「人非聖賢，孰能無過」。小時候由於調皮，經常犯錯，父親在批評之後總是說：「知錯能改，以後不再犯了就好。」於是在「知錯改錯」的自我約束下，我逐漸成為大人眼中比較出色的孩子。後來長大了，離父親越來越遠，上了大學又參加了工作。隨著生活節奏的加快，工作壓力的增大，不斷地犯各種各樣的錯：感情的、金錢的、道德的、法律的……有的甚至來不及思考和反省就過去了。各種別人知道的和不知道的罪業不斷地積累著，越積越多，自己內心的慚愧和惶恐與日俱增，以至於自覺頭腦不清，工作幹勁不足(為了名和利而去犯錯造業又何苦呢?)。
真想像小時候那樣，犯了錯在父親面前承認錯誤，懺悔一番，重新開始。而如今父親八十多歲了，我又怎忍心再去向他老人家訴說?礙於面子，又不想在領導和妻子面前發露懺悔，於是只好一個人扛著。越扛越累，以至身心疲憊，苦不堪言。
學佛後才知道，我們人豈止今生今世造下許多罪業，往昔無量劫來也造下了無量無邊的罪業。佛陀慈悲，開懺悔法門，教眾生通過懺悔解脫罪業，獲得新生。我如獲至寶，像在漆黑的荒野中看到了一盞燈。聽人介紹，遼寧海城大悲寺每年陰曆四月初八和七月十五有兩次通宵拜懺，很殊勝，於是就有了我的三次大悲寺拜懺的經歷。
初消業障
第一次去大悲寺拜懺是二〇〇五年的陰曆七月。幾次轉車後就到了位於遼寧省海城市毛祁鎮曹家堡村附近山上的大悲寺。寺廟尚未建完，規模也不大，但感覺特別清淨。陰曆七月十五是佛教的盂蘭盆會，是佛陀因弟子目犍連救母慈悲而說。後世每年於此日舉行盛大法會，超度眾生七世父母。拜懺從十四日晚七點開始，一直拜到十五日凌晨三點半，接著唱早鍾偈和早課，約六點結束。廣場很大，大約有兩千多人參加拜懺，有的老人都七八十歲了。由大悲寺十位出家師父帶領大家邊唱邊拜，唱一句，拜一拜。
「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔……」我隨著師父心中流露出的慈悲清淨唱調拜下去，頭觸地的瞬間淚水奔涌而出，無盡的悲意和慚愧生起。兩千多人邊唱邊拜，聲沖霄漢，共同懺悔的力量震盪著每一個人的心，漸漸融化了人們心中的堅冰，打開了人們的心扉……拜到十二點時，汗水已浸透全身，腿腳酸痲，膝蓋處透出隱隱的血跡。部分體弱的人離開了現場，我的心也有點動搖。但是想到被我殺害的眾生之苦、歷世父母之苦，還是堅持下來了。中間無數次想停下來歇歇的念頭升起來，都被澎湃的懺悔聲所淹沒。曾經一度感覺拜墊下面有尖銳的東西，硌人很痛，甚至真真切切地感覺到原本平坦的地面變得凹凸不平了。其實哪有什麼不平和尖銳，全是因為極度忍耐而產生的幻覺，唯心所造而已。由此悟到：我們平時自以為真實的感覺，是多麼不可靠、多麼粗重的妄想啊!三點半終於到了，身心忽然輕鬆舒暢，感覺內外一如，一種從未有過的清涼。那一聲接一聲迴蕩在虛空中的懺悔聲，似乎有粉碎一切的力量，還不斷地在我耳邊迴響，久久不去……
上午大悲寺住持上妙下祥法師主持法會，為所有眾生的所有父母誦經超度，約有三千人參加。下午我參加了受三皈依和受五戒儀式，身心愉悅。儘管一夜沒睡，但精神很好。經過十幾小時的車船勞頓後回到家裡，父母竟然說我臉色紅潤有光澤。父母並不知道我去那裡做了什麼，更不知道我在寺廟的三天中，守寺里的規矩每天只吃一頓飯。人家說真心懺悔面相會改變，難道我的面相真的有些變化?
