破殘之像應焚化
像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。毀像焚經，罪極深重，此約可供可存者說。若不可供不可存者，亦執此義，則成褻瀆。譬如人子於父母生時，必須設法令其安全。於父母亡後，必須設法為之埋藏。若不明理之愚人，見人埋藏父母以為行孝，則將欲以活父母而埋藏之而盡孝。或見人供養父母以為孝，遂對已死之父母，仍依平日供養之儀供養之。二者皆非真孝也。
經像之不能讀不能供者，固當焚化之。然不可作平常字紙化，必須另設化器，嚴以防守，不令灰飛余處。以其灰取而裝於極密緻之布袋中，又加以淨沙或淨石，俾入水即沉，不致漂於兩岸。有過海者，到深處投之海中，或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。若不加沙石，決定漂至兩傍，仍成褻瀆，其罪非小。而穢石穢磚，切不可用。(文鈔三編卷一·復如岑師代友人問書)
參考譯文：
佛像還可以供可以保存的，就供養或存放。殘破到不能供不能存的，就將其焚化。「毀像焚經，罪極深重」。這是針對那些還可供可存而說的。如果殘破到不可供不可存放的，也拘泥於此的話，則就成褻瀆了。比如子女在父母健在時，必須設法令他們安全。於父母亡後，必須設法將他們入土為安。如果不明理的愚人，見人埋藏父母認為是行孝，就將會把活父母埋藏作為盡孝。或者見到別人供養父母以行孝，於是對自己死去的父母，仍依照平時供養的禮儀供養，二者都不是真孝。
對於那些經像殘破到不能讀不能供的，固然應當焚化，但不可和焚化平常字紙那樣，必須另外用焚化之器，嚴以防守，不讓焚灰飛到別處。把這些灰裝到不洩露的布袋中，再加入乾淨的沙子或石頭，讓其入水即沉，不致於漂到岸邊。如果有入海的，就到深處投入海中，或大江深處，小溝小河斷不可投。這樣去做，就是如法的。如果不加沙石，一定會漂到岸邊，仍舊是褻瀆，其罪非小。而污穢的石頭磚塊，切不可用。(文鈔三編卷一·復如岑師代友人問書)