雖然佛教是世界性宗教，但是卻發源於印度，即便如今的印度信仰佛教的人已經少之又少，但作為發祥地，若是想要瞻仰朝拜佛陀曾經的蹤跡，還是要到印度地區。今天，我們就順著佛教早起的歷史蹤跡，去瞻仰一下兩千多年前，釋迦牟尼的風采，同時從內心深處虔誠的朝拜!
一、釋迦牟尼出生之地——藍毗尼園
毫無疑問，藍毗尼園一定是佛教的聖地之一，因為兩千多年前，釋迦牟尼便是出生在這個地方，沒有這個花園便沒有佛陀，更不會有後來的佛教。藍毗尼園，位於今天的尼泊爾境內，本是釋迦牟尼的外祖父為其祖母藍毗尼所修建的花園，而如今在釋迦牟尼降生的地方，修了一座摩訶摩耶夫人廟，每年的農曆四月初八這裡都會舉行盛大的廟會，會有世界各地的佛教弟子趕來朝拜，紀念釋迦牟尼的誕生。
早在一千多年前，我國著名的晉代高僧法顯和尚，還有大名鼎鼎的唐僧玄奘，到印度取經的過程當中，便到這裡瞻仰過此處聖地。後來，他們分別將自己的經歷和當時的所見所聞記錄在《佛國記》和《大唐西域記》當中，影響頗為深遠，也吸引了更多的佛教徒，不遠千里到此處敬拜。後世，又在此處立石柱、修佛塔、繪壁畫、建寺廟，慢慢地將這裡擴大為方圓十數公里的建制，因此藍毗尼園成為了印度佛教不可不去的佛陀聖跡之一。
二、釋迦牟尼故鄉——迦毗羅衛國
迦毗羅衛國，其實並不能稱為「國」，它面積並不大，最多可以稱為城。這裡，是古代印度釋迦族人的聚居地，是釋迦牟尼的故鄉。他本是淨飯王的兒子，家庭富裕，有妻有子，生活幸福。但他後來因為看到世間的種種苦難，便毅然決然放棄了過去二十九年的富貴生活，出家苦修，希望能夠找到證悟大道的方法。直到釋迦牟尼三十五歲的時候，他才修行圓滿，創立佛教，流傳後世，因此這個佛陀的故國故土，也成為了懷念釋迦牟尼的聖跡。
三、釋迦牟尼正覺之地——菩提伽耶
菩提伽耶，位於今天的印度比哈爾省境內，在佛陀時代屬於古印度摩揭陀國。據說，當年釋迦牟尼出家之後，先是進行了六年的禪定苦修，但是並沒有探究出解決問題的方法，於是便在此處的一顆菩提樹下發誓，不證悟大道絕不起身。七天七夜冥想之後，釋迦牟尼覺行圓滿，參悟通透，所以此地便被當做佛教最尊崇的聖地。
後世，為了紀念佛陀，在其涅槃以後，在此處建立了摩訶菩提塔、精舍等，雖然屢遭損壞，但也數度修補、重建。千年以前，中國高僧玄奘，便在《大唐西域記》記載：昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。
四、釋迦牟尼首次傳教之地——鹿野苑
鹿野苑，位於今天印度瓦拉納西市，傳說是佛陀覺悟之後，第一次公開傳授自己思想體系的地方，也是佛教三寶佛、法、僧初創完成的地方。從這個地方開始，釋迦牟尼開始帶領弟子們，開始了自己四十五年的佛教傳播，也是開創後世兩千多年佛教歷史的發源地。為了紀念如此盛事，後人在此處修建了五比丘迎佛塔。
雖然後來，此處的眾多建築都被淹沒在歷史潮流當中，但近代伴隨著佛教復興運動的興起，世界上很多信佛的國家，都在此處重新修建了寺廟，有印度佛學院、日本佛寺、中國佛寺等等。
五、佛教第一座精舍——竹林精舍
