗浴清潔，到神廟中懺悔，乞求那羅延天，請一百名婆羅門教士吃飯飲食，然後用哺乳的奶牛百頭供養婆羅門教士才能滅除罪業。
為什麼呢?婆羅門教修行梵行，不吃酒肉五辛蔥蒜，只飲牛奶。以奶牛做供養能讓施主除滅罪業，獲得福報，生生世世心想事成。你現在的罪業很重，應該以家中的一切珍寶布施五百名大婆羅門教士，諸位婆羅門教土得到布施後會為你祝福，誦咒祈禱，讓你後生得到大富的果報。
如果要滅除罪業，應該在恆河邊自焚。諸位婆羅門也會為你祈禱，讓你所有的輕重罪業全部滅除，後世不會有痛苦的果報。父母兄弟丈夫孩子都會長壽，快樂無量。』
於是提違便同意了，執意決定自焚滅罪，於是便讓家奴用十輛車到山中砍伐木材，準備自焚。
這個國家中有一位得道之人，名為辯才。持戒精進，多聞智慧。常以慈悲心教化天下人民，讓其改惡從善。聽到提違要自焚的訊息，於是心生憐憫，來到她的住所，問提違說：『你砍伐木材，是要幹什麼啊?』
提違回答說：『想要自焚來滅除罪業。』
辯才回答說：『你的罪業是跟隨精神而有，不是在身體裡，如果自焚，白白受了焚燒的痛苦，卻是不能滅除罪業。人的福禍由心而起，心念善則受善報，心念惡則受惡報，心念痛苦歡樂，受到的果報也是一樣。
就如人餓死，那麼就會做餓鬼，苦惱而死的人就會受到苦惱的果報。歡喜而死的人就會受到歡喜的果報。安隱快樂的人死後也會有相同的果報。
你現在怎麼能在苦惱中想求滅除罪業，希望得到善報呢?千萬不要這樣想，這個道理是講不通的。』
『再者，提違，就說那在病痛之中的人吧，被痛苦所折磨，如果有懷有惡意的人呵斥辱罵這個病人，用手撕扯他的耳朵。那麼你想這時病人的心裡會快樂嗎，會沒有憤恨的心嗎?』
提違回答：『病人在病痛中，沒有見到人的時候都常常惱怒，何況被人撕扯怎麼會沒有憤恨心呢?』
辯才說：『你現在也是一樣啊。前世的罪業造成你孤獨一人，常常苦惱憂愁，還要自焚來脫離苦惱，不就是這樣嗎?
如同病人痛苦之中遭到辱罵呵斥，苦惱會增加百千萬倍，何況自焚，火焰生起的時候，身體焦爛，氣息還沒有斷絕，神志尚清。這時身心被火焚燒，但是神識卻沒有離開身體，受到痛苦茶毒，內心苦惱，這樣命終之後會轉生地獄之中。
地獄中的苦惱會增加百千萬倍。想要脫離難上加難。何況要用自焚來脫離痛苦呢! 還有，提違，如同牛討厭所拉的車一樣，想方設法讓車損壞脫離痛苦，但是這輛車壞了，下一輛還會套在它的脖子上。這是因為罪業沒有完結的緣故啊。
人也是這樣，假如燒壞了一個身體，罪業因緣仍然存續，沒有消滅。如同阿鼻地獄中被火焚燒的罪人，一天之中會被燒死八萬次，但又會八萬次活過來，經過一劫這樣的罪業才完畢。更不要說你希望自焚一次就可以滅罪了，怎麼會有這樣的道理呢?』
辯才以種種比喻為其講說正法。提違覺悟明白了其中的道理。改變了主意，不再自焚。於是請教辯才說：『應該怎樣才能滅除罪業呢?』
辯才回答：『前面心懷惡念，如同烏雲遮月，後心發起善念，則如火炬消除黑暗。你今天幸好有滅除罪業的意願，我有善巧方法能夠讓你不花費一文錢，甚至不經歷一毫痛苦，滅除罪業，讓現世就能安隱快樂，以後更會往生善處，隨心所願，萬事如意。』
提違聽後歡喜非常，憂愁恐懼一掃而空，如同囚犯被赦免出獄。立即頂禮問訊，命僕人鋪設莊嚴寶座，布置鮮花，焚香燃燈，請辯才落座講法。辯才即接受邀請落座。
提違帶領家內五百眷屬奴僕圍繞辯才，恭敬叩頭頂禮後合掌站立。
提違向辯才說道：『聽了您說滅罪的道理，雖然十分欣慰歡喜，但還是有些疑問，請您為我們說說除滅罪業的方法，我們好遵照實行。』
辯才回答說：『罪業的來源是由於身口意的造作。身業造作的惡是殺生、偷盜、邪淫。口業造作的是妄語、兩舌、惡口、 綺語。意業造作的是嫉妒，嗔恚 驕慢、邪見。這是十惡。
造作了這十種惡行就會受到惡的果報。現在應當專心一念，至誠懺悔：前世今生所造作的這十種罪業今天完全懺悔，發露出的罪業才會滅除。並應自行立下誓言，以後堅守十善，不再做惡。
同時我們的父母、丈夫、兄弟等親人所做的罪業，我也一心代他們仟悔。弟子提違以今天仟悔、改惡修善的福德因緣，布施給一切遭受苦難的眾生，讓他們離苦得樂。眾生所有的罪業我都代替他們承受。
再立下誓言，因為今天我改邪歸正、懺悔罪業修積福報的因緣，後世轉生直至成佛，會始終遇到明師和善知識，壽命無量，常和父母夫婿子女眷屬，相互顧念，不會遭受和今日一樣的痛苦災禍。『
最後辯才告訴提違說：』懺悔滅罪的方法就是這樣。『
提違及其眷屬在辯才前跪拜合掌說：』弟子們聆聽您的教誨，也按照方法進行了懺悔，願尊者能夠傳授其它的善巧教法，我們當會奉行不懈，增長功德。『
辯才說道：』現應誠心皈依佛、法、僧。這樣說三遍。今生會受持十善業道。弟子某某，從今天起，不殺生、不偷盜、不邪淫，是身業善。不妄語、不兩舌、不惡口、不縛語是口業善。不嫉妒、不咳毒、不驕慢、不邪見是意業善。這就是受持十善法戒。『
辯才傳授了提違十善法戒後，提違及其眷屬歡喜雀躍，盡心奉行。提違又布置了多種飲食和珍寶，向辯才稟告：』願尊者不要起離去的念頭，留下來教化我們這些眾生。我們會為您建造居住宮殿的宮殿，隨您的心意奉侍終身。『
辯才回答說：』你今天己經能夠舍邪歸正，修習十善，為正法弟子。再以十善教化天下，那麼就是報答師傅的恩情了。你己經得度，我不必再留，當去往其它的地方教化眾生。『
提違知道辯才尊者不會留下，於是將儲藏的珍寶般出來敬獻，希望能夠留住法師。但是辯才沒有接受，告辭離去。
於是提違心想：』今天所得到的惠利都是由於我們在師傅的教授下開悟才能得到的。教化的恩情無以報答，但是法師即不留下，也不接受珍寶的供養，真是無可奈何。『於是悲傷淚流，叩頭拜別。「