切記，學佛的人一定要恭敬經典，不要出佛身血
供養法呢?怎麼供養呢?就要好好地保護這個法，看這個經典，不要馬馬虎虎的，不要看這個經典很隨便的，什麼地方都放。
放這個經典，你一定要放一個潔淨處。你把它放的時候，要放得好好的，要放得規規矩矩的。
不要這樣放，怎麼樣放?放得這一本經呢，放到這個台上一半，後邊還有一半這麼低下去。據這個開佛眼的人看，你這樣放這一部經不要緊，韋陀菩薩就要在這個地方，用他這個手來掫著這個經的;他不動彈的，韋陀菩薩。
你要放到那個不乾淨的地方，就是不恭敬經典，這也不是供養。
你放這個佛經，一定要比世間那個書籍高;世間書籍放在下邊，佛的經典放在上邊，放比較高的地方，放到那個清潔的地方。
愛惜這個經典猶如我們的生命一樣，就像愛惜我們的生命一樣，不要拿這個經典隨便就把它撕下去一張，隨便就把它用火燒了，不可以的!
你要燒這個經典，會怎麼樣子呢?來生愚痴，沒有智慧。你燒經典，不要緊;你現在燒了，不曉得怎麼樣了?來生最笨最笨了!
人家教你一遍也不記得，教兩遍也不記得，就像那個周利槃陀伽似的。可是周利槃陀伽，他雖然在以前壅塞經路，可是他以後，還種了很多善根，所以遇著釋迦牟尼佛，證果成阿羅漢了。
我們不知道什麼時候才可以見著佛?如果做這些毀壞經典的事情，愚痴，將來，那後果是不可構想的!所以這供養法。
凡是佛的經典，一定要恭敬。《金剛經》說：「凡是經典所在之處，即為有佛。」經典在什麼地方，什麼地方就有佛。
經典就是佛的法身所在之處，我們要恭恭敬敬，將放置經典的地方，整理得乾乾淨淨，不要有一種污穢的行為。
佛經一定要放在其他經典的上邊，或普通書籍的上邊，否則就是不恭敬。
並且一定要把佛的經典放到頭這一邊，不要放到腳那一邊;放到腳那一邊，這就是不恭敬。尤其我們睡覺的床，是一個最不乾淨的地方，所以經典切記不要往床上放。
凡是佛經，或其他佛書，我們都要恭恭敬敬。恭敬經典，應像恭敬佛那麼恭敬。
所以，如果不恭敬經典，也就是不恭敬佛，也就是毀謗三寶。
這個出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經的罪業，都是一樣的，要是有這種的行為，亦當「墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期」，經過很長、很長的時間，想出地獄也是不可能的。
所以要切記，這是很要緊、很要緊的，學佛的人一定要恭敬三寶，恭敬經典，不要出佛身血。
對佛經不恭敬，永遠都不會開悟
你對佛的經典不恭敬，那你永遠都不會開悟的，永遠都不會有所得的。
為什麼?你對佛經典不恭敬，你對佛也是不恭敬。人為什麼要恭敬三寶，見到僧人要叩頭呢?這是佛當初留下的制度，任何人也不可以隨便說：「我要改佛的制度。」你是不是佛?不是佛，你有什麼資格來改佛的制度!
那麼我們每一部經都要恭敬，都要保護。恭敬對待這個經，不要放到不恭敬的地方。
譬如你到廁所也帶著一本經，到廁所去念，大小便完了把經放到地上，這是最不恭敬，最不可以的!你就再用功，也不可以把經拿到廁所去，到那個地方去看經、讀經、背經，那真是「背經」——違背經典。
無論哪一部經，你必須要常常把它保護得很完整，不要把這一部經拿出一本到另外一個地方去，令它不在一起。經也有經的眷屬，經也有經的完整，從「如是我聞」到最後「皆大歡喜，作禮而去」，這都是一部的，一卷也不可以缺的。
附：恭敬經典，安置經書所應注意事項
我們研究佛法的人，對於安放經書的常識應該知道。譬如三藏十二部一切經典，無論是哪一部，我們應該看著這一切經典比我們的生命更重要，看著這一切經典比任何珍寶更重要。
《金剛經》上說：「若是經典所在之處，即為有佛。」所以經典是佛的法身所在處。
助印經典、閱讀經書、恭敬經書，皆可啟發無限的智慧;但若對經書不恭敬，也能令人墮落不如意處。安置經書所應注意事項，略說如下：
⒈佛經是法寶，為眾生離苦的指南，應尊重恭敬，若有破損，應速修補，不可燒毀或丟棄。經典所在之處皆有龍天護佑，若任其損壞廢置，罪過無量。
⒉佛經要放在其他書籍的上面。舉凡經、律、論其放置層次，由上而下依次為：原文經典、經典註解、一般佛學書籍、聖賢的言論、教化性書籍、一般書籍。
⒊經書上不可塗寫，不得一邊談說雜話、吃東西，一邊看經書。
⒋經書應恭敬放於清淨高處，不可隨意扔放床上、座椅上、矮桌几上，及不淨處。
⒌如手捧或裝於口袋攜持時，不得低於腰部，不可挾腋下。
⒍不可在看經的桌面上，擺置雜物，或躺著看經書，更不可以污手觸經。
⒎不得口吹經上灰塵，應以專用淨布拭去。
⒏書房和睡房若是同一間(限單身淨房)，睡覺時套用乾淨的布將經書蓋好，且要安置在頭的那一邊。
⒐不可在經典所在的地方，有種種污穢行為。
⒑中斷不看時，應夾放紙條做記號。不可折頁、折角，或經書面朝下，做「人」字形擱置。
⒒看經應專心，若有雜念，應先闔上經典，淨念後，再閱讀。
⒓若無暇閱讀，應轉送他人，廣為流通。
⒔不可在洗手間內看經。
⒕勿以口水沾指翻經頁。