問：現在社會上流傳用摸溫度來判斷亡者的往生去處，此法末學感覺誤差會很大，而且佛經好像也沒有說何時探溫，怎麼探溫等細節。按世法說，細節決定成敗，一旦細節錯誤，那探溫之說就可能產生誤差。《占察善惡業報經》有占察法，可以占察亡者往生何道，而且怎樣占察講得很清楚。能否用這種方法來確定亡者的往生去處?現在還流傳用摸溫度來判斷亡者的往生去處，有人摸到頭頂熱，說是往生極樂世界，但用占察法，得出的結果卻天差地別，兩位善知識占察得同樣的結果，具體差別在什麼程度就不說了。有人說，淨土法門不能用地藏法門來驗證。這種說法應該行不通吧?
答：這些都是在枝節上去用功夫，從很大意義上說都是戲論，沒有必要去做這樣的妄想分別。我們一定還是要在平日建立信願，在深信切願持名上下功夫。
往生這一點，是阿彌陀佛給我們的承諾，給我們的保證。我們只要深信切願老實念佛，發出懇切的心，求生西方極樂世界。這一念的願往生心，這種願心就能感通阿彌陀佛的大悲願力。應該在這裡來關注，在這裡得到究竟的利益。
這個探溫度，你千萬不要去走這個道路。雖然佛經里說了「頂聖眼生天」，是說(神識)從頭頂走生到淨土，眼睛熱生到天道，胸口熱生到人道，腹部熱生到鬼道，膝蓋熱生到畜生道，腳板熱生到地獄道。就是指神識從哪兒出去，六個部位表明它不同的地方，是有這麼一個說法。但是你不要去摸，人家還沒有往生，你摸來摸去，你讓人家生煩惱喔。你怎麼能去隨便摸呢?這時候你就老實給他念佛就好，提醒他往生西方極樂世界。
這裡不是什麼細節決定成敗問題，你摸來摸去的細節，真的是導致他的失敗。所以，第一，病人臨命終時，你就老實念佛，常常勸導提醒他保持信願行的正念就好。他走了之後，你也不要去搞什麼占察法，沒有必要。如果他具足信願持名，臨終一定能夠往生;如果他信願沒有建立，就不能往生。你占察，第一，你能不能占察得標準正確?第二，就是正確了你又能怎麼樣呢?這都是沒有很大意思的事。
作為亡者的家屬，無論他是否往生，你都可以在他四十九天當中，為他念佛，為他做善事，為他回向。如果他已經往生，由於你念佛做善事的功德，他能提升往生的品位;如果他沒有往生，也能夠令他生到善道。
你這樣平實的去做就可以了，不必搞得這麼神經兮兮的。一聽你這些東西，都好像佛法都會走到一個讓人覺得不可理喻的程度上去。所以不能違背世間的正常法度，不能到處隨便去摸，也不能到處去占這個卦，問那個什麼東西，沒有這個必要。