竹林精舍是佛教歷史上，第一座專門供佛門弟子生活、修行的場所，是後世寺院的前身，位於古代王舍城北門，是佛陀傳播佛教的重要場所。據說，當年釋迦牟尼到處講經，宣傳佛學，佛教比丘、比丘尼數百人，但是他們始終沒有一個固定的地方，白天就在樹林裡、山腳下教授，晚上就隨意找地方休息。後來，有個十分富有的長者，對佛家學說理論深信不疑，為了支持釋迦牟尼，便建立了竹林精舍，獻給佛教弟子使用。
可以說，竹林精舍的出現，第一次為佛教徒提供了正式的傳播場所，為佛門弟子安身修道提供了庇護，為日後佛教僧團的建設提供了條件，為日後佛教的發展壯大奠定了基礎，也為日後世界各地的佛教寺廟提供了樣板。雖然竹林精舍的傳說各不相同，但是功用都是一樣的，也因此竹林精舍成為了佛教聖跡之一。
六、佛教第二座精舍——祇園精舍
祇園精舍，可以說名頭響噹噹，無論是在《阿彌陀經》裡，還是在《金剛經》當中，開篇之處都可以看到這幾個字。它位於今天尼泊爾南境，是歷史上釋迦牟尼傳道幾十年間，居住時間最久，傳播經典最多的地方，是所有佛陀傳道受業處所中最著名的遺蹟，沒有之一。它也是佛教歷史上，第二棟專門供佛門弟子生活修行之所，是佛陀時代規模最大的寺廟。
它的全稱，按照經文所說，應當是祇樹給孤獨園，意思是祇陀太子的樹林、給孤獨長者建造的精舍，用這兩個人的名字命名，是為了表彰這兩位供奉佛門的功德。釋迦牟尼也沒有辜負他們，其後半生有二十多年的時間，都是在這裡度過的。因此，祇園精舍，便成了重要的陀佛聖跡之一。
七、佛教著名傳道之地——靈鷲山
提起靈鷲山，相當中國人都不陌生，它絕對可以說是中國傳統文學裡面，非常經典的一個地方。因為在我國古代四大名著《西遊記》當中，靈鷲山就被描寫成為佛教的根據地，是如來和眾位羅漢居住的地方。
它位於印度王舍城東北側，據說是因為山頂看起來很像鷲鳥一樣，便被稱為靈鷲山。這裡，在歷史上，確實是釋迦牟尼傳播佛教的重要地方之一，據說《法華經》《大般若經》等佛門重要典籍，都是源於此處。
八、釋迦牟尼涅槃聖地——拘屍那羅
拘屍那羅，是一個音譯詞，其梵文語義便是釋迦牟尼涅槃出，位於今天印度卡西亞村，是佛教教主釋迦摩尼最後傳播佛學的地方，也是佛教聖地之中地位相當尊崇的地方。相傳，佛陀是在八十高齡的時候，來到這個地方的，他在此處最後一次回答了佛門弟子的疑問，最後一次傳播佛學後，圓寂而去。
為了紀念佛陀，世界各國佛教徒，在此地興建了非常多的寺廟佛塔，不單是全世界所有佛教徒重要的朝聖之地，也是非常重要的旅遊聖地。
九、世界佛教中心——那爛陀寺
雖說，據傳說那爛陀，是信仰佛教的商人，供奉給釋迦摩尼傳道的地方，並不一定跟釋迦牟尼生平軌跡真的相關，但它卻是佛教學說及文化傳播最為廣泛、影響最為深遠的地方。
那爛陀寺，也是一座大學，它是修建於一千六百年前，以佛學為背景的一座研究中心。在古代，這裡興旺發達，據說最巔峰的時候有一萬多人在這裡求學，中國高僧玄奘也同樣在這座學府里深造。它曾經吸引了不止印度本地的佛門弟子，還有日本、波斯、蒙古和中國等，但它又不單單是佛學研究機構，數學、醫學、天文學，在這裡都被涉獵，可以說在遙遠的古代，那爛陀是一座相當宏偉的教學機構，值得全世界所有人類敬重。