再嘗甘露
嘗到懺悔的好處後，今年的陰曆四月初八(指二〇〇六年)，我又同妻子一起來到大悲寺拜懺。人還是很多。這次拜懺我已經有了經驗，邊唱邊拜，不緊不慢，不像第一次那樣激動，心中很平靜。因為自從上一次拜懺和受戒後，身心平靜，似乎有了些許定力。但到了十二點多的時候還是感到疲憊，心意動搖，正好此時換上了聲音洪亮而富有感染力的釋親舟師父領唱，我精神一振，抖落疲憊，隨著「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔……」的唱偈一鼓作氣拜了下來。在承受身體的痛苦和自心的煩躁的同時，以前所造惡業的一幕幕似乎在腦海中閃過，轉眼即逝，並無定性。兩點時開始下雨，大家都在拜著，沒有人停下或躲避。我已做好了露天拜到底的心理準備。雨水和著懺悔的淚水、汗水流下來，恰似甘露滌盪我身。親舟師父慈悲，後來就讓大家都到大殿裡拜。這一次拜懺沒怎麼覺得累就到了三點半，比上一次輕鬆了許多。
這次拜懺之後，一個很大的收穫是身體輕靈，好幾種慢性病都沒再犯。原來懺悔不單能治心病，還能治身病啊!懺悔真好，修行真好。通過這次懺悔，看清了前方道路的光明，更加堅定了我學佛持戒的決心。
漸入清涼
今年的七月十五拜懺，我又加入了這一行列。這次與上兩次不同，人更多了，有大約三千人參加，寺院從沒有下過通知，人們全是自覺自愿來的。我自從上次拜懺後至今，多數時間在寺院裡，堅持日中一食，儘管人瘦了很多，精神和體力都很好。身邊的一位居士問我：「那麼瘦，能堅持拜通宵嗎?」我回答說：「能」。因為我知道，能否堅持到底不決定於體力，而是靠毅力。這次拜懺，我發願代所有眾生懺悔業障，原以為會很累，相反，整個拜懺基本上沒有累的感覺，內心也沒有與自己做鬥爭的痛苦過程，不知不覺就拜完了。當師父宣布拜懺結束時，我還以為才一點鐘呢。因為前一段時間接觸了四念處，了解到「苦、空、無常、無我」的道理，拜懺中不去注意我的感受，努力體會無我的境界。開始時還不行，漸漸地就投入了。我是幻我，苦是幻苦，本來是空，無一真實。哪個是我?誰在受苦?把苦感覺成甜行嗎?拜下去就是，肯定行。頭腦中一片空白，既沒有第一次拜懺時的激動，也沒有第二次的一幕幕閃現。好幾次拜下去都忘了起來，聽到唱懺的聲音很大，身體跟著機械地拜著。驀然醒來卻發現自己沒唱，啥時停的也不知道，只聽到附近一個居士嚶嚶地在哭，大概她有很多委屈或是很慚愧所致吧。不去管它，繼續拜，直到結束。
拜懺結束後舉行了盂蘭盆大法會，約有五千人參加。下午受三皈依和五戒的人很多。剛開始時天很熱，到受戒時就吹來了涼風。到師父教新受戒居士搭縵衣時，晴朗的天空中飄過一朵雲彩，下了幾分鐘的陣雨就停了，大概是天降甘露了吧。看著剛剛受了皈依和五戒的居士們去領皈依證，那種雙手捧著皈依證的神態，就像獲得了新生命一樣，我心生歡喜。這才發現，原來不但我需要懺悔和佛法，眾生也都如此的需要懺悔，需要佛法啊!
這就是我的懺悔經歷和感受。回想自己的三次拜懺，一次又一次的收穫，一次又一次的進步，感覺是不同的，效果也不同。三次法會也不同，參加懺悔的人一次比一次多，一次比一次殊勝。而人們的主動性也在提高，第一次時，中間有一半多的人堅持到底，第二次則有三分之二的人堅持到底，第三次則大多數人都堅持拜到底。這種集體懺悔的力量真是不可思議。如果人們都能認識到這種懺悔的法門，都能生起無比勇猛的懺悔心，何事不辦啊?
佛法歷來重視懺悔，認為懺悔是向善的開始，眾生欲得清淨必須從懺悔做起。懺悔可以消除業障，可以開智慧，可以改變一個人的命運。有的人往往輕看了懺悔這個法門，認為太簡單，很低級。其實懺悔是一個很高深的大乘法門，有取相懺、無相懺等等，這裡有很深的道理，佛經里講了很多。簡單地講，就像我們欠了別人的錢，不但不還帳，人家跟我們要，我們還不承認，跟人家幹仗。這種做法是一種賴帳的生活，是迷惑顛倒的，這樣的日子只會越過越糟，打不清的官司。正確的做法是：有錢還錢，沒錢也得先承認欠帳，有個好的態度，爭取人家的寬大處理。懺悔就是認帳，懺悔就是還帳，一次不行，可以兩次、三次……直到還清無始以來的債務，做一個真正「無債一身輕」的人，真正清淨的人。然後再開始持戒修行，或者投入工作生活，才是真正的人生。
現代社會節奏快，壓力大，人們的心靈無所依靠，有苦無處訴，隨之產生了許多問題。有的人借酒澆愁，愁更愁;有的人去蹦迪，痲醉一時;還有人尋找婚外戀，越戀越亂;甚至有人選擇了自殺，了也了不了……這些都不解決根本問題。正確的做法應該是依靠佛法懺悔的力量，拔苦除根，永不再犯，究竟清淨。最好能在此基礎上再受持五戒，這樣不但還清了夙債，又能確保不欠新債。做一點善，積一點資糧，就像擁有了一個無漏的寶鼎，總有一天，福慧具足，了生脫死無難事，悟解大乘，廣度眾生。