解脫與菩提
◎學佛，應學佛陀以身作則，示現知足、忍辱和毫無私心的為他人服務。
◎人類社會的目標，必須是以悲心謀求人類的改善。發揮愛心、尊重他人和分擔他人的痛苦。
◎具有宗教信仰的人，亦有責任控制我們自心的惡念。(殺賊、布魔)
◎開始修行時，應以克制自己為基礎，再來即應以積極助人為目標。
◎一切宗教的精義無不針對人類的根本問題(見與欲)。
◎聞、思、修的結合與保持均衡發展是必要的。我們必須把修行和自身的行為連在一起。佛法中常說你是自己的主宰，沒有你辦不到的事。
◎道、果、涅槃於此世、現在、眼前就可證得。
◎涅槃是貪、嗔、痴的止息，也是人人所應追求的最高境界。
◎工作就是修行，以空心來工作。
◎佛教是一種理性的、深奧的探討人生之道;它不著重外在事物，而強調個人對內心發展的責任。
◎唯一真正的控制力在於內心，那是對自己未來的關心和責任感，以及對他人福祉的關懷。
◎佛說：『你是自己的主人;一切全依你而定。我是老師，就像醫生一樣，我能給你良藥，但你必須自服，必須照顧自己。』
◎我們的處境充滿希望：解脫的種子就在我們心中。
◎這世界上有四種真實：(1)舉凡一切生物，都因無明而生;(2)大凡能構成欲望的對象者，都是無常的、痛苦的、變遷的;(3)凡是存在的物體都是無常的、苦的、會變遷的;(4)沒有我，或屬我所有的事物。(巴利本增支部)
◎佛教的本意，是注重現生體驗的，要現生證得涅槃的。
◎報由業感，業從惑起。死生由業，業由煩惱、煩惱的根本是我見。
◎『但見於法，不見於我。』我，便是生死的根源，罪惡的根源。
◎『一切法不生，則般若生。』『一念不生，則大悲生。』
◎菩薩若要圓滿利他，必須先除二障--障礙解脫的煩惱障，及障礙一切種智的所知障(去除自性有的觀念)。
◎佛教的主旨是基於悲心與愛心的利他。
◎『我要使一切眾生離苦及苦因，並且得樂及樂因。』
◎佛教要發利他之心的方法有二：
(1)自他平等易位法;
(2)因果七要義。
因果七要義的修觀法分七個步驟：
(1)認一切眾生為母
(2)念其親切的行為
(3)發報恩心
(4)發愛心
(5)發悲心
(6)發殊勝的利他心
(7)發為利他而成覺之心
為了修行此種認知，必須先有舍心(平等心)。