清淨業力是每一個學佛弟子尤其期望和最重視的事情。每一個學佛弟子對業力都有不同的體會。
我們恨不得業力清淨，剎那間圓滿一切資糧，然後成就我們想要的事業。然而很多人並沒有摸著脈絡。
我上師說：修持加行容易清淨業力和圓滿資糧，但是需要非常如法的修行。只要我們沒有證悟，我們的業力還是會增長。
真正一切法中清淨業力最殊勝的是般若法。還有利益眾生。我當時詢問為什麼?上師說：修持般若，可以讓自己直接趨於空性還有證悟，趨於空性和證悟後，會斷掉一切惡及惡的種子，也就是粗大業力清淨。如果一直修持般若，會得到更高的成就，所以也就沒有業力增加的說法。
利生也是非常清淨業力的法。如法的利益眾生，慈悲心和菩提心自然具足。不管哪種方式利益眾生，都能清淨業力，也會讓自己的善根，福德不斷增長，善緣增長，事業廣大，生生世世的因緣會不斷堆積，不斷增盛。
我細思，的確如此。
我並不喜歡繁瑣的加行修持方式，我也並不喜歡複雜的修行體系。我喜歡直接趨於究竟的要道。
在剛開始修行，我抉擇文殊般若經作為修法的時候，第一，覺得太短的經文，修起來沒有淋漓盡致的修行狀態，身口意的相續受法義加持不大。因為身口意顛倒業力太重，需要極其甚深具足法義的經來修持。好比我們生很重的病，普通的藥和分量肯定治不好，唯有猛烈而具足分量的藥才能治療重病。
文殊般若經的法義極其深奧，蘊含無上修持要道。而且法義被文殊菩薩直接宣說。我們讀誦就可以直接清淨我們的身口意，並且法義融入相續之中。
從修持的時間要素而談，修持的時間太短，不利於修行狀態的安住，也不利於我們身口意相續的改變，修持時間過長，人的精神狀態會產生疲勞，煩躁，厭離，不安等負面狀態。所以國家在規定學生學習課程都是在四十分鐘左右。
文殊般若經的讀誦恰恰在四十分鐘到一個小時左右，文殊般若經沒有太多的讚頌，其他解說。幾乎全文都是般若法義的不斷解說。可以說，我們在讀的時候，法義會不斷的被身口意所吸取，並且淨化我們的身口意。
在長久的熏修中，一切業與業的種子，一切煩惱顛倒，一切錯亂，一切五毒都會被逐漸清淨，而定力，智慧，福報，安樂，自在都將自然升起，而本性的光明也將自然晃耀明亮。證悟也並非遙遠的事情。
在利生教言中，以度化眾生為根本，在度化眾生方面，有賜予眾生身的安樂，世間安樂，出世間解脫兩種。
然而利益眾生的有為法中，我們的力量也並非想像的那麼強大，或者具備直接利益眾生的能力和因緣。
在出世間利益眾生方面，以廣傳和弘揚教法最為殊勝，但是作為在家弟子，也比較困難。我們的境界，力量，因緣等等限制，而且我們也容易因為自己身口意錯亂顛倒，而行持所謂利生，實際傷害眾生的無量事。
作為普通人利益眾生，利益法界，多以修法為主，但是在許多教法和功德中，多有利益自身，甚少有念誦修持可以直接利益眾生的教法。
作為普通人，初學者，或者實修者，當我們還不具備直接利益眾生能力和狀態下，修持金光明最勝王經是最適合的法。
修持金光明最勝王經，依靠經本身的加持，功德，力量，可以直接利益虛空法界的天龍八部鬼神及眷屬，三十三天的天王，天神，天人，天女，還有無量眷屬，阿修羅道的一切眾生，地獄，鬼道等無量眾生。
按照我們的修行，我們無論是施食、供養、讚頌乃至依靠法本修持，也很難直接利益他們。因為我們修行的淺薄，力量的缺乏，也缺乏甚深的證悟境界。
利益這無量無盡的眾生，哪怕的最甚深的修行人也是極難做到。而我們依靠念誦金光明最勝王經，就可以直接利益他們。
增長他們的威神力，受用，莊嚴宮殿，增益眷屬以及力量。增長他們的威德與福報，增長他們的種種安樂以及無量的利益。
只要我們念誦金光明最勝王經，我們在一剎那就可以直接圓滿完成利益甚至度化他們的殊勝事業。
然而，對於人類眾生而言，我們很難有精力，財力，物力去直接給與，贈與，利益國土內的無盡眾生，國內十多億人口，我們連每一個人布施一元錢的力量都缺乏，更別說他們的喜怒哀樂的影響。
我們平常所謂的利生，其實利益的都是滄海一滴。
而我們念誦金光明最勝王經，卻可以直接利益國土以及國土內人民，第一，國土內沒有戰爭，第二風調雨順，第三災害減少，第四人民生活富足。第五，諸天護衛人民。等等功德事業。
我們念誦金光明最勝王經，減少甚至平息國土戰爭，意味我們令國土內人民遠離顛倒，離家，死亡等苦難。
我們念誦金光明最勝王經，令國土風調雨順，可以讓四季調和，萬物生長有序，利益萬物有情。也令人民衣食住行無憂無苦。
我們念誦金光明最勝王經，令災害減少甚至平息，等於讓無盡的眾生遠離意外死亡，災禍對無量眾生的傷害，或者無盡痛苦。
我們念誦金光明最勝王經，諸天，天龍八部，無盡鬼神都會擁護國土，保護國土內人民，那麼等於我們直接利益國土以及國土內人民的安樂。因為它們會直接賜予國土和人民無盡的利益。
念誦文殊般若可以令我們清淨業障，趨於證悟乃至究竟解脫。念誦金光明最勝王經，可以讓我們直接用最簡單，方便的方式去利益眾生，不單單時間短暫，我們的身口意的付出也是非常少，卻利生最殊勝最廣大。