善用其心這句話是文殊師利菩薩教授的，出自《大方廣佛華嚴經卷六》，在一切法、一切行為當中，能符合佛所教授的標準就要去做。與其說這杯水是熱的，毋寧喝一喝，看看究竟是冷是熱。
說念佛能生極樂世界，有些道友說念了好多年佛，問他們有沒有夢見生極樂世界的夢，有沒有夢見阿彌陀佛。道友說有時候有，有時候沒有。這樣不行，要天天造夢夢到阿彌陀佛，那死後就靠得住。就是講經的法師，在造夢時候有幾回夢見自己在講經?雖說夢是假的，假的也會產生真的。
我叫夢參，是因為造夢而出家的。夢是假的，都有的變成真。我的一生盡造夢，夢很多，把夢當成真的，夢的教育也得著很多。我曾經夢見很多的不對，給修理修理可就對了。在美國紐約的時候，有很長一段時間，連續造夢造了好幾個月，今天的夢接著昨天晚上的夢，一個接一個，像章回小說，一幕一幕全是假的，但是假的當中怎樣認識這是假的?佛說一切有為法，如夢幻泡影，大家只認文字，真正把它看成夢幻泡影還是貪嗔痴和煩惱嗎?
唐朝時候有個宰相叫魚朝恩，他問國師：「無明從何起?何者是無明?」國師跟他一瞪眼，說奴才也問佛法。這下魚朝恩就發火了，說他是皇上的奴才，可不是和尚的奴才。國師跟他說：「無明從此起，此即是無明。」
假使大家不當故事聽，想想自己怎樣認識不順心的事情。所謂業障發現，業障本空的，空的還能發現麼?當遇著不順心的事，就是煩惱的時候，佛法就能用得上。
像我感覺自己老了，氣力不夠，所以就不講經，停課了。但感覺到不對，我想扭轉，這就是思想上起了變化。後來我到了太原，有居士招呼我到台灣去講《占察經》，我覺得蠻好的，還能講。這是對自己業障的發現。萬法由心起，一切法從心生，身體沒老心就先老了。雖然這個年齡是老了，但一切的事物並非不能轉的。
人們經常聽得到「業障很重」，業障重到什麼程度?有業障沒有?事情不順心，做什麼事情都不能滿意，這就是業障。理解業性本空唯心造，心造的業，就用心來改變它。因此，如果不能轉的話，業性就不是空的了，能轉就是空。
開悟與迷，開悟就是一念之間，頓悟。如果對每一件都能這樣理解，這叫小悟;無量的小悟積累成大悟，就大徹大悟了。每一件事情都要從事理上考慮研究它的體性，這樣才能了解空。不是想說空就空得到了的，這一定要經過很多的磨鍊的。