佛在經上常說，「人身難得，佛法難聞」。得人身確實不容易，經教裡頭常說，「三途一墮五千劫」。為什麼說這個話?六道輪迴，三惡道最容易墮。
我們起心動念、言語造作，可以說是在一天當中造惡業，身，惡作;口，妄語兩舌;意，起心動念，冷靜思惟觀察，確實不善的多，善的少。身三、口四、意三，就是十善業，善的念頭多，善行多，十善，上品生天，中品人道，下品阿修羅，我們不能不知道;造惡業，惡業墮三途，上品惡業地獄，中品餓鬼，下品畜生。
所以人身難得是真的，機會太難了。
得人身，這一生當中沒有聞到正法，所造的業與十善業道完全相違背，這怎麼得了，來生得不到人身，中品十善得人身。得不到人身到哪去?三途去了。三途再有多久才有機會讓我們又到人間來一趟?佛給我們講，五千劫，你說多可怕。就算是小劫，經上佛常講的小劫，人壽最長的時候八萬四千歲，長壽，最短十歲。有加有減，我們現在這個時代是減劫，每一百年減一歲，從八萬四千歲減到我們這個時間，就算一百歲，一百年減一歲，減到十歲，快了。這樁事情仔細去觀察，很可怕。
一增一減，從八萬四千歲減到十歲，然後再一百年加一歲，從十歲加到八萬四千歲，這叫一個劫 (84000-10)x 100 x 2，小劫，不是大劫。這一增一減多長的時間!
如果我們墮三途了，在三途要待五千劫。佛經裡面通常講的是大劫，我們是講小劫，小劫都太可怕了，時間太長了。
真的佛在經上有比喻，頭出頭沒，頭往水下面走的時間長，伸出水面呼吸一點空氣，那是頭出，時間很短。這個比喻好懂，說明六道好像是大海，我們現在沉在這個水裡，頭出的時候時間少，頭沉在下面時間長，不成比例。
想到這個苦，現在佛告訴我們，我們得人身，聞佛法，這機會來了，這個機會可以幫助我們在這一生當中出離六道輪迴，不再搞這個把戲了，這是真正幸運的人，得人身，聞佛法。
現在是釋迦牟尼佛末法時代，佛的法運，釋迦牟尼佛出世，法運一萬二千年，通常講正法一千年，也有很多人說正法五百年，都有根據，都不是隨便說的，像法一千年，末法一萬年。
釋迦牟尼佛滅度到今天，兩千多年了，無論是正法、像法都過去了，現在是末法時期。末法一萬年，現在也差不多過一千年了，現在是末法第二個一千年，往後一代不如一代。我們把這個事實真相搞清楚、搞明白了，對淨宗才能真正生起信心。
佛法雖然好，記住，末法時期，到末法時期這個三千年變質了。
我們從歷史裡面去看，就算在中國，佛法是東漢明帝時候傳到中國來，漢明帝永平十年，到今天兩千年了。
兩千年前，前面這一千年是佛的像法時期，還有一點像佛法，無論從哪方面去看，是沒有正法那麼興旺，還有個模樣在。今天到末法，傳到我們這個年代，像不像?不像了，真的是末法了。
現在佛法的衰，我們說十年十年來比較，後一個十年比不上前個十年。
我們從接觸佛法六十年了，佛法不是向上提升，是往下墜。這個十年比不上上個十年，我們想像當中，下面十年比不上這個十年，這問題很嚴重。
古聖先賢著書立說，把經論講解得清楚、講解得明白，便利後人容易契入，生起信心，依教修行。
佛法傳到中國，我有個直覺的感覺，為什麼當時印度這些高僧大德，那麼熱心把佛經送到中國來，中國也有不少人到印度去取經，可以說佛的經教，在印度失傳了，沒有了，一本都找不到了，佛的經典全在中國。
我從文字學裡面體會到，那些印度人、中國這些高僧大德們，有智慧，大慈大悲，不怕艱難，不怕困苦，把這些經傳到中國來，幹什麼?保留下去。
佛滅度結集經藏用的是梵文，梵文是拼音文字。
拼音文字，西方這些漢學家告訴我們，時間不能長久，二、三百年之後，語言的音聲變樣子了，文字記下來的時候看不懂了。
有幾位漢學家告訴我，莎士比亞去我們不遠，四百年，他的作品現在就有很多人看不懂了，再過二、三百年沒人懂了。梵文也不例外，也是有這個問題......
沒人懂了，那是什麼樣子?那社會很可怕。為什麼?倫理的教育沒有了、道德教育沒有了、因果教育沒有了、聖賢教育沒有了，縱然科技發達，社會就會走向黑暗，沒有智慧，人跟禽獸沒有兩樣，弱肉強食，那個世界多可怕。
